风光无限大别山之十三：瓦片撑出的天空，兼评阎润文的近作《接近》
瓦片撑出的天空，兼评阎润文的近作《接近》[font=Calibri][/font]
[font=宋体] 阎润文是甘肃陇南的一位[/font][font=Calibri]80[/font][font=宋体]后诗人，先后在《飞天》、《诗歌报》、《甘肃日报》、《兰州日报》、《兰州晚报》、《兰州晨报》、《甘肃农民报》、《未来导报》、《陇南日报》、《陇南文学》等报刊发表二百余篇（首），可谓成绩斐然。[/font][font=宋体]阎润文是个非常勤奋的诗人，有一分耕耘自有一分收获，尽管他目前的诗歌作品还不是很成熟，相信假以时日，陇南的天空定会升起一颗诗歌的新星。[/font]
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[font=宋体] 第一次让我关注阎润文，并不是因为他经常光顾我的博客，而是读在十月中旬发的一个作品《杜甫（外一首）》，那两首诗展示了他丰富的想象能力，明晰的思路以及作为一位诗人的潜质，而最近的这首《接近》则显示了他作为诗人的一种灵性。作为一位诗人，表达娴熟与否并不是最关键的，写得多了自然就娴熟了，如果没有丰富的想象力和足够的灵性，即使表达再娴熟也不可能有更大的发展空间。其实诗人和匠人并没有本质上的区别，只不过诗人的原料是一些抽象的文字，匠人的原料是看得见摸得着的实物，如果没有丰富的想象力，你就不可能打造出出类拔萃的作品，没有足够的灵性，你也不可能有更独特的造型来吸引更多人的眼球。师傅带徒弟只能教给他一般的方法和技巧，而灵性则是与生俱来的，所谓师傅领进门，修行靠个人，说的就是这个道理，那么从这个意义上来讲，无论是诗人还是匠人，都有一个修行和悟道的过程。悟道讲究的是缘份和悟性，能够喜欢诗歌，能够爱好写诗，说明我们的缘份有了，而悟性，在经过勤修苦炼后，必然会有蓦然回首的顿悟。[/font]
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[font=宋体] 我上面啰啰嗦嗦说的这一大堆貌似题外话，实际上是与本诗的主题相关的，接近或者抵达不正是我们修行和悟道的终级目标吗。因此这首诗歌最大的特点就是通过多元的主题，用极具张力的语言，营造出了一个非常开阔的想象空间，这就是我们通常所说的造势。昨天在与一位本土诗人聊天时我们都提到了作者与读者的关系，作者与读者实际上是在进行另一种形式的交流，这种交流的过程是一种碰撞与接受的过程，如果一首诗歌造势造得好，就能在气势上压倒人，在碰撞中取得优势地位，就会让读者心悦诚服的接受，当然造势也不可太过，不能让人敬而远之，否则就走向了物极必反的极端了。造势的目的达到后，与之相配套的就是开阔的思路和灵性的表达了，开阔的思路是一种发散性的思维过程，如天马行空，斤斗云是一个接着一个，所以这个过程也是跳跃式的，在跳跃中发散得更开，在跳跃中也让前面营造的气氛得到更好的延续。当然，孙悟空终究没能跳出如来佛的手心，而这里的如来佛的手心便是我们的灵性，也只有灵性的诗歌才能收得陇，才能让想象聚焦于主题，才能将主题提升，达到作者与读者的无限接近。而这些，正是本诗表现出来的手法，文虽不长，却蕴含丰富。[/font]
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[font=宋体] 另外特别值得一提的是，本诗用的是空灵的手法，但让人读起来却并不觉得空洞，因此我们常常把这种手法概括为一种形而上的表达，形而上者谓之道，尽管有些抽象，但内涵是相当深厚的。或许我们有很多人认为形而下的东西更接近于生活，更能引起读者的共鸣，能让更多的读者所接受，这也不无道理。但形而上的东西只要加以灵性的辅助，却更能接近或抵达读者的心灵深处，让读者得到更大的震撼或者顿悟。这也是我读了本诗后最大的感触，我觉得能让读者有所感触的诗歌一定是不错的诗歌。[/font]
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[font=宋体] 当然，这首诗歌也写得很纯净，也就是说既干净又纯粹。这本是一首小诗，如果还有多余的话或多余的句子，就会显得很零乱了。作者开篇就直奔主题，为全诗作了很好的铺垫，接近春雷，接近第一束花瓣带来的喜悦，用的都是最好的表情，或许只有用最好的表情才能更为接近吧。这看似不经意的两句，在选材上却是煞费苦心的，选材选得典型，才能带来更加独特的视角，而自然的切入才会不露痕迹。接近春雷我们才会时刻保持清醒的头脑，接近花瓣我们才会更有生机，春雷不仅让作者茅塞顿开，而且让读者神情也为之一震，在接近第一束花瓣带来的喜悦后，我们就自然而然地走进了这首诗歌，走进了诗歌营造的氛围。[/font]
