转载：以诗会友聚酉阳 端午再议“诗人节”

桃园郎

以诗会友聚酉阳       端午再议“诗人节”
—中国格律体新诗酉阳论坛纪实

端午理应是吃粽子、划龙舟纪念屈原的日子，但也是人们放开歌喉的日子。这期间，由世界汉诗协会格律体新诗委员会、重庆市孔子儒学研究会发起，重庆国际文化交流中心、酉阳县政府主办的“中国格律体新诗酉阳论坛”，就为来自本市和全国各地的诗人们搭建了一个歌唱的平台。著名诗人梁上泉、傅天琳、黄兴邦参加了这一活动。
在主人盛情邀请和周到安排下，诗人们入酉阳县桃花源寻找“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”的梦幻，也到了龙潭革命先辈赵世炎故居浸濡理想和现实；土家的摆手舞，龚滩的仿古民居群，无一处不为诗人们所陶醉。这些化为论坛中探讨诗歌理论而引证生命、引证生活的例证；而诗人们的到来，也为地方政府和广大群众挖掘民俗文化、革命历史文化乃至旅游文化提供了丰富的艺术品质。应该说，“酉阳论坛”是一个合作的论坛、双赢的论坛。
重庆历来是一个不缺乏诗歌、不缺乏诗人、甚至不缺乏名诗人的地方。解放初期的何其芳、邹绛就为中国新诗的格律化奠定基础；改革开放以来，吕进又引领全国诗坛掀起诗歌“二次革命”的高潮。近年来，格律体新诗发轫于合肥而后将大本营转至重庆，“东方诗风论坛”已成为引军人物聚合之地。以万龙生、王端诚为代表的一批重庆诗人脱颖而出，而鲜于煌、黄中模等一批重庆专家也开始关注并剖析诗人和诗歌，引起全国诗界的关注和肯定。因此，酉阳和重庆有实力举办这首期全国论坛，为打造文化名片发挥积极作用。
更加值得赞赏的，是酉阳论坛的成果。会上，作为三大流派之一的诗人们，热烈讨论了格律体新诗与自由体和旧体诗的内在关联和表现形式，一致认为应该求同存异，以同化异，以异出艺，使格律体新诗有更大的包容性，拓展更大的空间。
而最大的成果，是由全体代表发出的倡议：为贯彻中央“文化强国”的新方针，倡议恢复设立重庆抗战期间的“中国诗人节”，使酉阳和重庆继续为全国诗人们搭建一个更为宽阔的平台，使两千多年来中华民族的第一位伟大诗人屈原的爱国主义精神得到发扬光大，也使重庆市第四次党代会提出的“促进文化资源充分利用、文化活动充分逬发”，措施落到实处，打造文化名片。如斯，则重庆文化和诗歌事业“嫁接”，使诗歌文化这一中华民族的“根”，支撑起重庆文化的“大树”更加繁茂，而酉阳和重庆的文化名片更加响亮！


特约记者    郑  毅

逝水微澜

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桃园郎

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