《或是几天的无言》

《或是几天的无言》

前记：

“允许他做一些错误的事”。上帝说
“允许他黑白不分，情感颠倒，人伦混淆”。各位说

给时间：

首先声明，时间是逃脱不掉的，在我所做那段事（为此记录）的时候
一些程序正在发生。这点对人类，是一个物象的解释。用存在来说，无可辩驳
请诸位相信自己的眼睛，正如相信你的存在。来证实我的讲述

待续：

好吧，事情其实很简单，一段鸡毛蒜皮的事发生了。在此我要列出，以便诸位像相信自己的眼睛样相信程序。
分别是：《一天，或几天》《我所做的状态》《我所申发的内容》《以及现实最后摆出来的——请你相信，这里不存在虚与实，仅是一段程序，你要相信我程序的递进性。以及对于我，最后呈现出来的完整性》

继续：

好吧，请你看我的手。它可是一个活生生的物体。在它运动时，世界也动。我以人种的名誉担保，我能感受到风，触觉。并且我脚下踩得，直达我脑子里面，或各个关节及神经
那么房间，可以说它除了一层建构（挡风，护暖，可卧，可倚，有些许供需品外），没有任何作用
现在，我想说，我的感觉部位

《现在16:00》

这些很好地摆在这里，对于时间和呈现来说，恰到好处，按部就班
房子在任何时候都可以呈现出一座避难所的性能。包括一些供需品
在这点上，对于人，有某种安定的趋势
在此我列出所有人，疾病或健康，哀怒或欣喜，漂泊或定居，幻想或憨实。很荣幸，我属于其中的一员
但是有个前提我得说
在某种程度上，我遵于上面的趋势。比如：我并不累，但是我得脑袋突然发出一个信号：终止
我得脑袋和我最亲近，几十年的亲密伙伴，我把它当成于我。所以我发现：
在一千米开外，我得骨头正舒适作响，它作响的原因源于它跳动了骨头。这可以与一千米外的风暴无关
但肯定与它的选择有关。我的骨头，我所忠实于
我忠实于骨头必将忠实于它所爱慕的椅子。那么也必将忠实于它所形成的姿势
那么我允许它说：现在可以睡觉，发呆，不动。甚至我还可以允许它的一个癖性：
不要看费力的东西
因为它的承诺或态度，我坐在木椅上。在此时我有理由无言，情况如下：
一、我正在睡觉，坐着，身体充分吸收养性，嘴巴乐于闭着活动
二、对于骨头的癖性，我的嘴巴有理由和它一样，对于费力的东西，保持缄默
三、我并没有刻意，正如骨头，它是自然的，我也是
现在房间的摆设良好，并没有引起身体混乱的东西
现在天色阴沉，但这并不能说明如何。毕竟，骨头没动

《对于一些刺激的事》

我想说，在一阵动乱之后，我必须得听从于我的骨头
它现在有些疼，想睡觉
这是第一位的，包括：面临的危机，面临的诱惑，面临的马不停蹄，面临的理性思考
它都是第一位的
所以，外面在下着雨，刮着大风，有人在喊，有人在挥舞着鞭子
它们从我的身旁掠过或者抵触
但骨头是第一位的
在喧哗声中，痛苦声中，欢快声中，迷茫或者驱赶声中
我抱着骨头，慢慢不知不觉地，我们融在了一块。或失聪或失明，或茫然或忘记，或正在抖瑟或正在安逸
风声很响，是很响
但我没听见，或者说刚刚听见，但刚才我是不知不觉地过来了。我知道
我是开始慢慢地抱着骨头，然后它睡觉我睡觉，它无言我无言
现在，谁说一些什么，可能会和我有关
但从开始到现在，我是抱着骨头
我先说，我是抱着骨头，然后再问你，你们，什么或什么
但当我问的时候，我在抱着骨头

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张宏雷