诗人之论

当大家都在写诗的时候，考量一个人是不是真正的诗人，就要看他的人格了。有些人尽管也在发表诗作，但他不一定就是真正的诗人，因为他（她）的人格没有“立”起来。上司的脸色一变就会“抖若筛糠”；在大是大非面前唯唯诺诺；自己的思想言行总被私欲、私利所左右，总随政治的风向而摇摆，不能站在弘扬社会公平、正义这一边，为真相、真理唱出沾满血丝的歌，这样的人，他（她）的人格能够“立”起来吗？这样的“人格”是蜷缩着的，匍匐着的，像老鼠一样胆小、鬼祟，不会拥有雄狮、猛虎的勇武和力量，而以这样的“人格”做基座支撑的写作，并由此产生的诗歌等文学作品，又如何能够顶天立地，成为有生命力的、健康的艺术呢？又怎么能够震撼人心呢？
所以，我有时比较质疑中国的官员文人，在官场的一些角落充满腐败气息的环境下，他们能否坚守一颗真正的、正直的“文人之心”，而使其不受污染？如果他们不幸也成为贪官，那么他们写下的那些被称为“诗歌”的文字，就只能说是附庸风雅，甚至可以说是一块“遮羞布”了，以掩盖其灵魂的肮脏。
很多人写了多年，虽然还在发表作品，却仍然在“小诗人”的层次徘徊不前，让人对他无法敬重起来，他自己似乎也羞于承受“诗人”这个光荣的称号，大概就是由于他的“人格”没有像松柏一样长直长高，而是朝“畸形”的方向发展——而如此狭隘的“人格”，因为不能像一棵健壮的大树一样撑开一个广阔的人之境界的空间，他笔下的文字，自然也就如墙角背阴处生长的草，森林里腐烂的树根上衍生的苔藓，是矮小的、琐碎的，缺乏大气、硬朗的质地可言，顶多只是一己之情绪的宣泄，也即用诗歌的形式发的一点“小牢骚”。

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松山居士