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发表于 2011-8-18 17:33
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忍
[size=4]在我的脑海中,我一直在极力搜索关于“忍”的例证。
《论语•卫灵公》:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》“小不忍,如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说:“妇人之仁,不能忍于爱;匹夫之勇,不能忍于忿,皆能乱大谋。”就是说,一个人要想有所作为,就必须“忍”字当头,时刻得有容纳百川之心态,胸怀若谷,将一切羁绊压抑在心底。否则,呈一时匹夫之勇,贪图一时口舌之快,则大事毁于一旦。这是很有道理的一番箴言。
新学期开始我也遇到令人沮丧且义愤填膺之事。说来无非是工作中的琐事,可我曾气得食不下咽,夜不能寐,而且隐隐的胃疼伴我一周。然而现在回头来看,又不过是过眼云烟,无痕,无迹了。只是当初那种烦躁和苦恼还隐约浮现在脑海,不能忘记。细想,生活中不如意事常有八九,不记也罢!
这样的心态倒让我想起阿Q来。不知像阿Q那样的人,当他受到别人欺凌压榨的时候,他的精神胜利法算不算得上是胸怀大度的体现?能不能作为我们效仿的对象?就我来说,我分明觉得自己有阿Q的性格。我甚至安慰自己说“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空伐其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,或许真的是忍一忍海阔天空?或许忍一忍之后,真的会发现原来天很蓝,风很暖,世界原来如此和谐美好?我遭遇到的不公和欺负都是上天在考验我的毅力?必将降大任在我头上?一方面,在感情上,我很鄙视那些苟且钻营之人,不能光明磊落之人,玩弄职权之人。可是理智上,当我细细分析我所遇到的情况时,又觉得对方未必一点道理没有。那么,忍吧!过了冲动期,等待一切慢慢平静下来时,再做细细分析,或许很多问题不是想象的那么糟糕。于是在极力说服自己的同时,也在慢慢回忆这件事的来龙去脉。其实,整个过程的曲折蜿蜒只有我自己心里清楚。许多芝麻粒大的小事不足为外人道也,憋在心中或许也有缓解的时候。于是,我努力让自己有涵养,不要为小事伤身,动火,不要学泼妇骂街,学河东狮吼,用理智和冷静来剖析事物的真相。
朋友劝我和Y,说我们不该冲动,冲动是魔鬼,谁不知韩信曾遭遇“胯下之辱”?“留的有用之身,不做无聊之事”。想来颇有一番道理。记得小时候,父亲常常教导我说,退一步海阔天空,做一个心胸宽阔之人,不因为别人的奸诈而闷闷不乐,不因为自己的狭窄而郁郁寡欢。于是,在自我解嘲中,定下做人的原则:不做损人利已之事,不做损人不利己之事。呵呵……细想,这样的原则足以让我不去做任何一件伤害别人的事情了,又焉能没有“忍”人,“忍”事之理?
我屡次搬用“忍”的事例来教育我自己。好在不管在怎样的环境中,我还能够保持一份清醒,知道我的责任所在。即便在被校长气得头晕脑胀的情况下,我依然默默去上课,课堂上,我依然能够压抑心底的怒火,对我的学生露出和蔼的笑容。孩子的心是纯净的,因为大人们的纠纷影响孩子天真的思维违背师德。我想,我所以能够忍受不公之事的动力在于我的学生们。每一个能忍受挫折的人必然有支持他的力量所在,就像司马迁能够忍受宫刑之耻的原因在于他的《史记》一样。
司马迁在《报任安书》中说:“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”。司马迁在遭受宫刑之后忍辱负重,每天精神上恍恍惚惚,可以想见,他的生活如芒刺在背,抬不起头,见不得人。可是,他忍了下来,“所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也”。我能深刻理解那时那地的司马迁用怎样的毅力努力控制情绪,努力苟且活在世上。如果没有他的坚忍,就不会有《史记》诞生,就不会有“史家之绝唱,无韵之离骚”这样伟大的著作问世。
再如“左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见”。在人生之旅中,我们的生活难免会有挫折和苦难,各种误解和委屈是我们屡见不鲜的家常便饭,是我们一日三餐的调料。动辄暴跳如雷只能让身心疲惫,得不偿失了。这是切身应验之谈,也是开导自己的金玉良言。我当然明白,这种论调定会招来很多不屑的白眼和鄙夷。很有点像支那人的诺诺,东亚病夫似的任人宰割了。可是,工作中,生活中的琐碎常常需要我们用豁达的心去包容,去理解。虽出于无奈,然更多时候能体现人情的练达。正如我们往往需要用儒家的入世思想来融入社会一样。即为入世,必会受到尘世诸多干扰,偶遇不平也在所难免了。
不过朋友说这种忍,是一种压抑式的忍,为低级之忍。高级之忍为安忍,无论任何境遇,都能安之若素,不起嗔心厌恶心,很坦然的承受它,此为安忍,也叫佛家的无生法忍。佛家有语“大度能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人”,大约和我理解的“忍”含义大相径庭的了。佛家之忍,我无法禅透,只是红尘世俗之忍,在我看来却必得修为。[/size] |
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