主题：新唯美，给爱画个桃形圆————新唯美主义的时代性解释
主题：新唯美，给爱画个桃形圆————新唯美主义的时代性解释
主持：孙璐康（国文社诗歌部长、编剧、著有《素·光》《眸色》等书）
主讲：刘旭锋
承办：国文社
时间：2013.04.04
新唯美，给爱画个桃形圆
————新唯美主义的时代性解释
文：刘旭锋
各位热爱文字的朋友，下午好！
关于我自身，就不多说了。因为以前已经给国文社做过一次讲座了，部分人，或多或少，会知道一点。也是讲诗歌，可是呢，这次和上次不同了，因为我们都变了。我们，这一个个会说话，会写字的动物，每天都在重生。
上次，我和北师大一位文学教授吃饭的时候，他送了我一本他刚主编的《见证莫言：莫言获诺奖现在进行时》，书中收录了中国教育电视台对他采访时的一些内容等。我浏览了一遍，突然感觉到，我必须要推翻我以前的一个观点--------文学已死。恰恰相反，我觉得，文学永远死不了，而处于既尴尬又伟大的文学中的一员--------诗歌，我觉得，永远是年轻的。因为莫言的童年也是因诗歌而有了色泽的。
南方诗歌研究中心主任张德明博士后曾在一篇与我有关的文章中说过这么一段话：
“诗歌是年轻人的事业，每个风华正茂的青年人都有一颗诗情汹涌的心。回顾近百年来的中国新诗发展史，不难发现，许多优秀诗人脍炙人口的作品，都是在他们年轻的时候写下的，郭沫若的《凤凰涅槃》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《断章》、何其芳的《预言》、穆旦的《赞美》，等等，都是这些诗人处于20多岁的流金岁月时创作的。是青春的激情和天马行空、无拘无束的想象给了他们诗歌的灵感，酿造了那些光照史册的艺术品。”
我觉得他的这句话是正确的。《星星》诗刊副主编刘滨曾对我说过一句话：“每个人都曾在诗歌的王国来过，只是有的人留了下来，有的人绕了一遭，走了。”所以，我觉得，我们无论将来从事哪个行业，这种文学性的情怀要一直保持。它会一直影响我们变成一个出类拔萃的人。今天的诗歌讲座，快变成励志讲座了。呵呵，那接下来言归正传，我们聊聊诗歌。聊聊新唯美主义写作理论下的诗歌内涵。
新唯美主义写作是我提出来的一个写作思想，从来没有像今天这么认真给人解释过。新唯美，是介于心灵和才华双重概念的一个写作思想，任何一个思想，都不是完美的，所以，我们要勇于担待一些批评和建议，才能将一个事业，甚至是文学事业，做到较好。
我认为，新唯美写作，可以从三个方面来解释。
一，心性的构筑
诗歌这种东西，需要心灵去感悟，需要心灵去捕捉。对于一个作品，鉴赏完以后，内心一片空白，必须要怀疑，这个作品是不是达到了它该达到的一些功能。好的诗歌，应该是能入心的，能够深深驻扎在读者的内心，挥之不去。这是诗歌本身的力量所在，也是诗人所应该具备的力量。
我个人认为，写意的诗人，比写实的诗人更伟大。写实，需要的是一个诗人对生活的提炼能力，当然，这种能力是难能可贵的。而，写意的诗人，他用心灵感悟了世界的一些道理，然后用水墨画一样的形式泼洒出来，点点墨痕，就可以勾勒出自我和外在世界的关系。换句话说，只要我们努力，认真，严谨，人人都可以成为写实派的诗人，而并非我们可以用汗水能够使自己变成一个写意的高手。
写诗和绘画有很多相似的地方，西方人喜欢用浓重的色彩，中国人喜欢用单一的墨汁，按理说，浓妆厚彩画出来的应该是大作，而，事实上，中国的水墨国画所达到的境界，西方的油彩画远远不及。这一点和诗歌创作异曲同工，把具象的事物过于具象，就降低了艺术的品鉴价值。画画和做人一样，写诗和做人更一样，该粗线条的时候，就粗线勾勒，该细描淡写的时候，就一笔带过，这是关于心性领悟力的考验。
如何能培养这种能力呢？我们可以从以下几个方面入手：
培养博大的文学爱好，从众多的艺术领域汲取艺术营养。
学会独立思考问题，用自我的方式解释艺术现象。
要有亲善文字的心境，不要畏惧文字，把文字当做一盒曲奇，一个一个去品，然后多个字，多块曲奇组合，试探性地去发现新的味道。
心怀善念，要有爱人的念头，才能爱上其他东西，因为文字深处，表达的就是人性。
从这四点出发，也许你还只是一个默默无闻的文字爱好者，也许很长的路上，你还是一个无名小卒，不要担心，只要你做到这四点，你的境界，已经在自我的角度有了巨大的提高。我们写诗歌，不能每天怀着出名挣钱的心态，应该是自我修养的一种永恒补给和自我提高。大凡成名的诗人，其实都是非功利的。当一个人在诗歌创作的开始，就念叨着钱，那可以断定他的路一定走的不远。
如果不介意，我拿我的两首诗歌让大家读一读，如有不妥的地方，敬请批评。
