先贤之光（组章）

[i=s] 本帖最后由优雅水滴于 2013-3-5 14:50 编辑 [/i]

先贤之光（散文诗组章）
作者封期任
领略先贤的光芒，让我们感受历史的风华，
解析时代，解析那个过去的日日夜夜，
就是为了记住那些辉煌的，自由的日子。
                                 ——作者手记


第一章：
儒教之光
   ——孔子
走在时代先师柔光里，走在孔孟之乡的地摊上！
在过去的时代里，孔子支起了教育的框架！
让我享尽智慧。

孔子的有教无类，让那姗姗来迟的目光，
步入学堂。这种思想我不禁感叹，一个时代，会有他，
不知道多少孩子，能背着书包，
走进那些阳光柔和的学堂。

但人活着就要思进取，更为那些方圆之外的孩子们谋求一种兼济的思想。
孟子兼济天下，孔子兼济人间。
人活着这样，我亦如此。

学而时习之，不亦乐乎？
让我们看得到学习的美德，看得到那一张张憨态的笑脸，
时常看着那些曾近翻阅的书本，悄悄地把几个词，
藏在桌面上。

有朋自远方来，不亦乐乎？
自己也常常为朋友们的到来，欢呼雀跃！
但面对——

一池境遇，一缕落愁
不知道朋友们会怎想，但面对一池境遇，
我恍然若鱼的呆在孔子的思想里！

凡人都有是有非，勿忘克己复礼，
这种思想，尽管是是非非，已经时过千年。
我想，把真挚的心情留下来，就可以让一个人，
或者一个群体，得到真正的回报！

走在孔子的篇章里：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
我想这又是一个时代的精华。
一切志向皆在人为，或者成为匹夫，或者成为三军之帅！
可一颗圆润不可轻易失去的志向，是我们所应该追求的！凡人需要，圣人需要！

第二章：
仁者之光
   ——孟子
仁者无敌，仁者无敌。

我一直默默念着这句话，不知道多少个春秋，风花雪月。
我是一个慵懒的人，我习惯于沉静在别人的胸怀与波涛里，孟子少年母三迁，
我的母亲没有三迁，但是我相信在那些日日夜夜的操劳里，
父母的心都像一颗火红的太阳，时不时的把一些新的花草，照耀的的灿烂。

民为贵，君为轻，
如若没有这个思想的发展，
我想这个社会又要发生多少的磨难，可能汉唐的天下，也不会
像那些美丽璀璨的星辰，悬挂在世界之上。

生为百姓，虽然不能深刻的体会孔孟精神，但我领略一代圣人的风范，
在春季细细的雨中，感受亚圣的姿态，犹如在风雨中聆听一对笛箫，慢慢的，
先贤无过，世人有非的想法便出现在我这个荒芜的脑袋里，

孟母断机杼，孟子读不停，我不断感受先贤的光芒，一个夜晚，
一百个夜晚，我也阅读当今的书籍，
可是我感受不到妻子、孩子眼里的世界。

或者一个时代真的就这样落伍，可终究我们要选择进步，
选择属于智慧的真理。
穷则独善其身，达则兼济天下，
如果世人愿意看到我与百姓举案齐眉的，我定不会仰首作秀。

第三章：
道家之光
      ——老子
我常说老师的老师是老子，这并不是一种不论是非的感觉，但我总想，
在一个时代里，那些老去了得容颜，又能留存于几人心中呢？

老子化身成仙，如今已然成为太上老君，与玉皇大帝结下奇缘，
不知道一个凡人，如何被尊为一代天师，但想来，道教而已，
我尝坐在石榴树下，观看远处老子的石像，不禁惶惶然入云入雾。

