（诗探索推荐之二）口语写作：多维空间——评高山松的组诗《明月是灵魂的探照灯》
口语写作：多维空间——评高山松的组诗《明月是灵魂的探照灯》http://dbssk.xlkf.cn/thread-15369-1-1.html文/胡德清
诗歌流派众多，每种流派都有其写作的至高点和饱和度，饱和度在此并非指某种流派诗歌在一定情况下停滞，而是指游离在一定空间内的词不得外延。好比一个多维空间，不能无故多出一笔或者一面。而在这种多维空间里面用最少的语言使得其饱和，看似空也实似饱和。无论是“意象诗”、“学院体”、“玄思体”，还是“口语体”都逃脱不了这层关系。
口语写作并非“简单、平面、线性、单维地就口语写口语”的肤浅写法，在这种情况下所产生的诗作最多只能算是打油诗。口语写作也是由众多元素相互映衬组成，也就是诗人以一种日常化的口语，以期获得一种轻松鲜活的表达力。提到口语写作，五四初期的白话诗不得不提，在那个时期，大多都是大白话，有话无“诗”，口语写作在新诗创作年代依然占据一席之地，时代进步了，可口语写作的状态并未提升多少。依然有大多数停留在五四期。当下，许多标榜自诩的“口语派”写作者，依然停留在粗鄙乃至粗俗的口语，不是说这些不能入诗，既然要入诗就得让它入的合情合理，让它入的有名有份。而非靠各种粗俗乃至下流的字眼来博取怜人的眼球。
高山松的诗歌我读了一些，大多属于口语写作，在他的笔下，口语叙述并非扁平、单维，粗俗的流水账。在他的诗歌里总会时不时地走进一些智性的话语，让人莞尔一笑。在整个诗力场中都充满着一种看不见的精神力量。在这种无形的力量中所散发出的诗意依然盎然，让人读后有种绕梁三绝的味道。一首诗歌就是一次前后灵魂的碰撞，最后经过揉搓，就是一次灵魂的升华，在这个过程中我即为诗，诗即为我，诗我合一。在高山松这组《明月是灵魂的探照灯》一诗中，有一种自在的内辨思维时刻运转着；譬如：《中秋明月的寄语》一诗当中：“中秋晚上的那轮圆月，你怎么可以选择//离家出走，没有星星提着灯笼照明//你又能走到哪里，走进皇家围场//……日月注定不能同辉，漫漫长夜包裹//何以突出重围”，整首诗歌的叙述，算得上是一环扣一环，环环相扣，而在这环的空隙间所夹杂的思辨内容在最后一句“日月注定不能同辉，漫漫长夜包裹//何以突围”中所凸显出来。以明月自诩，透过丝丝呓语，让诗人对于一些事件的荒谬这一主题的表达，显得更为更为的深刻。接下来的《明月在秋雨中沦陷》，继第一首后，展开了一种更为无奈的主动，这种无奈或许只有在梦境中存在：“秋雨是众神吐下的口水，被秋雨淹没/你将面临灭顶之灾，在秋雨中沦陷/享受秋雨带来的快感，一声惊雷/把我从梦中炸醒/”，世间一切不是我们所能掌控，在不能掌控的情况下，在遇到一些黑暗的时候，有时我们不得不蒙上一件薄纱。《用乌云把明月裹住》这首诗的叙述，可谓智性话语的突然闯入，“其实最简单的办法，就是用一片乌云/把明月裹住，无论你是在天涯/还是海角，都不会看到中秋的明月/用明月装饰的梦境，也会被隔在/玉门关之外，月光是催化剂……悄悄漏出去的时候，又岂是一片乌云/能够裹住//”这种自嘲的叙述，在这组诗中虽然对主题的表达有所消极，但也正因为有这首，使得这组诗歌读起来没有那么的累，没有那么的愤慨，最起码在遇到一些不能解的问题时，我们有方法可使。灵魂是种奇妙的东西，是圣洁是肮脏还是其它，我们都无法给其下定义，好人的灵魂只能说它不肮脏，坏人的灵魂只能说他不圣洁，如何评断，根本没有一个尺度。在这种情况下干脆让其“沉到一口古井的底部，沉到/明月照不到的天涯”《明月是灵魂的探照灯》，这种强在的内在思辨一直游荡在这组诗中，矛盾也好，不解也罢，我们“只等桂树扬花，把所有的风花雪月/轻轻扬起，然后由蜜蜂采集/为你酿造出一截，只属于明月清风的/苦乐年华”，《明月与清风缠绵》。
