再也不想写诗了！这是最后一首——谁家猫？

阴阳愚

学习 发表于 2019-4-15 12:12
我说了这是一首“多义诗”，当然就不会仅仅一种解释。虽然我的文字透露了一些，但目前仍然还有一些的。 ...

是啊，这里不好玩，师友知道还有哪里比较好玩呢？

阴阳愚

学习 发表于 2019-4-15 12:12
我说了这是一首“多义诗”，当然就不会仅仅一种解释。虽然我的文字透露了一些，但目前仍然还有一些的。 ...

不是闭关修炼吧，呵呵，旅途愉快！

林夕夕

脾气相投，惺惺相惜。其实，我看两位老师，都像诗歌里的猫。莫测高深。如同如来，观音在斗法，非我等凡人所能评论的。
:lol:lol说点实话，老师莫怪。

学习

阴阳愚 发表于 2019-4-15 13:51
是啊，这里不好玩，师友知道还有哪里比较好玩呢？

我们这里很有意思啊！各写各的诗，其他就不管了。写完了发了就算拉倒，反正动动鼠标很容易。其实，有朋友在，我还是以为这里还算好玩的。不过好玩的地方也是因人而异的。
拙诗里的“猫”不好玩吗？

学习

阴阳愚 发表于 2019-4-15 13:55
不是闭关修炼吧，呵呵，旅途愉快！

很快就回来了，怎么没看见朋友写点什么呢？接着聊啊！

学习

林夕夕 发表于 2019-4-18 20:15
脾气相投，惺惺相惜。其实，我看两位老师，都像诗歌里的猫。莫测高深。如同如来，观音在斗法，非我等凡人所 ...

《密藏记》曰：“直言者，如来真实言无虚妄，故曰真言。”
密语即讲说佛法总持要义之言，亦称咒语，咒语之所以不能解者，即佛果自证之功的法性，不可言喻，但以梵音表之也。诸咒所说乃佛自证自觉之秘密符号，唯行政乃知，不容理想，不可言说，故谓之曰密。
    金胎两部曼荼罗乃大日如来内证之境界，此境界不能外示众生，而乃佛自己向内省查时始能玩味到之绝妙境界。

学习

阴阳愚 发表于 2019-4-15 13:48
在否定中进步，这个说的明白。

随着时光的流逝，这里的“猫”会死掉的。不过，有朋友在，他也会时常复活的。正如耶稣“道成肉身”后，即复活“临在”，而后天上去了！
   将道成肉身说成是死掉，其实也是一个否定，但否定后会复活的，复活即升天为神了。

阴阳愚

学习 发表于 2019-4-18 21:51
《密藏记》曰：“直言者，如来真实言无虚妄，故曰真言。”
密语即讲说佛法总持要义之言，亦称咒语，咒语 ...

玄之又玄，神秘的宗教体验。佛家不想多说，最后比谁说得都多。

阴阳愚

学习 发表于 2019-4-18 21:57
随着时光的流逝，这里的“猫”会死掉的。不过，有朋友在，他也会时常复活的。正如耶稣“道成肉身”后，即 ...

还是否定吧，肯定不是什么好事，呵呵。猫有几条命来着，又这么博学，还有点仙气，还有一套一套的猫论，已经很好玩了，就别再飞升了。

林夕夕

学习 发表于 2019-4-18 21:51
《密藏记》曰：“直言者，如来真实言无虚妄，故曰真言。”
密语即讲说佛法总持要义之言，亦称咒语，咒语 ...

易经讲变，佛法讲守。行则变，守则静。我喜欢守，所以孤独。

入海

诗虽白话，但结尾还蛮有含意！

入海

其实，写诗纯属个人兴趣，但要写好，的确不容易！笔者虽出了一本诗集《霞林追梦》，但遗憾多多！

学习

入海 发表于 2019-4-20 21:56
其实，写诗纯属个人兴趣，但要写好，的确不容易！笔者虽出了一本诗集《霞林追梦》，但遗憾多多！

欢迎入海诗友前来赐言诗评！外出，回复已晚，见谅。
能出诗集者，较一般写诗者无疑是上了一个档次，但诗友仍对已经出版的诗集有所反思：但遗憾多多！谦虚者永远立于不败之地，这是经验之谈。诗集的名字我记住了，有机会或有缘分遇见，一定拜读。
    善写诗者，一定有很多写诗的体验或曰经验，内中的苦辣酸甜只有真正的实践者才能体悟各种滋味。哲学产生于惊异，写诗产生于兴趣，不无道理；写诗不易，写出好诗更不易，一生写出一首好诗，足矣！
   