有一种思想叫：道法自然。万物皆有规律，但放眼当今的端倪，
何处道法自然，凡想成仙成佛，皆不论理由，不论自然。

我站在高高的山麓上，望那些自由的，不自由的瞬间，戛然间，
心中一种似烟非烟的寂寥，便油然划落山底。

道，博大精深，如今随着道教的衰落，佛教思想深入人心，
但如果除去《易经》，我想，道教就是中华民族最伟大的传奇，
人人你你我我，生生死死，一切的不明德，明理的，
让我宛若在一个大的口袋里，寻找闺蜜。道法自然如此，
阴阳和我亦是如此。

在一个时代和个人的祸福里，我们可以看到老子，在那些不熟悉的，
熟悉的身影里，我们可以看到祸福。

第四章：
无为之光
      ——庄子
走在时代的波光里，我驻足看望庄子，思思慕慕，想尽青春的融化，
看老子的无为思想，我想到年迈的父母，那些个操劳的日日夜夜，
庄子无为治国，我却想用无为治家。

尝为梦，却不能分清自己和梦中的事物，于是在很多个白天，我想到庄子，
庄周梦蝶是不是如此的境界呢？或许，前世是我捕获了庄周梦里的蝴蝶。

淡淡然于天下间，一些自由的、淡漠的气息随着历史的沙尘卷过，
我调侃庄周，是应为我热爱这种情怀。

我喜欢庄子的秋水，那种有为，而又淡薄名利的情怀，
不知是我刻薄人生，还是他人刻薄了我，但我愿意静静的思考，
哪怕是用一段时间，端坐在茶几旁，岁月如梭，我的春秋就这样度过。

无为，真正的无为是身体力行的，不是随口说说，
我欢迎庄子和庄子这样的人，但如果神不似而形似，我只会默然以对，
庄子见魏王，我又能见谁呢？

经过一时间的思量，看看庄子，再看看自己，两千多年的距离，
让我不禁成为春声中的一片静止的叶子，惶惶然于天地。
庄子，曾以骷髅为枕，我以何为枕？我想世人亦不能以骷髅为枕，
不然怎能辩清自己是出于什么目地。

而目的，是古人的睡枕，是今人的欲望，有时候，
我真正思考一种无为而治的思想，但世界不允许，宇宙不允许，
甚至是我稍微放慢脚步，就感到前仆后继。

可今天，我读庄子，我愿意躺在泥泞的沼泽上，默默的浮尘。

第五章：
人性之光
   ——荀子
默读荀子，感受其弟子韩非子与李斯的对当时世界的潜移默化，
韩非子为法家，而李斯乱天下，我想着，荀子的人性本恶，
是不是出自这里，
经过十几年的思考，我也无法得出一个能出于人的结论。

在时代的变迁下，默读儒家经典，看着荀子等先辈的孜孜不倦，
荀子宗崇天道自然，破除封建迷信，我坦然我不信迷信，像那些
儒家的先贤们所说的一样，而迷信的事情又深入我的心里，像一种
潜移默化的心情，明明不堪，却清清楚楚。

载道者能载天地，而载天地者，并不能载道，我默默的思索着，
在那些个事实非非的道理中。

人性本恶，或许真是这样，孟子尝言人性本善，可能是一个时代和
另一个时期的变化，而如今，诸多朋友，可信的有几人？我想，
这需要一个决断，像那些决堤的河口一样，决定是要修渠还是撤离。

我觉得，人既然活着，就要发展，从人吃肉的那一刻起，也必定注
定了人性本恶的道理，但我们如今的善良，都是从众人中筛选进化
而来的，像那一颗颗鲜明的珍珠，陶冶在历史的波浪里，一汪又一汪，
一浪又一浪。

荀子说：世上没有天生的圣人，只有天生的蠢材。，在一个时代的奠
基里，巡视现在的是是非非的人物，圣人是没有了，但是那些朝圣的
人前仆后继，虽然时代似乎是没落了，但我坚定的，坚定地，注视着
那些朝圣的人。

第六章：
哲思之光
   ——墨子

农民，一个时代的篇幅里，我们看到了墨子，所以事在人为，在那些潜
移默化的时代背景里。

墨子是一个兼爱为首的人，广纳贤才，那些被称为巨子的历史人物，
在我们眼里似乎成了一个个神话，不知道分分钟的地球，又会产生怎
样的人物！像那些触及不到的春花秋月一样。