行而上命题的思考在这组诗诗歌中显端倪，一首好诗歌的创作，不仅要清晰地表达出一个主题，更为重要的是如何升华这主题，使其显得更为深刻。这就好比打造一把兵器，不光要有行，还得有灵。行而上为“道”也，我想这也是诗歌的另一魅力所在吧！
附原作：
明月是灵魂的探照灯（组诗）
文/高山松
◎中秋明月的寄语
中秋晚上的那轮圆月，你怎么可以选择
离家出走，没有星星提着灯笼照明
你又能走到哪里，走进皇家围场
你终将成为王公的猎物，沦陷
然后殉葬，家乡后院里的那口古井
依然是你心灵的归宿，依然能够照出
你前世今生的缘分，别担心会有小猴打扰
他们已没有树枝可挂，井边的桂树
早被吴刚砍倒，你一定是受到了
乌云的劫持，那些狙击手都到哪去了
隐藏在城墙垛口的狙击手，放冷箭
是你们惯用的伎俩，难道连一团乌云
你们都打不散吗，难道打散乌云
还真会被人，送上军事法庭
日月注定不能同辉，漫漫长夜包裹
何以突出重围
◎明月在秋雨中沦陷
一轮明月，不小心被秋雨淋湿
那是在所难免，没有人会让你选择
从一而终，谁也不会因此而为你
立一座贞节牌坊，你产下的双胞胎
男孩叫孤独，女孩叫寂寞
都传承了你的衣钵，整天把他们
拥入怀中，满天的星星
都离家出走了，被一颗流星击中
是你的宿命，你的伤势已无药可医
秋雨是众神吐下的口水，被秋雨淹没
你将面临灭顶之灾，在秋雨中沦陷
享受秋雨带来的快感，一声惊雷
把我从梦中炸醒
◎明月是灵魂的探照灯
只有在明月的照射下，你的记忆
才能恢复正常，短路毕竟是暂时的
别躲到桂树底下，树荫也是导体
会把你的影子，同明月的影子
连接到一起，让明月这架探照灯
照不到你的灵魂，你的灵魂多么圣洁
你的灵魂多么隐秘，难怪那轮明月
会掉到井里，难怪李白吟诗饮酒
也会把明月邀上，这盏探照灯
是从两千多年前照过来的，时空的隧道
都可以实现穿越，你的肉体会有多厚
你的灵魂会有多深，沉下去
沉到季节深处，沉到黑夜的最里层
沉到一口古井的底部，沉到
明月照不到的天涯
◎用乌云把明月裹住
其实最简单的办法，就是用一片乌云
把明月裹住，无论你是在天涯
还是海角，都不会看到中秋的明月
用明月装饰的梦境，也会被隔在
玉门关之外，月光是催化剂
会把乌云催成白云，披在你的身上
遮挡住流星雨，流星也是利箭
会射断你的愁肠，你最担心的还是
把你的回归之路射断，昨天的天气预报
说明天多云转晴，难道说今天
不是昨天的明天吗，你说时光机
不如沙漏，当月光从指缝间
悄悄漏出去的时候，又岂是一片乌云
能够裹住
◎明月与清风缠绵
真没办法，明月与清风这一对冤家
怎么又缠绵到一起去了，不该派清风
去驱赶乌云，你怎么又在引狼入室
上次派天狗追赶玉兔，结果天狗
把明月也吞下去了，没有月光的晚上
你的梦境比黑夜更黑，在天涯迷失
在海角又岂能找到，扬帆的渡船
扬帆又有何用，清风不再为你鼓帆
月光的河流也已枯竭，搁浅
不是意外，一场蓄谋已久的缱绻
只等桂树扬花，把所有的风花雪月
轻轻扬起，然后由蜜蜂采集
为你酿造出一截，只属于明月清风的
苦乐年华
作者的心意我领了，但这个诗歌评论还稍欠火候。请光荣兄另外再推荐好吗。 赞同高站的提法 这算不上诗歌探索 只是个人读后感而已 我倒是觉得这篇留在这里探索也无可非议。百家争鸣嘛。所以把评论里的那篇删干净也就可以了。