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[font=宋体] 第二节作者一个斤斗云就翻到了云端，这就显示了诗歌的跳跃性。读了这两句我们不禁要问，经营了一生的诗歌为什么还要接近呢，答案其实很简单，诗歌就是我们的影子，在没有光线的情况下，我们和影子是融为一体的，而光线便是尘世的喧嚣和外物的干扰，我们都生活在凡尘，这些喧嚣和干扰是不可避免的，我们唯一所能做的就是用纯净的心灵来涤荡这些干扰和诱惑，这样我们和影子就会更加接近。而石头上生长的脚印正是我们心灵净化的旅程，对于诗歌来说，就是我们创作的过程，也是我们心灵行走的旅途，而诗歌，只是一种见证和表达的方式。[/font]
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[font=宋体] 两个排比句后，作者又巧妙地把我们的视线拉到了天空，用一句起风了，就完成了自然的转承，所以我们可以认定这句起风了，就是诗意跳跃的跳板，就是自然转承的基础。完成自然转承后，接下来的一些意象就更加鲜活和生动了，一句“天空堆满了季节的诺言”，不禁让人眼目一亮，又让人陷入沉思，原来诺言只是堆在天空的云朵，随时都会随风飘散。于是后面两句也就水到渠成了，既然诺言是靠不住的，那么在无奈之下，我只好“和天空一起飞翔，用心灵去接近距离”，从而达到自我救赎的目的。[/font]
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[font=宋体] 而这心灵接近距离的过程也是相当漫长的，于是作者在最后一节便退而求其次，更为现实，也更有感触。这是全诗的精华部分，也是作者灵性最完美的展示，将深刻的感悟融入到一些轻描淡写平平常常的事物中去，让心灵得到了很好的回归，让天马行空的想象也得到了更好的聚焦，也因此让主题得到了很好的提升。所谓山不过来，我就过去，这不仅是一种态度，也是一种战略战术，更是一种境界。既然春雷无法接近，第一束花瓣带来的喜悦我们也会一再错过，甚至于我经营了一生的诗歌也会在尘世中湮灭，石头上生长的脚印终会被红尘掩盖，诺言都堆到天空去了，这些高楼不是更高了吗，那么“我只好用一生去接近一片瓦[/font][font=Calibri]/[/font][font=宋体]瓦片上的苔藓以及[/font][font=Calibri]/[/font][font=宋体]瓦片为我撑出的天空”，多么质感，多么经典的诗句，读后让人拍案叫绝。接近一片瓦吧，瓦片上的苔藓是我们的记忆，是我们跌跌撞撞，滑滑溜溜走过的痕迹，这样的瓦片为我们撑出的天空者属于我的，才是属于我们的诗歌的。这一些零碎的瓦片才是我们零乱的生活琐碎，才是我们生活的本真，去更近地接近吧，然后抵达或者融入，那么我们就和我们的影子融为一体了，我们就和我们的诗歌融为一体了，我们也就悟道有成了，达到了一种无我的境界。[/font]
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[font=宋体]附原作：《接近》[/font]
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[font=宋体]文[/font][font=Calibri]/[/font][font=宋体]阎润文[/font]
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[font=宋体]我用最好的表情接近春雷[/font]
[font=宋体]接近第一束花瓣带来的喜悦[/font]
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[font=宋体]我接近经营了一生的诗歌[/font]
[font=宋体]和石头上生长的脚印[/font]
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[font=宋体]起风了，天空堆满了季节的诺言[/font]
[font=宋体]我和天空一起飞翔[/font]
[font=宋体]用心灵去接近距离[/font]
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[font=宋体]高楼很高[/font]
[font=宋体]我无法接近[/font]
[font=宋体]我只好用一生去接近一片瓦[/font]
[font=宋体]瓦片上的苔藓以及[/font]
[font=宋体]瓦片为我撑出的天空[/font] |
发表于 2011-3-27 20:45
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发表于 2011-3-27 20:58
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发表于 2011-3-28 09:51
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