生命呼唤的绿色契约----读碧宇《绿色书》

[i=s] 本帖最后由蔡启发于 2011-11-17 22:56 编辑 [/i]

[b]生命呼唤的绿色契约[/b]

----读碧宇《绿色书》

[font=楷体_GB2312]◎蔡启发[/font]

碧宇要出诗集，而且诗集冠名为《绿色书》，这是值得庆贺与令人鼓舞的。因为在新的世纪里，我们从生态环保的创导角度看，绿色大有遍地开花之势，但以诗歌来用心打造，深情抒情呼唤着绿色，这种探索的姿态恐怕尚属屈指可数。人类社会的文明进步需要有一个担当的使命感，从这个层面理解，我不得不说碧宇就是这样一位有着社会使命感和责任感的用“生命呼唤的绿色契约”的歌者。这部《绿色书》，就像“只为一个美丽的传说，聚集一生的绿”一样，的确显示了她出色的诗歌写作才华。

在诗意的生活中，我们有很多种视角可以选择，碧宇则以绿入诗：“飞向天空，我的生命就是绿色的了/我的幸福就是绿色的了/我的飞翔和姿态，带着绿色的香味//请不要漠视我的绿，请不要离我太远/不要让绿色的河流感染病毒/哪怕，只一次//聚集一生的绿，只为一个美丽的传说/请不要诋毁，不要让我的青春早逝/我生命的颜色还不够绿//亲爱的，我就站在月上的那个枝头/用生命的绿对你歌唱/用穷极一生的爱来守护你/如果你凋落，我陪你一起枯萎//手捧绿水，我和你一起呼吸/内心的涟漪如苍茫湖面/飓风来时，我们无法躲藏/亲爱的，你是我的生命//美丽的故事，从我们这里开始流传/我爱你，这不是诽谤和谣言/生命的绿在燃烧/亲爱的，你是我刚刚起步的事业”---- （《绿色书》）。

这首《绿色书》应该是将要出版诗集的灵魂之作，一种担当呼唤的跃跃欲试是因为天空在阳光照射下，令人心旷神怡，绿的蔚蓝色光合出幸福的图景，这种高蹈飞翔的姿态，诗意穿透的绿色，相信一定是带给读者绿色的香味的，那香味有谁还去作遥远的漠视呢？因为在诗中早有了“聚集一生的绿，只为一个美丽的传说”。一首诗感悟纷呈的绿，绿色的诗歌就是绿色的事业，显明地形成碧宇审视世界和对爱的评判所表现出的艺术追求，这是否例证了我说的一种担当的道理所在？

我想光从《生命呼唤的绿色契约》角度考量，作为一位当下时代的歌者碧宇是有其资格的。碧宇诗歌的绿色情结，就恐怕源于她与巍巍大别山有关。这座刚强的山、神秀的山，让她要为此而执着拿起诗歌的笔勤奋耕作，还甘心情愿穷尽物欲，可能由来已久。因为，她出生在安徽的六安，六安又称皖西，皖西的代言就非大别山莫属了。所以，我该说这座山是她最初生命的摇篮，是满山遍野的绿伴随她的成长，也许在她生命的血液里，布满了万绿丛中的希冀，就像悠悠万事，唯绿色伟大一样，用生命的呼唤，以绿色的描写展示诗的深情，成为一桩孤注的契约。为此，她满眼看到的《一切都是绿的，这一片平原》：“这一片平原，一直向前绿去/一抬腿就可以跨到天的那边去//绿的村庄，绿的树，绿的炊烟/绿的菜园，绿的栅栏，绿的田埂/绿的粮食，绿的呼唤，绿的水/绿的农具，绿的耕牛，绿的家禽飞鸟/绿的劳动，绿的心情，绿的收成//一切都是绿的，这一片平原”。这样泼墨的绿，我们是否还未读完全诗就被感染了呢？或者说，姑且是一种绿的折服。

碧宇为什么要对绿这样叨叨絮语呢? 当然，我要说除了生命呼唤还是生命的呼唤。因为生命是一种担当，呼唤是一种责任，只有担当与责任才能构成生命呼唤。从生命意义的角度讲，就是我存在这个世界上，如果世界已经没有我的存在，一切的美好与我有何相干？所以生命的存在总要寻找灵魂的出口，最好的办法是皈依诗歌，皈依诗歌如同皈依宗教这就意味着能得到精神的升华。因此，碧宇绿色诗歌的构建，就是精神家园的还乡，有限的生命是靠诗歌来延长，说到底就是用诗歌拯救生命，拯救人类的美好家园，而选择绿色是最能体现生命的生动，所谓呼唤就是这个意思。就像用契约一样达成人与自然的和谐共处，共生同荣。

