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发表于 2011-8-20 19:28
| 只看该作者
有时候爱上某一个字
“若有人知春去处,唤取归来同住”读这一句就欢喜。唤春,多么的痴情,且毫不掩饰,唤她作甚?原来是要与她同住。想和春天同居的人还怪多呢.“若到江南赶上春,千万和春住”,后者就没有前面唤春,唤得那么情深。
春归去,寂寞无处藏身,若有所失,茫茫然,四处寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚,心无着落。此时,概叹“若有人知春去处”就好了。我就深情的去唤她,唤她归来,容我怜她惜她,与春相依,与春同住。
“若到江南赶上春,千万和春住”这里没有深情的呼唤,似乎一切皆靠缘分,赶上了千好万好,一定好好的享受一下江南的春天。倘若赶不上呢,便也罢了。喜爱之情溢于言表,但终归少了那份缠绵悱恻的念惜。
一个寻,一个赶,心境就大不同。世事总是轮回,春去春又归,赶不上错过了会有那么一点小小的遗憾,寻而不得的遗憾和失落更甚。
“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”这就是一场千古至今的寻的遗憾。
寻寻觅觅,寻找的是春天(春是一切美好事物的象征),也可以是梦想,也可以是一种最佳的生活状态。寻而不得自是彷徨茫然,犹如一曲声声慢,“这次第,怎一个愁字了得”。倘若“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”呢?我觉得心一下子就空了。
老子骑着他的青牛出了函谷关,无人能寻他的踪迹。老子说:“众人熙熙,如享太牢,如春登台,我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩”老子还说“专气至柔,能婴儿乎?”《道德经》通篇不甚明了,只是觉得道家若有寻求长生不老之念,其实就如同历代文人骚客惜春、伤春、寻春之心。春是一年的初始,美好、纯洁,充满希望。婴儿是人一生的开始,赤子之心如春。我想,人最后的寻找一定是回到起点,回归于自然。
“采菊东篱下,悠然见南山”回归的不仅仅是一种生活的状态。我们一起走在寻的道路上,似乎从不肯停下来,从不愿回首,灯火阑珊处纵有千百次的擦肩,却都让生活冷眼旁观,无人唏嘘。
突然就爱上了“寻”这个字。似乎又明白了我为什么喜欢许巍的歌,他的歌声里有一种“寻”的味道。淡淡倾诉寻觅中的忧伤,和执着寻求的温暖,还有那寻找中得失间的宁静。。。。。他一直在路上,且行且唱,让人沉醉。
喜欢许巍的歌,喜欢他的《曾经的你》《礼物》《星空》《蓝莲花》《完美生活》。。。。。。
他的音乐,我的阿司匹林。 |
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