大别山十二峰之九：人生的画卷，兼评笔架山上的《在都市的一条小巷》
人生的画卷，兼评笔架山上的《在都市的一条小巷》
笔架山上名叫刘向阳，系湖北省作家协会会员，现供职于石首电视台，著有诗集《向阳诗选》。刘向阳是近期才进驻论坛的一名诗人，在前一段时间《荆州晚报》与《荆门晚报》联合举办的“荆荆一家亲”深秋物语笔会上，我们不仅有了一面之缘，还尽释前嫌，并作了一夜的抵足长谈。说起尽释前嫌是因为年初到《石首文学论坛》上与笔架山上发生了一点小小的摩擦，之后我便没有再去了，但我记住了笔架山上这个名字，笔架山上也记住了我，当我们在去紫荆农庄参加笔会的前一晚的酒宴上邂逅的时候，当我们知道了彼此在论坛上发帖用的名字时，彼此的心里多多少少会有一些尴尬，这时候，是酒捅开了这层窗户纸，让我们相视一笑泯恩仇（尽管并没有什么恩仇可言），这时我才真切地感觉到，酒这家伙，还真是个好东西。而到了紫荆农庄，我们便形影不离了，所谈的话题都与诗歌有关，包括紫荆山庄的一夜抵足长谈，我们谈的也全是诗歌创作的体会与心得，这时我又真切地感受到，诗歌这家伙，也真是个好东西，它像一条纽带，拴住了还在蹦达的两只蚂蚱。
笔架山上虽然是石首的名记，最近也成了我们这群疯子中的一员，但他为人却很谨慎，为文也相当严谨，他的每一首诗歌都是字斟句酌的。就拿这首《在都市的一条小巷》来说吧，他就不止一次的征求过我的意见，尽管我的意见对他的写作不一定会有很大的帮助，但他的这种为文的精神却是值得我们敬佩和学习的。更为难能可贵的是他的诗歌在近一段时间完成了一个阶段性的转型，一是在文风上更加朴实，更加细腻；二是把视点转生活的底层，转到了草根一族；三是把视角放到生活的细枝末节上，以小见大，于细微处见真章。当然这种转型是必然的，是每一个写作者达到一定高度后所必然经历的一个过程，无论什么文体，如果一直凌驾于生活之上都不会有太长的生命力的，没有生活的基础和底蕴，不把自己融入到生活之中，你写的作品即使再优美也只会是空中楼阁和水中的浮萍，生活才是我们的根，生活中才有我们取之不尽用之不竭的资源和养分。而要想深入生活就必须把姿态降下来，让自己的整个身心和灵魂都沉到生活之中，沉到最底层，沉到大地和土壤之中，把自己的每一个细胞都化作土壤中的根瘤菌，在吸取养分的同时也制造养分，来滋润更多人的生活。这既是诗歌赋予我们的使命，也是生活赋予我们的使命，既然我们选择了诗歌，我们就注定了这样的宿命，我们就有责任和义务把这副担子挑起来。佛说，“我不下地狱谁下地狱”，尽管我不信佛，但我觉得这句佛语用在这里是再合适不过了。
笔架山上的这首诗歌是一首地地道道的口语诗，也就是我们通常所说的白话诗，写诗的人都知道，要想把白话诗写好是最难的，因为白话诗的最大特点是深入浅出，也就是要把丰富的内涵和深刻的思想通过口语的形式表达出来，并且还要不露一点痕迹。目前因为梨花体和羊羔体的广泛流传，让很大一部分人对口语诗产生了不同程度的误解，于是在如何定义口语诗的问题上产生了很大的争议。记得当代著名诗人、《诗选刊》杂志社主编郁葱先生在答记者问的时候，就谈了很多关于口语诗的概念和观点，他说：“口语诗”顾名思义，就是用口头语言，即我们平时说话的语言写出来的诗。”，但“我们平时说出来的话不一定没有诗意，有诗意的话，记下来，便能成诗。而我们平时说的一些话，只能是话。”，在谈到口语诗产生于什么年代的时候，他回答得非常明确：“有了新诗就有了口语诗，没有新诗也有口语诗。”。从答案中我们可以归纳一下口语诗的特点，那就是：“指向人的日常生活的具体存在，并使之敞开；用词平朴、自然，不做作，少卖异；造语简洁、明晰、干净、爽利，直抵事物本质；其语势语态，大多从容淡定，冷静沉着，行止欲知，不露声色……。”
其实任何关于诗歌文本的争论都是毫无意义的，因为诗歌是一个很自我的文本，加上诗歌也不存在好坏之分，而诗歌一旦完成后就不属于作者本人了，诗人就离场了，读者就参与进来了，那么见智见仁都是读者的事，与诗人无关了。而到了这个时候，关键的问题就变成了你退场之后，读者参与的程度，感悟的程度有多高，你留给他们的，是不是他们在心底而平时忽视的情感或者判断，是不是值得回味。如果是的话，那么你的诗歌才能称为口语诗，否则就成了口水诗了，这就是这们平常所说的，真理和谎言往往只有一步之遥。