不知道时光的步伐何时能追溯到我的心潮，但兼爱非攻让我在墨子的时
代里，寻试着蜂蜜的滋润。

墨子作为一个哲学兼科学家，一生的作为，我无法想象，但是传闻的那
些机关却传遍天下，想那些在战火并列的秦朝，想那些兼爱的故事，
不知道怎样才能将一个不完整的世界画得完整。善良墨子和令人惶恐的
法家成了两个对立于世界中的角色。

墨子把染丝比作染人，如果一个人处于不洁净的人群，
那么他也会被染的不洁净，而丝是白色的。

我时常想到一个故事兵不血刃，讲得事公输班攻城的事，而从此墨子
更胜一筹的事件也被现实到了各个小说和文学事迹分类里，凡事先有预备，
何不比空城计更胜一筹？

在一个时代的先思里，鞭策快马，节用，非乐，这些贴近我们的生活，
虽然是一个派别，但是把生活与纯真思想的聚焦，在那些充满人烟的世界里，
是少见，甚至见不到的。

如果说孔子是一代圣人，只能说墨子做的比孔子多，但影响力不足而已，
走在一种思想理走在一个境况里，像列子一样感受道骨仙风，
感受人间的自由。

第七章：
自由之光
      ——列子

看他的故事，我们可以知道，他曾今因为拒绝了子阳君的资助，
而避免的了一场灾祸，列子虽不被经传，但他的骨气和志向，
我们可以想象他最后在御风台，化身成仙的样子。

在列子的波澜里，我们理解什么是从心所欲，尽情享乐，
但是这种享乐不是指享尽荣华富贵，而是人生的一种豁达。
停留的在墨子的豁达里，感受自有的思潮。

列子，放荡不羁，御风而行，以那些健康神幻的思想描绘了自己的人生。
远观现代那些道家的朋友，似乎只在道观里寻求真理，然而真正这些豁达的思想已经逐渐走远了。

《愚公移山》，列子的思想里，
包括坚持奋斗，把那些下定了决心的事情做的凌立尽至，

《两小儿辨日》，我们可以感受到道家并不排除儒家，
而至今天那些集百家的思想，
让如今的社会得到了真正的繁荣。

这时候，我站在历史的海岸上纵观这些个老师，我不禁遐想，在那山隘，
古道边看到他们的踪迹，看到他们琳琅满目的书籍，和多少次身上挂着的补丁，不为了别的，只为了那些个孤傲自由的志向，

如果今天我是子，我便用一种放逐自由的情怀，去教化世人，
把一种新的力量，带给人间。像走近的一朵青莲。
我、深爱着的。

第八章：

兵法之光
      ——孙子

感受孙子，给我们的第一个感觉，就是在乒乓叮当作响的战场上挥戈而战，
小时候的我这样想，而现在所想，则是春秋那茫茫战火，流离的百姓。

我们在春秋里感受《孙子兵法》的文涛武略，但在那个时候，
身为齐国的孙子投奔吴国，为了志向和明利，，
可叹兵家的行动力和思想，让人感到一种不寒澈的感觉。

孙子的兵书被日本人膜拜，被美国人运用，而当今的中国也是无出其右，
我奔波在岁月的道路上，往往看着那些笑里藏刀，让我灵魂出现一个个伤口。

所以，我想，那些个现实中的挣扎更胜过战场上的一次次纷乱，
毕竟现在已经不是个纷乱的年代。

孙子兵法，是犹如红楼梦一样的谜团，在千百回梦境的撕解里，
我默默典数那一个个迷茫的回头，曾今拿着金戈，站在梦中的沙场上，
指点着千军万马，尝试行伍中的红颜，回眸那一世战争的情怀。