如果你也听说
作者：刘旭锋
如果你也听说
思念，是一杯加奶又加糖的咖啡
那么你就会明白
爱一个人的滋味
有时候是空的
这空，是另一种充实
像漫天的风雪
缠绕着大地的身子
黏黏的，不想分别
如果你也听说
世上还有一个人
正在远方
和你，共用一轮明月
你是否会打开窗子
让月光，照进————
你的心
这是一首爱情性质的唯美诗歌。有些朋友说我一直有女性主义倾向，就是喜欢替女性说话，所以，我也发一首，我近日写的《女儿·经》，这首诗歌是我把自己当做一个女孩子来写的。其实我是男孩子。
女儿·经
文：刘旭锋
前世，我可能是一个女儿身
眉目如画，肌肤胜雪
妆台前，我会把心爱的东西擦的干干净净
眉笔。散粉。腮红------
我会把眼影棉，腮红扑，指甲油
放进我的随身包
我会把自己打扮的
如春。如夏。也如冰洁的冬
假如我喜欢上了弹琴
那奏出的，一定是心心香音
佳人对月
我把光阴，弹成流水
这一世的柔软
曾在无数女儿们的梦里
反复苏醒
二，才华的整合
有人往往会用“有才华”这三个字去衡量一个人，仔细端倪，就会发现，这是一个多么笼统的概括。如何才算有才华，这是一个不简单的问题。
写诗歌需要才气，这是对的。才气这个东西三分靠父母，七分靠自身。如果父母先天给的基因比较有灵性，那就要优先别人一点。不过，后面的七分才是决定你是否成为一个能写出优秀作品的人的因素。换而言之，各位都是有希望成为才华灼灼的人才的。
才华的另一重意思是，通晓事物的能力比一般人强。那么，就说明，这个东西可以在平时的日常生活中通过积累知识，积累经验达到。当我们在做一件事情，流露出比别人更多的经验，这就转化为所有人眼中的才华。所以我认为，我们要整合才华，把各种生活经验集中起来，运用到诗歌创作中。如何才能做到才华的整合呢？不妨试试这些方法：
用借调的方式，试着用不同行业和领域的知识去构筑诗歌。
把日常生活中的点滴感悟都记录在心里，在诗歌创作的时候与当时的心境融合在一起。
敢于打破语言的习惯，去构建自己的语言世界。
充分展示自己的特点，用独一无二的方式，思考世界。
上面提了四条，这里又是四条。上面讲得是关于内在的，这四条，更多要求我们做到外在的和内在统一。优秀的诗人，都是一个哲学家，不仅具备优秀的文字建构能力，而且具备高尚的情操和情怀。
再结合我自己的两首诗歌来领悟一下我说的这些话：
嫣然
文：刘旭锋
今世回眸
于半秒内，许你一生
这尺度
从今往后
只为一人量身
你一笑
春风万里妖娆
腮紫未退，我已读出
你比花美
给心爱的人修一座塔
文：刘旭锋
不为觐见
只为，日日看到你的容颜
塔尖。建在云端
塔底。筑在心里
高，是想让你看到独一的云景
低，是方便你回家
不求日日如花
只愿，每个黄昏
为你接风、为你洗尘------
此塔。树立千年
遮风，避雨，保平安
不为普渡众生
只为你
一人
刚才这两发首，是两种诗歌写作方法。《嫣然》是写意，《给心爱的人修一座塔》是借调。同样是我写的，可能就会感觉到不同的味道。这不是我的魅力，是我们面对的，诗歌，所拥有的魅力。
新唯美，所提倡和主导的诗歌创作方法，是以爱为核心的一种全方位价值观。摒弃了中国文坛目前死气沉沉，千篇一律的格式。甚至说，我们真的可以在赫赫有名的那几本官刊上读到水平淡淡的诗歌，而，这又与我们有什么关系呢？我们又能如何去屏蔽这些呢？与其眼睁睁看着诗歌在病床上呻吟，还不如开一个方子，把这头病猪治愈，免得被人煎熬，也被我们自己煎熬。这需要我们扯碎中国几千年来养成的“文人相侵”的恶习，撕碎自高、自傲的面具。尊敬每一个文人，其实也是尊敬我们自己。新唯美主义诗歌写作所提倡的是心灵写作，自由写作，为爱写作。写自己内心真实的感悟，感受，感念，而不是为了歌颂，为了赞美，为了所谓的有病去呻吟。本来是“轻”，其实，现在早已是文人诋毁文人。这是很不好的现象，所以，与其说“轻”，还不如说“侵”。一开始，我就说过，每一个思想都是不完美的，新唯美主义思想，也一定有很多缺点需要我们去修正和弥补，但是它所倡导的核心价值应该是正确的，为爱写作。这里的爱，可以是爱情，也可以是亲情，更可以是友情。或是仁义、道义之情。我个人觉得，不仅诗歌的核心，需要爱，整个文学世界，都需要爱去建构，鲁迅因为爱而有了责任，余光中因为有了爱，而把视野拉回东方。如果我们都能怀着这么一种情怀去创作，我觉得，这个人的作品，首先立足是高的，其次境界也不低。
今天的时间也不早了，感谢大家听我絮絮叨叨。如有说错和不妥的地方，请不要介意，敬请批评。
|
发表于 2013-4-7 13:37
| 