自省二首

田间识字翁

文/王玉孚 吉林

终日难分醒醉身，塞边何曾暖如春。
尚余多少会心事，不问有无知我人。
蛮触从教横世路，文章幸不失天真。
且看松柏寒山处，雪覆风凌色更新。
·
郊外雪光欺两鬓，孤灯影下检残编。
生涯莫道全知命，梦里何曾已忘年。
我欲烟光来故国，谁能春色布胡天。
从教消长寻常过，世事由他尽浪传。

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我以为，用“学究”一词称呼网上的这个诗友朋友还是比较恰当的。这里的学究释义为：唐代科举制度有“学究一经”科（专门研究一种经书），应这一科考试的称为学究。
   我们现在简单假设。假设后现代的今天有一科考试，试卷为“唐朝今体诗考试试卷”（让考生回到唐朝时代，后来的时代像没发生的一样）。具体说就是形式上要求考生必须以律诗，诸如以七言律、五言律抑或六律、八律以及排律、长律等等为其形式而写，至于内容可以放在次要位置。我们又假定，这个制度为以后之常态，因为“传扬传统文化”嘛，传统文化又以唐朝为最辉煌，有什么可以反驳的？
    余下的，作为读者的我，还需要说什么呢？我只能为这位学究朋友考试的成功而庆贺！

学习

学习 发表于 2021-1-8 13:57
我以为，用“学究”一词称呼网上的这个诗友朋友还是比较恰当的。这里的学究释义为：唐代科举制度有“学究一 ...

当然词典里对于学究的继续解释，有点含贬义：后世指读书人，多指迂腐的读书人。我们这里不采用这个贬义的解释，从积极的方面着眼。

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一般认为，心理学是研究人的心理发生、发展规律的科学。
从词源学上看，我以为，心理学应该是“阐述心灵”的学问。因为英文心理学一词是“psychlogy”，是由希腊文“psyche”和“logos”两字演变而成，两个字分别意指“灵魂”、“讲述”，合起来的意思就是：心理学是阐述心灵的学问。
   上述为什么要引进心理学这个概念呢？因为文题中的“自醒”就是一个特殊的心理学专门术语。

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学习 发表于 2021-1-8 13:57
我以为，用“学究”一词称呼网上的这个诗友朋友还是比较恰当的。这里的学究释义为：唐代科举制度有“学究一 ...

心理学发展到现代，出现了很多流派，如构造主义、机能主义、行为主义、格式塔心理学、精神分析学等。构造主义心理学主要代表人物如冯特和铁钦纳。他们提出了“内省法”这一心理学术语。
    内省法是一种高度专业化的自我观察形式，目的在于观察意识的内容——不是在日常反思的梦一般的非正规方式中，而是在一种隔离的、客观的而又系统化的方式中。
    由于观察者与被观察者是同一个人这样一种情境本身固有的难处，内省法这一特殊观察方式需要有相当的实验室训练才能使他们的观察结果被认为有效。

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学习 发表于 2021-1-8 16:41
心理学发展到现代，出现了很多流派，如构造主义、机能主义、行为主义、格式塔心理学、精神分析学等。构 ...

按照冯特的说法，内省法要求观察者能够冷静地考察并报告他自己头脑中的内容，他必须对他觉察到的自己头脑里正在发生的事情做客观的口头报告。

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学习 发表于 2021-1-8 16:46
按照冯特的说法，内省法要求观察者能够冷静地考察并报告他自己头脑中的内容，他必须对他觉察到的自己头脑 ...

冯特认为，有三种最基本的心理要素：1、感觉，即外界刺激的直接产物；2、表象，即脑本身产生的和感觉相似的经验；3、情感，即经验的情绪和情感成分。一切复杂各异的高级心里过程都是由此构成的。
    当然，构造主义心理学也有其不足，如未能把心理概念和人类活动联系起来。尤其机能主义心理学指出了内省的局限性，特别是内省法不适合客观观察真实世界中人的活动。
总之，内省法尤其合理的方面，也有其不足的局限性，我们应该分辨他们的差异所在。

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“内省法”既然有“报告”一说，于是我们就可以根据这个报告看看作者的心灵如何活动的。
“终日难分醒醉身，塞边何曾暖如春”。如何解读这一联诗，需要一个读者“立足点”的问题。读者应该能看到中国东南西北中的情况下来读这一联诗。否则，就会出现“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。我以为，“自省”需要“跳出”。但构造主义的冯特及铁钦纳又存在其局限性，难免偏颇之认知。
   有了适当的全景关照的立足点后，就可以知道作者在说什么了。