孙子，我想，他不仅仅是兵家的代表人物，
而是红尘中真正应该被书写的人物，我思考着，
立一个《孙子传》纪念我的情怀。

第九章：
法家之光
   ——韩非子
每每想到韩非子，让我在左右的思想里琢磨，像一只爬上松鼠的松树，
稀疏着颗颗松子带来的收获，和冬季里那些审判官对松林的决断。

法律对于一个国家相当重要，远古时候如此，现在更是如此。而载远古，
我们将它称为纪律。

法家出现在东周时期,人们可以很明显的察觉，在弱肉强食的世界里，
法律有侵吞或者保护国家的实力。

韩非子是一个爱国者，而我们可以看到他死在李斯手下，
而韩非子和李斯都是荀子的学生，这是儒家与法家的渊源，
也是一种令人感悟到人性中失落的部分，缅怀那些故去的人物，在时代的偶想里，我辗转反侧。

韩非子孤愤篇里提到了自己的志向，
然而当一个人开始反对一个国家的霸权，
那么他遭受到将会是和商鞅的一样的结局，吴起毅如此。

法家源于儒家，而成于兵家，在我的思想境界里是如此，
但不知道如今衍生到世界又是如何，但一个合理的法律对我来说，
是出之不易的。

我爱我的祖国，我更爱我的人民，在华夏13亿人口的土地上，
我迫不及待的抒发我的情感，那些纸属于人民，只属于自由的情感，
我深深的怜惜韩非子的学究，就同怜悯我自己一样，
在那些个无眠的日日夜夜。

如果，今生，我能遇到韩非子这样的人，
并能够和他一同把自己的力量奉献给国家，那会是让人兴奋的好事。

第十章：
旷世之光
      ——鬼谷子

鬼谷子这个比老子更为神秘的人，一直是文化界，与军事界的一种抵耳，
有时候会看到像戈尔巴乔夫那样的领袖，滔滔不绝，
便让我想到鬼谷子曾辩三千辩士，三千人五一人能辩过鬼谷子，闭上眼睛，
就可以看到那些神奇的场景。

鬼谷子撒豆成兵在如今，似乎成了少女情怀，那么快乐的，
不羁的往事，往往嬉笑而出，我思考着，这些初成的事物，
面对那些放肆的思想，感慨今朝社会的发展。

他及千变于万花，集言语于莫测，如果让我说谁能用语言让死人复活，
我让也只有鬼谷子这个让人既敬又喜的老师了。

站在历史无出其右的境界，似乎看到了他身前的鬼谷仙洞，
与众神仙雄辩论道，过去感受佛家和道家的思想，但是从读鬼谷子开始，
也开始想到一些风牛马不相及的道理，而这些仅仅充斥于人类的或者。

感受现世的思想，让我走马红尘，辨别哪些纵横的，漫步的思想，
一些夸夸其谈，一些风凉话语。

我们仔细考量在，纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。
存弱并强，我想，至少在我的视线里，那些纵横都是像针尖上的舞蹈一样.....

第十一章：
尊师之光

      ——路子

在我眼里每一个学生，都应该像路子一样，把自己的青春写
的精彩，像一曲婉约的诗卷把那些真挚的，自由的世界编制
在一个梦想的摇篮。

一个尊师重道的学生，我信任他，就像我信任仲由一样。
一个激情放荡的学生，因为我也曾疯狂过，像那些街头的
路牌一样摇摆。

但我始终没有忘记，活着就要瞻仰先贤的光芒，释放自由
与年轻的心.....

在那些慌忙的日日夜夜，我拿着诗倦，
在慌忙的路上，赶着那些自由的，不自由的思想，行走在求学路上，
常想，如果是像孔子这样的老师，也真是如父亲一般。

我不愿妄自夸大，也不希望在寂寞里寻找那些个彷徨，
但是在我的岁月里，愿意成为一个称职的学生，
走在时代先师的屋檐下，俯首细看，那些自由的，有生命力的文字，
让我沐浴着，时代先贤之光。

通联地址贵州省贞丰县金都小区B4321 邮编 562200

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用生命写诗，用诗歌书写人生。

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