既然是争鸣，那我当然也可以说上两句。就是高山松的诗不是谁想评就能评的。主要是你评完了之后容易给人造成错觉。因为文人之间相互切磋一下是常有的事。但一般都喜欢找水平差不多的。一看你都能评高山松的诗了，自然就要进来请教一番。结果发现根子也不会使，棒子也不会使，一点自卫能力也没有。想和你道个歉吧，自己也感觉委屈。弄得大家心里都不舒服，是不是就不好了。 胡德清 发表于 2014-7-3 14:53
这算不上诗歌探索 只是个人读后感而已
读后感也能体现诗歌的探索。古人很多有价值的东西都在读后感的。现今不标明评论，而说是读后感，是一种谦虚的做法，更能体现对诗歌的敬畏之心:handshake 高山松 发表于 2014-7-3 09:43
作者的心意我领了，但这个诗歌评论还稍欠火候。请光荣兄另外再推荐好吗。
不但有感想，还有自己的主见。古人流传下来的诗歌理论和主张，很多都是在读后感里和随想录里。这是一种很好的表达、和探索方式。只是作者比较谦虚，才说读后感。更能体现作者对诗歌虔诚、敬畏之心。不比一些大夜评论家走来一个吓人的题目，故作高深，其实空洞无物。
行而上命题的思考在这组诗诗歌中显端倪，一首好诗歌的创作，不仅要清晰地表达出一个主题，更为重要的是如何升华这主题，使其显得更为深刻。这就好比打造一把兵器，不光要有行，还得有灵。行而上为“道”也，我想这也是诗歌的另一魅力所在吧！:victory:
很独到的见解
曼舞的瞬间 发表于 2014-7-3 16:55
我倒是觉得这篇留在这里探索也无可非议。百家争鸣嘛。所以把评论里的那篇删干净也就可以了。
既然是争鸣， ...
不但有感想，还有自己的主见。古人流传下来的诗歌理论和主张，很多都是在读后感里和随想录里。这是一种很好的表达、和探索方式。只是作者比较谦虚，才说读后感。更能体现作者对诗歌虔诚、敬畏之心。不比一些大夜评论家走来一个吓人的题目，故作高深，其实空洞无物。
行而上命题的思考在这组诗诗歌中显端倪，一首好诗歌的创作，不仅要清晰地表达出一个主题，更为重要的是如何升华这主题，使其显得更为深刻。这就好比打造一把兵器，不光要有行，还得有灵。行而上为“道”也，我想这也是诗歌的另一魅力所在吧！:victory:
很独到的见解
要我说这个诗评吧，你得评出诗的特点，得评出诗人的特点来。高山松的诗作其实是非常有特点的。别人的诗扔诗堆里，你分不来是谁写的。他的诗扔里面你一眼就能看出来。那就叫一种独特的风格。举个简单的例子，他有些组诗，你看他一首一首地写这写那，其实表达的都是一个思想，只是从不同的角度，用不同的语言进行了表达。所以他的组诗那叫真正的组诗，不是随便拿几首凑够了数就叫组诗。
所以你不得去挖掘他的诗为什么会有独特的风格吗。从他的思维逻辑，从他的写作方式，从他的方法运用等等方面去挖掘。当你把他的诗评透了，诗人的音容笑貌也就出来了。
我就是想说啥也评不出来，你写诗评干啥？ 胡德清 发表于 2014-7-3 14:52
赞同高站的提法
谢谢你的理解，其实我更想说的是，我是这儿的管理员，对评论我的诗歌的文章就上我把关的网刊，似乎对其他人不太公平，也会有以权谋私的嫌疑呵。希望兄弟能够从这方面理解，其实我现在说出来，我自己也会觉得有点矫情。算了，不说了，胡兄对老高的心意老高谨记于心，再次感谢，远握。 曼舞的瞬间 发表于 2014-7-3 16:55
我倒是觉得这篇留在这里探索也无可非议。百家争鸣嘛。所以把评论里的那篇删干净也就可以了。
既然是争鸣， ...