学习

入海 发表于 2019-4-20 21:54
诗虽白话，但结尾还蛮有含意！

谢谢这个诚恳而真实的评论！因为此评看到了“卒章显志”的写作手法。

学习

林夕夕 发表于 2019-4-19 20:14
易经讲变，佛法讲守。行则变，守则静。我喜欢守，所以孤独。

关于“变”的道理，非但《易经》，实际上宇宙每时每刻都在变，所以世界上的每个角落时时都处在变化之中。古希腊的赫拉克利特、巴门尼德、芝诺、恩培多克勒、阿那克萨戈拉等都对这个变有过很多的阐释。比如，赫拉克利特的“我们不能两次踏进同一条河流”，这就是他“一切都处于流变之中”的形象生动的表述。
世界著名作家、大思想家斯宾塞·约翰逊曾经说过“唯一不变的是变化本身”，意思是这个世界一直在变，唯一不变的就是变。
    佛家之根本教义是四谛十二因缘三法印和八正道，佛家要义主要有中道五蕴业因果轮回三学涅槃等，如果用 一个字概括我同意用“空”。静和动是一对矛盾范畴，但静中有动，动中有静，二者不可分离，不可偏废一方。天台宗的“止观双修”还是可取的。我以为，孤独有积极和消极二分，积极的孤独具有“特立独行”正能量品性，还是可取的。至于“行守”好像不是一对矛盾的范畴。
   
   

学习

阴阳愚 发表于 2019-4-19 14:11
还是否定吧，肯定不是什么好事，呵呵。猫有几条命来着，又这么博学，还有点仙气，还有一套一套的猫论，已 ...

外出几天后，闲暇之时还是惦记着这里，看来还是同这里有点感情的。
有人说过，人生的心态应该具有玩的心态，我赞成。
“别再飞升了”，这个建议很诚恳，应该是必须的采纳！但也很难为情。比如这里有了新朋友的留言，也不能不“礼尚往来”。其实，即便使劲地飞升，也不能飞到哪去，有限度地飞升就飞升吧，也有好玩在里边。板着脸写诗，我看太有点“党报”了，还是晚报贴近大众老百姓，至少晚报的娱乐成分多一些。现代的党报也吸收了晚报的一些特点，尽量活泼一些。
   外国学者有人认为，一句诗可以写成专著，我看不用写成专著，写成一篇小文章也就满足了。做一颗摇摇晃晃的恒星，总比昙花一现的彗星好的多。
    呵呵，别无他求，玩心不泯，而已，而已！

阴阳愚

学习 发表于 2019-4-27 09:51
外出几天后，闲暇之时还是惦记着这里，看来还是同这里有点感情的。
有人说过，人生的心态应该具有玩的心 ...

活着本来没什么意思，最有意思的事是在没意思里找点意思。呵呵，不玩怎么行呢！女神这一段让俺刮目相看了。
出门一趟，必有斩获，希望继续学习学习同志的诗作，是同志就赶紧来一段，呵呵,否则就不够意思啊！

学习

阴阳愚 发表于 2019-4-27 09:58
活着本来没什么意思，最有意思的事是在没意思里找点意思。呵呵，不玩怎么行呢！女神这一段让俺刮目相看了 ...

人生无意义，这是对人生有意义的反叛，各说各的理。我的意思是不拘一端，抽象扬弃出来更上层楼，可谓既有意义也无意义，也可谓非空非有，如果将空有列为俗谛的话，非空非有就是真谛。
   从佛教来看，可赠送四字：“一念三千”。
依我看，这首诗还是没有讨论完的，提议可用吉藏三论宗来分析，或许另一番景致。呵呵！

阴阳愚

学习 发表于 2019-4-27 10:18
人生无意义，这是对人生有意义的反叛，各说各的理。我的意思是不拘一端，抽象扬弃出来更上层楼，可谓既有 ...

这只猫太厉害了，不死，不活，也不是不死不活，反正不能说它是死是活，甚至不能说它是什么，也不能说它什么也不是。女神看我悟性怎么样，呵呵！
僧诠在摄山弘布三论及《摩诃般若经》，到了兴皇法朗始兼讲《涅槃经》。吉藏大师从法朗受业，后来也广弘这些经论，其学问授受的渊源是可以想见的。大师一生的学说有三阶段：最初宗承他的本师法朗
深究三论和《涅槃》；继而钻研《法华》；最后倾其全力于三论的阐扬，著作《三论玄义》、《大乘玄论》，树立了自己的宗要。师生平讲说三论一百余遍，《法华经》三百余遍，《大品经》、《华严经》、《维摩经》、《大智度论》等各数十遍。著作甚丰，有《中观论疏》、《十二门论疏》、《百论疏》、《三论玄义》、《大乘玄论》、《法华玄论》、《法华义疏》等，尚有《法华》、《涅槃》、《胜鬘》、《大品》、《金光明》、《维摩》、《仁王》、《无量寿》等诸大乘经典之注释书及略论。因此吉藏大师是三论宗的集大成者。
还是聆听女神说说“中观性空论”吧

学习

阴阳愚 发表于 2019-4-27 11:17
这只猫太厉害了，不死，不活，也不是不死不活，反正不能说它是死是活，甚至不能说它是什么，也不能说它什 ...

诗友悟性超越我矣，不敢随意妄言，相互学习！如果有兴趣，赠予朋友一段吉藏之文字，共勉——
“非有、非空，非二非不二、非非二非不二。无所依、无所得，才是诸法实相，即绝对真理（唯心的说法，不能唯物理解）。”写诗与佛教相通，我以为这也是“绝对真理”。