那么，我说的契约是指什么呢？这里我们就来搞清契约的来源。它是由拉丁语contracts演变过来的泊来词语，指的是在交易中的券书，就是合同或协议。碧宇的合同是生命，她的协议是绿色诗，载体是《大别山诗刊》这个平台，智慧结晶就是这部《绿色书》的诗歌。

有什么理由促使我要对这部《绿色书》读下去，这里是否请允许我说绿色对于人类的好处是否就停留在守护与关爱呢？我们在向诗神献媚的同时，是否考虑她的接受。但在碧宇的这部诗集里有许多文字就像绿山与清水的关系，可以看得出她迷恋的绿色不是狂热，至少是那种“贴近水面，我做你的影子/做你‘闻鱼起舞’的舞伴/陪你从深水启程，赶往天空/陪你听虫鸣，听禾苗拔节/陪你一起走向季节高处//一池碧水，漾绿你我/天空倒立水中，八百里水路/我们一路走，一路唱，一路轻歌曼舞/阳光衔翠，翠不过你我/春天上岸，那是我们共舞的结果”----（《贴近水面，我做你的影子》）。的确不客气，这种追风捉云的爱，就在“一池碧水，漾绿你我”，直到“八百里水路”。因为有爱让世界有了盎然的生机，做你的影子是想默默地跟着你的身后无声的陪伴你，不奢望得到你的全部，当你无意中的一个回眸就是我彻底的惬意。全诗一种爱意的荡漾，表达得淋漓尽致，一种绿色的浸染，给了人以无边无际的想像余地。

碧宇的这部诗稿在更多的时候，我不想一口气去读完，如果是交个差使可以一口气读。但我没有这样做，我采用了读读放放，边消化着边思考着，甚至是慢慢地品味，这主要是想起到我对诗歌的加深理解。于是，在这些天时常在脑子里想起一些关键词语：比如“碧”与“绿”的关系，包括“宇”与“诗”的含义，诗人是何等的在乎，这些联姻和挂钩，就像上帝的旨意引领她要为此而付出，收获着不凡的人生快意。讲穿了就是隐藏着生态环保建设的理念，就是用诗歌解读对人与自然的诗性认识。社会主义和谐社会的构建特征之一还不乎是人与自然的和谐相处？就人与自然的一体性，恩格斯曾经说过：“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了”。“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。人类作为大自然之子绝对不可能凌驾于自然之上，大自然可以没有人类的存在，而人类决不可能离开自然，这就是人类是依存于大自然的一个最灵性的物种。所以，我们必需崇尚自然，向自然学习，遵循自然并按规律办事。在诗歌创作上碧宇《绿色书》的潜心探索是走在前列的，你可从她诗书列序集辑中找到一些规律性的节点，她为诗歌界树立了榜样，为社会主义文化事业的繁荣发展树立了标杆，值得推崇倡导。

是的，就是因为《绿色书》，大别山给我留下的不仅仅风火岁月，它更让我看到了诗歌燃烧的风雪。回想起缘于诗歌的心动，当然也得感谢网络，让我在业余时间，一有空就要到她的大别山论坛来吸收诗歌的新鲜空气。读着中常有“看一斑而窥全豹”的优雅和感动。大别山为什么有如此的魅力吸引着我，我想除了诗歌还是诗歌，这里似乎让我发现了一种诗歌的毅力，精神力量的支撑。我曾经把大别山比喻成是“刚强的山”，这刚强刚的是山脚下有一位刚强的爱诗女子，为了创建诗歌事业，不惜“砸锅卖铁”，说白了那位女子就是碧宇。信不信由你，反正我就是从她诸多诗歌里读出了三篇评论：《丰源之水清如碧》----解读碧宇“丰源湖”组诗，《山水神秀的大气之美》----对“大别山诗刊”的印象，《爱之言情之语》----赏析碧宇七夕情诗。如此等等，我认为这一切都是因为缘于诗歌。这又使我理所当然的坚持，我对一首或一组诗的解读理由是：诗歌本身首先打动我，直接冒出火花，或者在慢品细嚼的过程中，悟出精彩找到亮点，才有火花的磨擦，才去下手动笔。碧宇这部《绿色书》全书128首，共分四辑，第一辑：《绿，以及绿》，第二辑：《我们的诗生活》，第三辑：《偏爱，秋天》，第四辑：《童年抵达棉花》。综观全书诗稿，不难发现，每一辑都在冒着思想火花，辑辑都藏着精彩。我有理由相信：在当今世界多元文化环境中，碧宇独具代表性的《绿色书》，这绿色诗歌的艺术代码将一定会博得中华诗坛的喝彩。

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