【原创】七律（新韵） 望川怀古

草蓬人

雨歇风住望前川，浮现竹书事万般。
竿朽钩沉凄渭水，梅凋鹤去寂狐山。
劣夫世美声名恶，烈女英台墓草繁。
逝者如斯何所有，白云依旧嵌蓝天。

注释：
    1、竹书：古代无纸，在竹简上记事书写。后人称编缀成册的竹简为竹书。《晋书•束晳传》：“ 太康 二年， 汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹书数十车。”唐杜甫《秋野》诗之三：“掉头纱帽侧，曝背竹书光。” 清黄景仁《貂裘换酒•题万黍维持筹读律图》词：“更问竹书三尺底，夜深时、多少钱神哭？” 田北湖《论文章源流》：“盖草昧大辟，竹书方备，纳言委巷，受职史官：刍说鄙谈，以简朴为美。”这里指史书。
2、竿朽钩沉寒渭水：含姜子牙垂钓的故事。姜子牙,祖居东海，商末居汲，纣时寄居朝歌城南，为生活所迫，以卖笊篱、面粉、牛肉、酒及贩猪羊为生，均不顺利。后在朝歌上街口开算命馆，接着到纣朝谋了个下大夫职。他见纣王荒淫无道，隐居渭水北岸钓鱼，被周文王访贤称“吾太公望子久矣”，从此号曰“太公望”，被尊为师尚父。姜子牙七十岁，佐武王伐纣，牧野之战，纣兵大败，纣王登鹿台自焚而死，从此商亡周立。这句是说,渭水尤在,但姜子牙钓鱼所用的鱼竿和鱼钩都已经不见了。
3、梅凋鹤去冷狐山：含林逋“以梅为妻,以鹤为子”的故事。据史料记载，林逋(公元967～1024)字君复，浙江钱塘(今杭州市)人，出生于儒学世家，是北宋时代诗人。早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。直到今天，很多人都知道“梅妻鹤子”的故事，就连我们现在的辞书——《辞海》关于“梅妻鹤子”条目也是这样记载的：“宋代林逋隐居杭州西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。” 这句是说, 狐山还在,但林逋所植的梅花和他所养的黄鹤都已经不见了。
4、世美：指陈世美。宋代人,年少时家境贫寒，但与妻子秦香莲（湖广均州人氏，今湖北丹江口人）恩爱有加。经十年苦读，陈世美进京赶考，中状元后被仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩祺半夜追杀。韩祺不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。包拯欲治陈世美之罪却苦无实证。陈世美假意接秦香莲回驸马府，又以二子逼迫秦香莲在休书上盖印。展昭至陈世美家乡寻得人证祺朋家夫妇，途中祺大娘死于杀手刀下，包拯找得人证物证，欲定驸马之罪，公主与太后皆赶至阻挡，但包拯终不让步将陈世美送上龙头铡。
5、英台：指祝英台。东晋人，其祖父两代均立有战功，因童年时期常听到长辈们叙述征战故事，有效心灵中便立下志愿，要成为一个效命疆场的巾帼英雄。祝英台虽为女儿身,但不是属于那种云鬓花颜，娇婉柔丽的女子，相反地却是一位活泼爽朗而略带几分男子气概的闺阁人物，为了满足自己不能驰骋疆场的遗憾，便说服父母，女扮男装，到杭州负笈游学，这时的她只不过是刚满十四岁而已。在这里,祝英台结识绍兴人梁山泊后，两人一见如故，相见恨晚，于是结为异姓兄弟。他们相处虽然三年，但梁山泊始终没有发觉祝英台是个女孩。 后来,祝英台的母亲生病，祝英台仓促回乡，梁山伯依依不舍地送了一程又一程。不久，梁山伯风闻到祝英台居然是个红粉佳人，而且回乡后便许配给了贸城姓马的人家。人非草木，梁山伯迫不及待地赶到祝家，岂奈木已成舟，只有泪眼相向，凄然而别。真是相见不如不见，多情还似无情。问世间情为何物，直叫生死相许……。祝英台原以为梁山伯没有爱上自己,所以才答应了马家的求婚，但当梁山伯向她一吐衷肠后，她肝肠寸断。人世事，几圆缺。痴情的女子用上了“拖延战术”，希望借时间来改变一切。主意既定，祝英台私下派人送信给梁山伯，希望他暂时隐忍一切，以图时机，并表示对梁山伯海枯不烂，此情不渝。 可是天有不测风云,人有旦夕祸福,梁山泊因忧心如焚，闷闷不乐终至一病不起，溘然而逝。听此噩耗,就像晴天霹雳，祝英台万念俱灰，来到梁山伯墓地,便一头撞向墓碑殉情而死。

桃园郎

很会用典故的啊

砚城墨工

欣读,问好！