真詩活在嘴巴上——《文藝報》5月14日刊登對中國詩歌學會新一屆會長雷抒雁的專訪文章

逝水微澜

真詩活在嘴巴上
《文藝報》5月14日刊登對中國詩歌學會新一屆會長雷抒雁的專訪文章。
記者：您對當前的詩歌創作，有什麽期待?
雷抒雁：我們的文學創作總體上十分繁榮。但是，當前的創作對那些真正屬于民族脊梁的人物刻畫得較少，對社會醜惡勢力的鞭撻不夠有力。就詩歌來說，很多作品沒有能夠擺脫“就事論事”的窠臼，沒有表達出真實的社會情态和個體困境。比如，很多紀念新中國成立60周年的詩歌，60年從頭說到今天，按照曆史順序往下寫，非常詳細，一件大事都不能落下。但這不是詩!詩是一種情感的表達，你要表現出自己對這段曆史的獨特感受，而不僅僅是描寫曆史事件本身。還比如寫農村，都是一種牧歌式的調子，把農村想象得無限美好。現實的情況是，很多農民工紛紛進城，但又不被城市所接受，他們不知道出路在哪裏。詩人們應真實寫出這群人的精神掙紮。
記者：您認爲古典詩詞對當前新詩創作有何借鑒意義?
雷抒雁：古典詩詞中最值得我們學習的，是那些詩人身上所體現的那種偉大胸襟。杜甫的“三吏三别”、自居易的《賣炭翁》等，都表現出對民生的廣泛關注。杜甫在《茅屋爲秋風所破歌》中說，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔，風雨不動安如山”，我們實在缺乏這樣的胸襟。這些年來，我們過多地關注了詩歌的技巧，而忽略了詩人的人格。但實際上，寫詩不完全是一種技巧，更是一種人格的體現。
記者：都說詩歌邊緣化了，但大家對詩歌朗誦會熱情不減。中國詩歌學會是否會加強這方面的活動?
雷抒雁：真正的詩歌不是寫在書上的，而是活在嘴巴上。上世紀二三十年代，俄羅斯很多詩人流亡到法國，和法國詩人們一道，在餐廳吃完飯，把桌子放一邊，就開始朗誦自己的詩歌。碼頭上、大街上、廣場上，他們到處去朗誦，詩歌跟民衆之間的關系極其密切。
所以，我覺得詩歌要真正走進民衆，不能隻通過印刷品，還應讓詩歌回到嘴巴上來，多開展一些詩歌朗誦活動。但是，我們老是争論詩歌看不懂，看不懂的詩朗誦出來更聽不懂。老舍講過，耳朵比眼睛更不耐煩。所以，詩人們在創作中，要注意語言的使用問題。

刘光荣

学习拜读

松山居士

回答中规中矩。毕竟作为中国诗坛领导人，不能过左，也不能过右。