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浅析三首

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发表于 2020-12-7 15:57 | 显示全部楼层 |阅读模式

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                    浅析三首
                                                                                                    鲁山


      人们常把激情比作诗,诗人叶文福的“火柴”里,他说火柴“躺下来  是一首诗”,这里是激情的意思。很多诗友理解为诗都是激情的产物,没有激情就写不出诗。确实,诗歌是激情的,是感情在顶峰状态下灵感的爆发。悲愤出诗人,”家国不幸诗者幸“;爱情、欢乐也出诗。很多感人的话语和诗歌都是这样怦然而出,像超新星爆发。请看“春望”:

      国破山河在  城春草木深
      感时花溅泪  恨别鸟惊心
      烽火连三月  家书抵万金
      白首搔更短  浑欲不胜簪

      远离故土,看着荒凉的小城,杜甫感慨,悲恨一触即发——国家破了山河依然、春天来了,小城遍地荒草(因为少有人踩踏)、战乱已经连到今年三月、家书万金难得(家人的消息、战事的进展)、我挠着白发觉得它更短更稀少了,錧不成发髻、簪子也别不住,只好披散。最感人的两句是——感时花溅泪,恨别鸟惊心。感恨战祸鲜花溅出眼泪,离别的惨状让鸟儿惊心忽飞。这是诗人在“溅泪”,是战争灾民如鸟兽“惊心”。仿佛动画——我们从诗里看见花溅出了“泪”,听见鸟拍翅惊飞的声影,它们也为失去家国而痛哭而惊惧。千古绝句震颤历代离人之心,我觉得也适合中东战争难民的悲情。诗圣爱国并爱好和平的心在盼望“春天”——盼望收复国土。这首诗是他悲恨交集挥笔一就的绝句。虽是唐代古诗时隔千年,我们读起来没有丝毫难懂之处,仿佛现代人写的,词语与现代汉语几乎一样,这证明口语诗的生命力,人民的语言是顽强的。读这首诗,我们仿佛看见倍受离乱之苦的老诗人,白发飘散、翘首苦望的形象。

      诗也可以在平静的心情下慢慢地写。“我们的田野”这首歌产生于五三年,是“儿童组曲”中“夏天旅行之歌”里的一首,写作如同范仲淹闭门造车——他根本没有到过岳阳楼就写出了“岳阳楼记”:

      “我们的田野
      美丽的田野
      碧绿的河水
      流过无边的稻田  
      无边的稻田  
      好像起伏的海面”

      这首歌不是前面杜甫那种悲恨交集的激情的产物,接受写作任务后,词作者管桦就开始孕穰他的“岳阳楼记”。田野、稻田、森林、野鹿、山羊、草原、群山、宝藏、湖水、荷花、野鸭、高高的天空,雄鹰是他转动的镜头。这首诗五段,我只复制第一段给大家看。这一段我尤其喜欢:部分重复的语句如第一和第二句,第四和第五句,加强了语句的情感效应,如:我们的田野,美丽的田野;碧绿的河水,流过无边的稻田,无边的稻田,好像起伏的海面。把稻田的波浪与宽阔海面起伏的波浪重合——现实与浪漫相结合的丰收在望。佳句如“请出一棵棵大树“的“请”,多么有礼貌!雄鹰“一会儿在草原,一会儿又向森林飞去”,多么灵动!含蓄的保卫者的形象。拟人化有趣,适合儿童也适合大人。它流行了七十多年至今仍受青睐,相信在人们心中它一定是百年好歌、千年好歌。为什么?景物是美丽而真实的,描写是浪漫的,内涵是丰富的,曲调平缓流畅,五段歌词引起我们丰富的想象与向往——恨不得立刻去田野看看。它比空洞无物的“看不懂的诗”怎样?不说也知道。谁想到“看不懂的诗”里去找找有没有这种美景?神游也行,但它里面啥也看不清,啥也没有,啥也不是。

      诗是最能调动人的感情的文学形式,说它是感情的发动机很对,惟诗更能集中情的能量发射,歌也如此。如“国际歌”、“欢乐颂”、“起来  不愿做奴隶的人们”······都如发动机一样。如果我们一旦激情勃发、灵感来兮,请诗友们千万莫失良机,立刻记录!它比你多日的苦思默想更好。在我的经验里,灵感涌起,脑子里只是“蜃楼”,而后按照它模糊的影像开始勾画。但灵感可遇不可求,更多的情况却是想起一个题目值得写——就理出头绪写下去,也会有“灵感”平缓地流出。巴金写作,都是随想随写。光靠激情灵感哪那么多?啥时来啥时去都没准儿。如果没有平时的文学积累,再激情都写不出什么。

