诗歌的建行与形式

白公智 · 发表于 2015-8-3 16:20

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诗歌的建行与形式

苗雨时

我国古代诗歌，虽有句读，但并不分行，一句句排列下来，与有些骈文差不多，因为两者都押韵，在形式上，诗的意味并不明显。诗歌分行排列还是五四新诗以后的事。这种形式主要是从西方引进的。对此，闻一多曾说：“新诗采用了西文诗分行写的办法，确是很有关系的一件事。姑且无论开端的人是有意还是无心的，我们都应该感谢他。因为这一来，我们才觉悟了诗的实力不独包括音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）。这一来，诗的实力上又添了一支生力军”。可见，诗的分行排列，是中国诗歌发展中的一大进步。它不仅成了诗歌的一个重要表现手段，而且也是诗之所以为诗的明显标志。

建行，分行，是诗歌的外在的组织形式。外在的排列，可以使诗具有视觉的形式感和听觉的节奏感，也就是看起来好看，听起来好听。但这种外组织却得决定于内组织，即诗人情感旋律的波动、流转、起伏、强弱的力的排列。外组织属于形式，内组织属于内容。在这里，形式与内容的关系，恰如黑格尔所说：“形式，是向形式移行的内容；内容，是向内容移行的形式。”这就是内容与形式的辩证统一关系。视觉的形式感和听觉的节奏感，在诗行中是一致的，都是物化的外在节奏，这种外节奏，由情绪的内节奏所产生，又把外节奏诱导到内节奏上来。也就是说，诗人为了表达情感的内节奏而创造诗歌形式的外节奏，同时人们从诗歌形式的外节奏而感受到情绪的内节奏。贺敬之在谈到诗行排列时曾举例说过，为什么把“生活的浪花在滚滚沸腾……”一句又拆成这个样子：

呵，生活的

         浪花

            在滚滚

               沸腾！

因为他觉得连排的一句吟过后不够劲，于是把这一句分成四行排列，使句中的每个词独立开来，再读时，就感到自己的情感得到了充分的表达。这就是因情建行，以行传情的奇妙效果。

又如，吴琼的《远寄》：

太阳

仿佛冻得打颤

月亮

却用巨大的感情

将人类温暖

别看小草

在疾风中弯腰

头——

被按得低低

这却是为了明天

更高地昂起

……………

这首诗的主题是写生命的执著。开头一节，第一行和第三行，突出“太阳”和“月亮”，在对比与反差中，表现人生与岁月的联系。第二节主要写小草，表现生命的顽强，第三行“头”单占一行，并用破折号加以强调，意在表明头垂低，但是为了更高地昂起，“头”是生命意志的象征。这样的建行，形式与内容是完全一致的。

但诗歌建行所形成的诗歌形式，也有它相对的独立性。它并不总是消极、被动的，好的建行对诗歌内容的表达也有一种诱导和规范作用。比如，我国古代的律诗，格式是固定的，它就要求诗人情感的表达符合起、承、转、合的规律。关于形式感的作用，蔡其矫曾以他一首诗的创作过程，加以说明。他在一个自然保护区中被凤尾竹在雾中的景色吸引，他一下子捕捉到了独特的感受：

泼水在天空凝固，

这是写竹林水汪汪的绿，这一句之后，形式规范要求有所变化，既然这句是自下而上“泼”，那么下一句就应该是自上而下“落”，才对应，于是他写了这样一句：

碧绿快滴下露珠。

两句诗形成了一种对比形式的张力结构，造成了巨大的空间感。接着他又用光和影填充这空间：

光明颤动在末梢，

又象喷泉又象雾。

这就完成了对眼前景色的描绘。但这还只是外在的景色，外在的写完之后，就应该转入内心，因为打破单调视觉效应，是现代诗歌艺术规范的一种期待：这样他又写下了最后两句：

希望就在这一刻复活，

自失望的坟墓。

不难看出，这些诗行是互相呼应，互相激荡的，而正是这一点造成诗歌情感旋律的波折而又和谐。

诗歌之所以要建行，除了内容决定形式，形式反作用内容之外，还与诗歌的运思方式和表现生活的特点密切相关。诗歌的运思方式是闪跳式的，它不是按部就班地爬行，而是在想象的鼓荡下,从一种意识突然跳到另一种意识，而这表现在建行上，就是行的断裂，行与行，节与节之间的跳层。例如，阿红的《我倾听》：

我倾听  倾听日月星子

         倾听风云雷雨

   （它们悄悄向我说着什么）

我倾听  倾听山海河谷

         倾听乌兽花木

   （它们悄悄向我说着什么）

我倾听  倾听泪笑的历史历史的泪笑

         倾听晴雨的窗外窗外的睛雨

这首诗的思维空间是极为阔大的，从日月星辰到山河湖海，从风云雷电到鸟兽花木，从历史到现实，这种思维的腾越与编织，都借助变幻多端的诗歌建行，清晰疏朗、错综有致地表达出来了。如果没有建行，那将把这一切都闭锁在诗中。

诗歌反映生活的特点，是高度集中而概括的，这就要求以尽量少的文字表达尽可能多的内容，充分发挥每一个词语符号的作用。建行的目的，就是突出某些词语的地位，集中读者的注意力，充分发挥它的价值。而且，建行所造成的区别其文体的独特形式，也对读者有一定规范，使他把这种文本当作诗歌来读，不象对散文那样走马观花，只了解大概意思就行，甚至“得意而忘言”。他须盯着每一个语言符号，把它仔细吟咏和再三玩味，极大地发挥它的审美效能。从这个意义上说，诗之所以为涛，就在于它具有诗的形式——语言的分行排列。

建行是诗歌形式的基础，建行的多种多样，造成了形式的千姿百态。关于新诗的形式，陶保玺在《新诗大千>里，总结了新格律诗的体式和自由诗的结构样式，二百多种，诸如四行体，六行对应体，双节对称体，首尾复唱体，十四行体，新词赋体，小令体，楼梯式，对话式，独白式，奇偶诗行变化式等。新诗诞生至今，不过八十年左右的时间，但诗人们巳经赏试了多种形式的创造，这当然是我们的艺术财富，但时代在演进，诗歌在发展，诗人们不能只满足于已有的形式，不仅因为这些形式有的并不完备，更因为当代新诗在世界湖流的冲击下，其发展显示出一种繁复、多样、多元的趋势。所以，诗人们要大胆地发挥自己的创造潜能，在内容与形式统一的原则下，创造更多、更好、更美的诗歌形式，以实现诗歌的进步与繁荣。