缘分如诗语，人生有禅意

刘光荣

缘分如诗语，人生有禅意
——读黄晔先生近作感悟

               一、平静的喜悦
    “（做）一个不倦的抄经人/一边吸食人间烟火/一边禅茶问道。”（黄晔《做一个皈依的俗子》）。读到黄晔先生此句诗时，胸中不平的波涛渐缓渐息，归于寂静；然又似有妙悟缓缓从心底升起，做一个孜孜不倦的“抄经人”，可以“吸食烟火”，亦可“禅茶问道”，我想就算我是一个喜欢热闹的人，也需要一点独处的时光，来返见自己的心灵。宋朝严羽说，“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”；能引人妙悟的诗句，大概正应是人们所称作的好诗了吧，虽然我之所悟只能称作一知半解之悟。再深读，才知黄先生的诗语里，佛性宽广，禅意深厚，率性随缘，诗意盎然，达到了圆润、通达、平稳、生生不息的境界了，与现代诗坛殊多异诗者提出现代诗应一贯求惊、求怪、一贯求新、求奇、一贯求恐、求怖、一贯求高大上、复又求低丑下、一贯求穿过黑夜、穿过世界才能睡得着觉、一贯上天入地、旋复入颠入狂、入邪入魔、就是不入道入流的风格自是有很大的不同。平静才是喜悦的根本，狂躁永远是伤身伤神的歧途。我喜欢带给我这种平静和浅浅喜悦，抑或有淡淡哀愁感觉的诗歌。
    二、与众不同、“亮着”的诗歌
    “用烛香点亮街头的灯火.....做一个坚守的苦行僧在/跛足的香炉里 /捡食黄精白土/自己的肉身传承不朽的佛法。”——黄晔《做一个坚守的苦行僧》
       是这一首诗点亮了我内心的佛性。我看见了，在我人生的寂寞深处，“烛香点亮的灯火”，慢慢照亮黑暗，我永远无法看清的神秘。真有点“大梦谁先觉，平生我自知”的味道，但读过诗后，我又知道了些什么呢？其实我说不上来，可能就像经历过和没有经历过的区别吧，“欲辩已忘言”呀。虽然我无法“以自己的肉身传承不朽的佛法”，但做一个“坚守”者还是可以的；苦行，我未必能做好，但有这样的念头，有瞬间的感动，我心犹足矣。读这首诗时，恰又想起清人叶燮在《原诗》里说，诗人“其心如日月，其诗如日月之光。随其光之所至，即日月见焉。故每诗以人见，人又以诗见”。哦，难怪读了诗后觉得双眼和内心似乎都有光芒萦绕，原来是诗如日月之光，诗人的心如日月，诗人和诗是合一的，读了黄先生的诗，就像见到黄先生的人一样。好诗当如斯也！读完此诗，我感受到“眼前一亮”的感觉，是的，黄先生的文字“与众不同的亮着”，正如黄先生的人，与众不同的“活”着（张宏雷语）。黄先生的诗，匆匆闯入我的眼神，就活在了我少年就已苍老、但苍老了复又年轻的心灵里。
    三、佛缘
    “从唐朝盛世坐化成一座雕像......结一份佛缘/在因果的世界里施舍自  耗尽毕生的能量/ 做一心向上（善）的佛子。”——黄晔《结一份佛缘》
    与佛结缘、与人为善的佛子灵魂会散发出清香来的。从苦行之路走来，尘世之美像月光一样皎洁明亮。从沸腾的商海里走来，佛留心中，虚心地向佛跪拜。时光或许在这一瞬间停驻。生命或许因此而升华。把尘世之身与盛唐的莲花互换骨肉，带着佛意，行走人间，不亦乐乎。严羽说“（好诗）大概有二：曰优游不迫，曰沈着痛快”；又说“诗之极致有一，曰入神。诗而入神，至矣，尽矣”。我说，诗之极致还可加一，诗而入佛，不亦快哉！入佛、入神，乃诗之大境界也。读诗须“正法眼，悟第一义”，写诗须正内心，再说如流星一样易逝的灵感，那就随缘吧。古人认为好诗不涉理路，不落言筌，当是懂得万事皆须讲个缘字。故能与诗结缘的人，流着自己的热血也能看淡世事人情。黄先生在文字里说，凡尘的成败又如何，只要我种了一颗善良的种子。
    四、有缘
    “在缘分天空下/做一个有涵养的有缘人/读自己喜欢的文字/写自己爱好的诗歌。”——黄晔《做一个有涵养的有缘人》