通过上面的叙述，我们对口语诗也有了一个大致的了解，那么口语诗的写作又要抓住一些什么要点呢？在这一点上，诗人铁舟先生在紫荆农庄的笔会交流中说的一段话对我的启发较大。他说写好诗歌无非把握好四个字“起、承、转、合”，起要轻起，就像唱歌一样，调子不能定得太高，调子定高之后提升的空间就有限了，即使勉强能提上去也会陷入一种唱高调的尴尬，而唱高调却是诗歌最忌讳的；承要慢承，因为承是叙述事件的过程，要显得从容文字和内容才能得到很好的舒展，才能让读者慢慢地融入到你所营造的意境中去；转要急转，顾名思义，转就是转折嘛，如果不急的话就达不到转折的效果了；合要巧合，因为合就是结尾，如果不巧的话，诗歌的灵气就得不到彰显，诗歌的亮点也得不到呈现，如果不巧的话就达不到诗意的自然流露，必然会留下人工雕琢的痕迹，其实人工雕琢人人都会用了，如果达到巧合后，就天衣无缝了，就可以达到“意料之外情理之中”的最佳效果了。
结合笔架山上的这首诗我们可以看到，这些要点基本都做到了。头两句“清晨，在红发路小巷出口处/我与一个人又一个人擦肩而过”可以看作是起，只是静静地陈述了事情的起因，既没有优美的语言，也没有生动的意象，更没有什么华丽的词藻，就跟我们平时说话时打招呼一下自然，所以说达到了轻起的要求。接下来几句是慢承：“包工头王承柏与邻居夏婆/提着早点 蔬菜进巷/土管局老李和我招手路过/皮鞋批发老板小曹拉着货物外出”。这几句叙述是很从容的，似乎无关紧要，其实作者是在做铺垫，也就是说设下的伏笔，都是为后面的急转和巧合做准备的，因为着笔细腻，在细节上提炼得恰到好处，所以铺垫得也很沉稳。我们来仔细看看这几个人物，有包工头，有退休的夏婆，有政府官员老李，还有小商小贩，而这些人物来自社会的各个阶层，分别代表着社会的各个阶层和等级，可以说是整个人类和社会的象征，所以说作者的观察力相当敏锐，捕捉的形象也相当精准，这既是一个明晰的画面，也是一个社会的万花筒，无形中就把我们的视野打开了，让诗歌有了空间感，就能容纳一幅人生的画卷。接下来作者用一个形象的比喻来完成急转：“他们就像一群忙碌的蚂蚁/每天早晨 都会顺着巷子走远/又走进 走进来的还要出去”，作者通过这样的急转之后，我们这时所看到的社会各个阶层的忙忙碌碌的人们，就不再是单个的个体了，作者通过聚焦把整个人类和整个社会都当成了一个点，都看成了一群忙碌的蚂蚁了，而这群蚂蚁仍然是忙忙碌碌熙熙攘攘的，蚂蚁是为生活所迫，人类又何尝不是如此呢，或许人类追求的会更多，但我们的生存状态又何尝不是像这群蚂蚁一下呢。这里的急转是指从社会的各个阶层转到了蚂蚁这个群体，又转到人类的生存状态上来了。而最后两句的巧合就是在暗中隐含了一种轮回的理论，把人类的生存状态提升到了一种悟道参禅的境界。“上了绣林大道 汇入了另一条街道/身影渐渐变小 一天一年 周而复始”，其中的上了绣林大道隐含着各个阶层的人走上了不同的人生轨迹，而汇入了另一条街道，是指不同命运的人都有着相同的归宿，身影渐渐变小，最终都会化为一粒尘埃，消失在茫茫的宇宙。而“一天一年，周而复始，不正是轮回的法则吗？这里我们所说的结尾的巧合，巧就巧在用生活中的一个小小的镜头，影射出了人生这么一个大的场景，让我们在细细品味后然后恍然大悟，这意蕴就出来了，这内涵也就深刻了，或许，这就是人生的真谛吧。
附原作：《在都市的一条小巷》
文/笔架山上
清晨，在红发路小巷出口处
我与一个人又一个人擦肩而过:
包工头王承柏与邻居夏婆
提着早点 蔬菜进巷
土管局老李和我招手路过
皮鞋批发老板小曹拉着货物外出
他们就像一群忙碌的蚂蚁
每天早晨 都会顺着巷子走远
又走进 走进来的还要出去
上了绣林大道 汇入了另一条街道
身影渐渐变小 一天一年 周而复始
2010.12.1
刘向阳的个人资料：
刘向阳，皖阜阳人，曾用笔名：笔架山上，著有诗集《向阳诗选》，湖北作协会员。先后在诗刊、诗歌月刊、诗神、星星诗刊,都市文学等刊物发表作品若干.诗作入选《花园与玫瑰》,《作家摇篮》,《中国当代青年抒情诗精选》,《中国当代纯情诗选萃》等选本,二次获国内奖项.曾在《工程兵报》、湖北石首市电台任职，现供职于湖北石首电视台.
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