文学创作的苦辣酸甜

程庆昌

[i=s] 本帖最后由 程庆昌 于 2012-7-8 14:11 编辑 [/i]

文学创作的苦辣酸甜



一直以为，自己是个守拙的人，虽安贫乐道，骨子里还是有几分浪漫，说得确切些，是文学营造出的浪漫，连绵不绝；这些浪漫，源于老祖宗创造的文字的魅力，源于诗经乐府，唐诗宋词元曲里的韵味悠扬；没有想到这样的色彩，从略懂文字的时候起，就萦绕于心，从没有暗淡、离开过。

亲历生活，迎送光阴，终于还是懂得了日子的艰难，不是简简单单浪漫两字能够遮挡，吴牛喘月，情非得已，也总算明白，没人赏识，缺少一个平台支撑，想文章写饱肚子，只是空想，真的很难。时下的很多小文人，没有名头，名不见经传，指望文字养家糊口，恐怕不亚于天方夜谭；他们一直创作不辍，只是因为放不下对文字的痴迷，未必是要成名成家；就是这样的一干人，即便是苦于“稻粱谋”的捉襟见肘，心里头，仍然少不得之乎者也，子曰诗云。

文字，或者说文学，这时分，便是心灵纷杂里的某种坚持，是思想起落里的某些坚守，需要耐得住寂寞，守得住本分，而且，又不丧失情感的纯善，交织侵扰的酸甜苦来，恐怕只是有过亲身经历的人，最最明了，最有发言权。

钟情于文字的人，自然多一些写作的冲动，表达的习惯，创作的欲望，思想的敏锐和情感的灵动，远远超乎常人，而且，在他们的目光中，每一个平常的现象，每一个不经意的瞬间，都蕴藏着感人至深的情感和哲理，以小见大，由浅入深，借个性知共性，以一斑窥全豹，而那些借助于文字流淌的情愫，便是他们心里面时时泛起温情的朵朵浪花。

文学，说到底，是一种生活过程的文字再现，是某种内在情感的书面表达，是一种借助人性思维存在的联络方式，是思想和情感积淀酝酿后的内心阐述。名家有言，文学即人学，没有了人这个具体的社会性角色，自然也就谈不上文学的张力和经典传承；文学创作过程中的辛酸艰难，袁飞一般冷眼旁观者能够随随便便臆想得到，犹如蜜之甘甜，不亲眼目睹，身临其境，有谁真切知晓勤采百花的辛苦劳累？先不说文字在娓娓叙述中的起合转承，苦心交织，即便是在构思、梳理、累积的过程中，同样面临着选择的困惑，甚至犹疑、摇摆不定，纠结不断，寝食难安。

当脑海中的构思，借助某一个点瞬间爆发，长时间的思考、酝酿、苦闷不已，一下子变作有了源头的活水，汩汩滔滔，喷涌而出，这无疑令人欣喜若狂，兴奋不已，如释重负，终有长嘘口气的满腔畅快；而如影随形的烦躁和焦虑，依然充斥心头，词不达意或者支离破碎不能连缀一起的情节故事，又让人焦灼不安，心烦意乱，甚至交织些不可名状的情绪，睡不安稳，食不甘味，这种苦楚，没有过忧心如焚的经历，哪里会知晓明白。

文章好不容易勉强而成，又害怕复读三遍，不说旁人，连自己都是摇头叹气，浅陋流俗，主旨欠缺，文字拖沓，等等弊端，又叫人惶然于眼前蝌蚪一般游动着的文字，文字的形象，一下子表现出巨大的反差，如鱼鲠在喉，吐不出，又咽不下，这种滋味，岂是苦辣酸涩能够形容？

古人云：学成文武艺，卖与帝王家；帝王之家，已成为空中楼阁，不复存在；三五个破字，有人赏识，肯在报刊杂志上填填空，补补白，未必不是很叫人开心的事；但文学这个圈子，又叫一干后来者望圈兴叹，圈里的人，红红火火，风风光光，花轿唢呐，自得其乐，相互唱和，相互制做嫁衣；圈外的人，灰头土脸，茫然无措，形销骨立，人轻言微，纵然有三斗珠玑文字，也卖不了青菜萝卜价钱稍稍有人侧目，已属侥幸！“王侯将相，宁有种乎？”的质疑，早随了流水，见不到一毫踪迹，只剩下冷漠孤独，品尝不够的酸涩，侵扰人心；文学，无疑成了功利的代名词，偏偏又幻想着会有那么一天，文字的生机，葳蕤天地之间，丢不下，弃不得，若干文字，竟成了绝望和希望中的人格支撑，成了山重水复、柳暗花明的某种奢求；被文学羁绊的那颗心，还没有僵死，文学还没有葬进泥土，所溅散的浪漫，还在蛊惑某些冥顽不化的灵魂，若干个孔乙己，还活在世间。

如果文学完全成为一种粉饰太平的游戏，成为一种冠冕堂皇的门面摆设，有，或者没有，无足轻重，问题是，文学在某些时候，还没有丧失传播的功用，没有丧失生活的本源，所以，时下的文学，还能还原一大批人的生活经历和生存状态，众多的阅读者，还能从文字的描述中，洞察到世间的种种现象，种种因果，并藉此，对照或修改自己的生活态度或价值观念，因此说，文学的社会功用并没有完全丧失，之辈某些人混淆了视听，是故，被文学时不时撞了一下腰，也未必就是坏事。“文章不写一句空”，说的就是，就是有再多的想法，在合理的思想，不形诸文字，依然是个人的观点或想法，无以流传，泽被后世；但缺少忠诚的心，真诚的表达，文字再美，都会空洞无物，也起不到警世启人的作用；这种况味，令多少先驱来人，逼仄再三。

文学创作的目的，就是为了还原本色生活中的人情风味，冷暖炎凉，是非因果，社会百态；而这些点点滴滴，又时时左右着思想的浮沉起伏，这个错综复杂的过程，岂是一句酸甜苦辣的话，能够敷衍了事，说得透彻的。

刘光荣

有见地

是一种生活过程的文字再现，是某种内在情感的书面表达，是一种借助人性思维存在的联络方式，是思想和情感积淀酝酿后的内心阐述

逝水微澜

古人云：学成文武艺，卖与帝王家；帝王之家，已成为空中楼阁，不复存在；三五个破字，有人赏识，肯在报刊杂志上填填空，补补白，未必不是很叫人开心的事；但文学这个圈子，又叫一干后来者望圈兴叹，圈里的人，红红火火，风风光光，花轿唢呐，自得其乐，相互唱和，相互制做嫁衣；圈外的人，灰头土脸，茫然无措，形销骨立，人轻言微，纵然有三斗珠玑文字，也卖不了青菜萝卜价钱稍稍有人侧目，已属侥幸！“王侯将相，宁有种乎？”的质疑，早随了流水，见不到一毫踪迹，只剩下冷漠孤独，品尝不够的酸涩，侵扰人心；文学，无疑成了功利的代名词，偏偏又幻想着会有那么一天，文字的生机，葳蕤天地之间，丢不下，弃不得，若干文字，竟成了绝望和希望中的人格支撑，成了山重水复、柳暗花明的某种奢求；被文学羁绊的那颗心，还没有僵死，文学还没有葬进泥土，所溅散的浪漫，还在蛊惑某些冥顽不化的灵魂，若干个孔乙己，还活在世间。

逝水微澜

都是真言，让人叹息。

多梦的江南

对文学创作的思考，真诚深刻。欣赏！