       有的诗友抱怨:一个题目萌发,产生写作的冲动,我知道诗应该概括,可是想的很多一写就散,谁教教我呀?我也有这种情况,即使大作家也有这种情况。这说明你我练习不够。遇事生情是先天都有的,而把情感准确地引向诗则需要后天练习。我们要向传统诗歌学习写诗,我觉得经过经年累月的学习加练习,诗会随着情走,诗、情可以互动,有时诗句会像电磁铁吸引的铁屑一般自动排列;韵也会跟随诗句、自动“吸”到诗句的尾巴上。这好像大脑的解析,像电脑归纳该出现的字词,到时候就自动出现,这大概属于生物学的现象吧。常言道:熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟,是说“熟读”才会“吟”——学到中外古今好诗的写作方法。诗句不比说话,比说话写文章难得多,需要熟读、勤练方能把场面概括在几行诗里。李白的诗、韵随口吟来如滔滔江河,绝非一日之功。即使天才也不能省略这熟读、勤练的过程。当代诗人叶文福、流沙河、除了天赋,个人的思想历练和勤奋是决定的因素。诗人者,写诗的专家也,我祝愿大家通过熟读、勤练都成为写诗的专家。
      下面介绍大家熟悉的一首诗:

        “赤日炎炎似火烧
       野田禾稻半枯焦
       农夫心里如汤煮
       公子王孙把扇摇”

       这是叙事诗,情景交融,概括,像速写。从天写到地、写农夫、对比公子王孙。先写太阳、赤日炎炎在天上喷火;天旱、酷热,地上的禾苗快干死了;农夫心里像开水煮、焦虑收成;可是公子王孙在干什么?他们摇着扇子在纳凉。面对可能的灾难两种不同的态度,多么不公平!引起作者的同情。他一定是位德才之士,同情于农夫。诗的韵脚是ao:烧、焦、摇,诗情和韵律都很完美。我们学这首诗,是学它的什么?学它对待劳动人民的正确态度——就是思想正确(不能是右派分子坏坏坏、文化大革命好得很之类),学他语言精炼、比兴的写作方法。有的诗友感到韵律很难,怎么也找不到,只好写无韵诗。其实韵律可以通过多看好书多练习写诗来掌握,你掌握了丰富的词汇,写的时候韵律就会手到拈来运用自如。一篇好作品就是你的好教材。我见许多诗友初稿一发万事大吉,看见回复“欣赏佳作”就像真的“佳作”了,其实很多都是半成品,有些不算诗,甚至稀里糊涂不成言语,真是让人痛心。诗情杂乱空,让人看不懂。为什么不仔细推敲,斟酌?这不也是一个自我学习的好机会吗?不能图数量要讲质量。发上来的多是爱情诗,普遍存在无韵,抒情诗(看不懂的诗)太多,叙事诗很少。大千世界有多少值得我们讴歌(叙述)的呀,多少不良现象需要我们评击(叙述)的呀。

      多读好诗、学习好诗。
      文学是人类精神层面进化的记述,它除了历史的记述还有人类对生存的认识。诗的精炼,好颂好记,耐人寻味,使它比其它文学形式更使人感性地记忆。世界各国流传下来的诗歌、其传承都是审美的结果。从诗里我们可以了解古人的生活状态和由此产生的思想反应。穿过漫长的岁月,它被优中选优,像选良种,甚至冒着危险也要保存这良种——不符合审美的就自然淘汰——大家撅着嘴巴不理它。海涅的巅峰之作“罗曼采罗”与拜伦的“唐璜”令革命烈士怀抱着它英勇就义,可谓致死不舍不离。符合真善美的就口口相传、代代相传,往往能付之文字传承下来。下面我向大家再介绍一部优秀史诗“列王记”,真乃“读你千遍,毫不厌倦”。它由人民的喜爱而流芳百世。

      史诗“列王记”的作者菲尔多西,写鲁斯塔姆、苏赫拉布父子,写铁匠的旗帜。铁匠几个儿子都因战争死了,因此向国王讨还公道。菲尔多西委婉地根据史实展示战争:战争叫父子相残!他看到王权的谬误,是人民痛苦反抗的根源,希望从高层改变人民的生活状况。但书被判为禁书,人倍受摧残被驱逐出国,遗体也不准回家乡,说他是王国的叛徒。历史是公正的,现在菲尔多西成为波斯的骄傲、他的墓地成为波斯一景,常有本国和各国旅游的人们前来瞻仰,墓地鲜花常开,绿荫常在——这哪是墓地,分明是一座精神花园。人民敬他爱他,不仅爱他的艺术天才,而且敬他可贵的精神。他的诗为人民说话:波斯王你发起战争、穷兵黩武、苛捐杂税是执政错误。国王哪里认同:竟然干扰我的统治!优秀史诗于是成了异端邪说,不准看,不准收藏。中国的焚书坑儒也是这样。但人民的爱是权力禁止、焚烧不了的。别看“列王记”只是一本书,几千句押韵的话,其中包含了精神文明的结晶——追求自由、和平,至善至美的生存的理想。它字字珠玑饱含真理,读起来使人欢喜、堕泪、思索、认可,他的诗句也美化了我们的灵魂和语言。
  
      

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