青铜：力度美的诗篇 ——评崔国发散文诗

紫贝壳

[i=s] 本帖最后由 紫贝壳 于 2011-8-28 10:43 编辑 [/i]

青铜：力度美的诗篇

耿林莽
崔国发是以咏马的诗驰名当代散文诗坛的。以咏马诗为代表的他的早期作品，恰是以飞腾的骏马式的矫健与雄浑的姿态显现其力度美的风格的。我这次为推介他的优秀作品，重新浏览其“全貌”时，惊喜地发现，他的近作正向更为宽广的领域扩展，并取得了可喜的成果。一个作家，专于一而持久粘滞，终非一种明智的抉择，于多样探索中广泛猎取并形成独特，方能避免单一化的窘迫。我在选稿时舍去了“马”，而选取了“蝶”，似也具有某种象征性的寓意。马和蝶分别隐喻着两种美学情趣，马的飞腾、宏阔，与蝶的委婉、优柔，固然难分高低，对一个作家而言，追踪以得其兼，自是一种丰盈与润泽的福音。崔国发近几年写过不少以蝶为对象的诗篇，包括他颇为重视的长诗《黑蝴蝶》。我这里选的是近作《十二只蝴蝶》。为了言说的方便，且先不表，还是从其力度美的作品入手，先读《吹螺者》。

这章散文诗的核心是螺号声：“叩响了金属”，他赋予这螺号声以“雄风”的力度美，“如火如荼”。这便有了全诗内在的一种情绪与境界的灵魂，整个诗的感情色彩、语言节奏，以至非常规整的建筑美造型，和控制全诗的节制力，都由之而取得了和谐的统一，形成了十分规范的散文诗内容与形式上的高度协调。语言上十分简洁、精炼，快捷地转换，灵活的跳跃，体现了他驾驭语言的熟练技巧。“有一只雪鸥，自峰谷间冲浪而起。捕捞心间散佚的音符，那一声声螺号，唤醒了海魂”，将螺号的声音以雪鸥的形象作了形体性的展示，这也是通感吧，是通感的创造性发挥。

《青铜》也是属于力度美的诗篇，但写法上全然是另一种格调。仿佛是散文式，其实完全是散文诗的语言质地，只不过由于表达内容的繁复性和贯串性，决定了这一种言说方式，她与那种散文化的铺叙，是完全不同的。

崔国发生活的城市：铜陵，是青铜的故乡吧。惟有生在铜都、劳动在铜矿深处、对于铜有着深厚感情的诗人，才写得出如此动情、如此感人、如此壮美、又如此深沉的诗篇。

首起一段徐徐展开，感情是平静的。“火焰飘起来了！”这一句是一个转折，诗人的情绪随之而高扬，而激越。这第二段是全诗的感情高峰，也是语言音乐性和气势澎湃层层叠加的高度所在。“那边，音乐更向上耸立，且超越了我们的头颅，以太阳的名义，刮响热风，向我们伸出古铜色的手臂……”读着这样的句子，我们仿佛已置身于那青铜的火光烛照之中了。

下一段将思路拓开，穿越时间，穿越历史，引向那个遥远的“青铜时代”：“让始祖鸟的声音和孔雀石的热力对外开放，就像蛹卵，在分娩的内伤中，破茧而出……”将历史与现代、先民和“我们”紧紧联系起来，使诗的视野与内蕴得到了升华。尤为深沉的一笔，是忽又闪现出一个更深的思考：“轻轻地拭去尘埃吧，金属的胴体上不会沾染铜臭，磨洗很重要。”我想，一个诗人，首先应是一个思想者。有心人无论何时何地，写什么样的题材，都能够吐露出关注现实的心声。这一个“铜臭”和“磨洗”，真的是语重心长，够我们思索一番的了。

现在该说到《十二只蝴蝶》了。这章散文诗不仅体现了诗人细致、从容、思绪悠远和柔情似水的另一面才华，而且语言着色上的丰富多彩，和想象力的层出不穷，也颇令人沉醉。蝴蝶的美被诗人们一而再地描摹，便成为一道美学上的难题，崔国发自有他的高招。“蝶翅翻阅，昨日黄花上，一瓣瓣寂寞”；“十二片云彩，飘来前世的记忆，时光的碎片，被风吹落。打开自己，一直在耐心地等待，今生有一种爱，刻骨铭心。”这类语言，都开掘出一些新的审美境区。

崔国发的语言修养颇深，他十分重视语言。在他的诗集《水底的火焰》自序中，对语言问题谈过许多出色的见解：“我们几乎每天都在役使着语言，同时又被语言所役使。”认识到这一种双重性很重要。作为诗人，要力求自由地役使语言，而不被语言所役使，我以为关键在于认识到语言虽然至关重要，毕竟还不是诗的源头。语言从何而来，来自于诗人的思想感情。这仅仅是“一半”，因为诗人的思想感情，还有赖于从生活感受中形成或取得，主客观的融合，才可能孕育出诗的语言。就语言而语言，要防止矫饬、空泛、堆砌或华而不实的弊端出现。

《春天的锯木场》是来自生活的，我欣赏诗人“无诗找诗”的本领，即从平凡生活中究取诗的细节，萌生灵感，且又组织得如此精巧细密。从某种意义上说，我觉得她比《十二只蝴蝶》更具开拓性。“坎坎伐檀：一种解构的哲学”，这是令人的心灵为之震颤的发现。蝴蝶的美毕竟是个尽人皆知的“老美人”，锯木场上的诗情，才是新的“诞生”。

“洁净的刨花，在袅袅的炊烟中，化为乌有。”这是画龙点睛之笔。锯木场上的悲剧其实是人世间，以至于宇宙间生命死亡的悼歌。因而，“伐木人独坐寂寞”就分外具有深远的内涵了：“一缕缕人间烟火，在工棚的顶上，梦一般抖索”，够深沉的了。

这似乎也证明了，语言的美不在于词语自身，而在于她所蕴含、所表达的诗意的充盈。语言，不过是一座桥梁，诗人将自己诗意的感受，通过她传达给了读者，如此而已。

《水：十三粒光滑的石子》的艺术魅力，便来自石子所引发的那些生活中具诗美感觉的事物之联想。譬如，枯鱼的眼珠，其自身已经是死亡了的僵化物体，却因诗人“还会被带进淙淙的河流”这一提问，而重新获得了美的“活力”。向晚河滩上的这一枚落日，已经颇有美的意境感，由于有了“掉进水里，泛起三两点涟漪”，这样“动”的发展，其感染力又有新的拓展。同样，“念珠”与石子的“并立”，也只是静态的对比，有了朝圣者“举过头顶转动经筒”这一附加，便增加了许多动感的活力。

滴水穿石的联想当然也是超越了静止的时间，“穿石的，不是水，而是时光”，这一升华，便进入了理性思考的范畴，更显深邃了。