朋友，也感谢你的一片心意，但你似乎有些偏激哦。其实诗歌写完后，作者就离场了，对一个作品每一个人的理解是不一样的，任何理解都很正常，因为诗歌是多元的，不可能只有一种含义。也希望朋友能够包容，尊重别人的劳动，也尊重别人不同的理解。远握。 高山松 发表于 2014-7-4 08:04
谢谢你的理解，其实我更想说的是，我是这儿的管理员，对评论我的诗歌的文章就上我把关的网刊，似乎对其他 ...
哦，管理员啊
我觉得大别山风景是不错。但该采风采风，该培训也得培训;P 刘光荣 发表于 2014-7-3 23:49
不但有感想，还有自己的主见。古人流传下来的诗歌理论和主张，很多都是在读后感里和随想录里。这是一 ...
兄弟的心意我领了，要不到时咱们再合议一下如何。 本想找个人比划比划。现代诗歌整不过你，古风你又不肯来。我看这次就这么地吧:lol 曼舞的瞬间 发表于 2014-7-4 08:15
本想找个人比划比划。现代诗歌整不过你，古风你又不肯来。我看这次就这么地吧
咱们不是还有一共同点吗，那就是散文，你的散文写得不错，我也也写得不差哦：）
貌似我老高又变年轻了呵：） 曼舞的瞬间 发表于 2014-7-3 16:55
我倒是觉得这篇留在这里探索也无可非议。百家争鸣嘛。所以把评论里的那篇删干净也就可以了。
既然是争鸣， ...
诗歌，需要读者，写出来就更不怕人家评了，至于你说的那种水平差不多的才能评，那只能说你的思想太过“狭隘”。白居易的诗作，耕夫尚能评断。至于给其他读者造成错觉，那只能说明那个读者没有用自己的心去读这首诗歌，那读着又有何意？虽然我的水平和高站相比还有一段距离，但是写写读后感，无可厚非吧？至于你说得弄得大家心里不舒服，那就更是你多想了，因为彼此都不认识，何必为了一些没必要的言论，而闹得自己不舒服。你的精神，我佩服，也很希望看到你对诗歌的见解。希望能够在这里一起进步！ 曼舞的瞬间 发表于 2014-7-4 07:17
要我说这个诗评吧，你得评出诗的特点，得评出诗人的特点来。高山松的诗作其实是非常有特点的。别人的诗扔诗 ...
组诗的解释很好，若这组诗不是按照你的解释来写的话，这篇读后感也就不存在了。至于诗歌的写作手法及思维逻辑的挖掘，你能挖掘出一个人的思维逻辑吗？ 高山松 发表于 2014-7-4 08:12
兄弟的心意我领了，要不到时咱们再合议一下如何。
那就合议吧:handshake 高山松 发表于 2014-7-3 09:43
作者的心意我领了，但这个诗歌评论还稍欠火候。请光荣兄另外再推荐好吗。
稍欠火候，这个词用的很好。这也是一种肯定，谁的作品能登峰造极。如果别人说我的作品稍欠火候，我认为，是一种褒奖 胡德清 发表于 2014-7-3 14:52
赞同高站的提法
很喜欢你的评，尤其写给我的。因为我喜欢你娓娓道来的叙述语调，和你平易的而中肯的见解。问候
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