    缘是什么？“缘是人与人及人与事物之间的一种恰好关系”。正如风吹过，要我说清楚风的样子。我说，风吹过树，风就是树摇摆的样子，风吹过海，风就是水波的涟漪，风吹过我，风就是我内心的宁静。而当缘来的时候，机遇来临的时候，我们中能有几人能够把握呢？反正我也只有如黄先生诗里所写一样：“读自己喜欢的文字/写自己爱好的诗歌”。这样骨子里的“温柔敦厚”，不失为一种淡定的境界。等她来，等她去，按住内心的满满的伤痛不说，我只说来去你喜欢、我就喜欢。等空山来临，人语亦空，天空亦空，我记得你的音容，放我自己在风中歇息，放我的诗歌在风中消失。一切随缘，而已。其实有缘的人，内心不苦，充满怜悯，充满喜悦，充满对世界的关心，充满情感的盲。淡淡，缓缓，絮絮，弱弱，轻轻，像云烟散去，像流水流逝，像时光抚平所有人灵魂的孤独。
    五、错缘
   “或者醉过/或者累过/或者是路过一段光景 /你在花丛中等。”——黄晔《我可能是你看错的那个人》
    这诗的缠绵温柔、婉秀流丽、淡然叹惜我自不说。我说，也许人生有一段错过的缘分，才更美丽。你等，我根本没有来过；我等，你早已路过。而缘来缘去，自在神明之中，强求之外。虽然看错，但也是因为看过。于你为错，于她却情根深种。说“我是”，乃是有情。等待，错过，竟然可以美得这样炫目。看似淡然，实则锥心。洛夫有一首禅诗是这么开头的“晚钟/是游客下山的小路”，如果加上这首的尾句“她，在花丛中等”，然后“羊齿植物/沿着白色的台阶/一路嚼了下去”则多了人的气息。其实，黄先生的这首诗，既可归入缘诗中，亦可归入禅诗中，禅味是极浓的，也可归入现代情诗中，情中的禅，禅中的情，品来特别有味。自谓参禅精子的妙喜曾说“吾论诗，若那吒太子析骨还父，析肉还母”。我也以为在一段错过的缘分里，说情论禅，是真性情，真随缘、大智慧了。
    六、诗中情，酒中缘
    “给我酒以醇真/给我缘以满怀/成功者的风帆/漂流在醉人的山水间。”——黄晔《夹杂着酒香的诗行》
    鲜花芬芳，美酒飘香，好诗怡人。黄先生坐在花间，既酿酒、饮酒，也读诗、写诗；既有爱过的情重，也有醉过的酒浓；既看淡看透红粉的情缘，又分享珍重红尘的爱恋。山水醉人，文字醉人，缘分醉人。原来黄先生的文字的根在山水之间，在酒，在情，在缘。用一口缸酿一杯酒，原来这山水是大醉的风景，这酒是浓缩的美酒，这情是醇真的情，这缘分是充满诗意的缘分，这人生是充满禅意的人生。赏阅美诗的人不可不醉，酿造美酒的人亦不可大醉，这都叫一个率性随缘的人做到了极致。因能极于酒，故能极于诗；因能多结善缘，故能解得痴情。这酒间、花间、缘间的现代诗人似是已超越被刘熙载称“温飞卿词，精妙绝人”的“花间派”鼻祖温庭筠了。真是酒不醉人诗醉人，诗不醉人缘醉人呀。故严羽盛赞盛唐诸人“惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊”，我读黄先生的诗，也充满了这种“兴趣”，不强求、不牵强、不做弄、不附庸。细细品味，越是看淡处，越是奇趣横生，读来越是得到闲适自由的享受，岂不乐哉！细细品味黄先生的诗，越是随缘放手处，越是情深独钟，这种奇绝妙绝的诗歌，又怎不让我阅后抚诗长叹？
    纵观黄先生的诗，所涉内容广博无涯，也有很多与现实结合紧密的诗，也还有一些寄赠诗、山水诗、哲理诗，其在艺术上也取得了很高的成就，但以我个人的喜好，还是喜欢读他的缘诗、禅诗、饮酒诗和花间诗多一些。            
                                                                                                                                              2016孟春于重庆水上屋

子麦

黄晔先生的诗确实富有禅意，耐思、耐品！唯有静下心来才能领悟其中的奥秘。老师解读细腻、感悟深刻，点评到位！回复来迟！还望见谅！问好！

若诗

与刘老师一样，我也喜欢禅意的小诗。能够坐下来，慢慢的读诗，将一首首小诗解析的这么深入，这么细致，真心让人佩服。