鸟的门槛

克文

*鸟的门槛

无非是舌头迟钝
慢慢说出的真言或谎言
却依然有模有样
至于脸色可以忽略
牙齿整齐每天有牙膏刷过
完全对得起天与地
口水晒晒太阳
乌云也可以在一边开花
或许有年代的香味

什么鸟的门槛
想进的只管进去
想出的只管出来
零零星星或成群结队
无关鸟的羽毛与翅膀
无非是梦魇慌张
三脚架倒了
真言散落在时间的粉尘中
谎言却滚成球在火上煎熬

鸟统治不了世界
鸟还没有太多狰狞的鬼脸
祖先在庙堂之内瞌睡
孙儿在尘世之外嬉戏
无关鸟任何飞翔的风景
无非是替身泛滥
什么慵懒什么愁容
什么得意什么显摆
都可以挤在一起思考上帝


2020.10.4

学习

“什么鸟的门槛/想进的只管进去/想出的只管出来”。从语气上看，根本没把这个“门槛”当回事，似乎没有什么门槛，诸如人设之门槛鬼设之门槛抑或鸟之门槛。
    我以为，在很多传统文化里，人们相信门槛是有守护神的，而人在任何情况下都不应该轻慢了它。
   

学习

在中国有门槛守护神，职责多由门神承担。但门槛还拥有了另一重象征意义，即象征着“赎罪”、“代人解罪”。在迷信说法中，门槛是“千人踩、万人踏”的物质，这与有罪的妇女（不贞洁的妇女）在地狱中所要受的惩罚有些类似，因此，有些寡妇再嫁之后都要到庙里花钱捐一条门槛，用来作为自己的“替身”，以此来减轻自己的罪过。
    我们熟知的鲁迅小说《祝福》中主人公“祥林嫂”，祥林嫂败坏风俗，祭祀品让他碰了，这样祖宗是不能吃的。小说中有祥林嫂捐门槛的交代。门槛当作了祥林嫂的替身，给千人踏万人跨，“赎”这一世的罪名，免得死后去阴间受苦。
    北方人不大信这个迷信风俗，但南方人笃信，鲁迅是南方人，自然熟知这个“文化”。

学习

“鸟”是有羽毛有翅膀能在空中飞行的小动物，绝不像地上行走的人离不开地面而前行。二者“行走的方式”是不一样的。门槛对人的行走有传统文化的约束，而对于鸟来说那种迷信的约束好像没有大妨碍，所以诗中“想进的只管进去/想出的只管出来”，自然也就顺理成章。

学习

读到诗的最后一句“都可以挤在一起思考上帝”，感觉所有的物理学重量都集中在这一句诗上了。从艺术手法上看，真乃“卒章显志”或曰“聚焦一点”。
    忘记什么名人说的了，总之有人说的：“哲学的终极是宗教”。我以为，根据“参照系”地关照，是有其绝对的道理的。
    拥“挤”在一起“思考上帝”，如果真有这种盛况景观的话，中国在精神文明的程度上，定会跨入一个高层次的台阶！

学习

世界上的确有这样的风俗——
犹太人在自己家的门槛挂上圣卷，这种圣卷一面写着《圣经》的经文，另一面写着神的圣字。有些犹太家庭把它装在盒子内，挂在右门柱上，象征着他们的信仰。看来，“门槛”的文化也能同基督教联系在一起了！

学习

“思考上帝”！这可是博大精深的大学问啊！
神学是什么？答：谈论上帝的学问就是神学！
从最宽泛的意义上来说，所有试图理解自己信仰的行动，都是神学的活动。不过基督教一般意义上的神学，更是指那种系统辨析和宣讲。
基督教的神学就是基督宗教信徒试图理解耶稣基督救赎的学问系统。

学习

学习 发表于 2020-11-20 11:44
“思考上帝”！这可是博大精深的大学问啊！
神学是什么？答：谈论上帝的学问就是神学！
从最宽泛的意义上 ...

“救赎”意味着人们得以恢复最初创造的样式，成为一个既在现世生活之中，但又有超越现世生活的上帝与他同在的人。正是在这一起点上，基督宗教从以色列人古老的记忆里，从耶稣受难复活的事件上，从自身历史中，发展出了丰富而细致的神学系统。基督宗教神学的方法和内容，最终也应当回到这一起点。无论是研究者还是学习者，如果丧失了这一点和最终诉求，神学讨论就会成为不能支撑任何实际生活的概念世界，成为无法理解的呓语。

学习

“无非是舌头迟钝
  慢慢说出的真言或谎话
  却依然有模有样”
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精妙之语
基于现实
话语象征
富含隐喻

克文

学习 学习兄的评点与见解:handshake
多谢  多谢用心！

段红亮

什么慵懒什么愁容
什么得意什么显摆
都可以挤在一起思考上帝
学习，欣赏佳作:handshake

克文

段红亮 发表于 2020-11-23 10:38
什么慵懒什么愁容
什么得意什么显摆
都可以挤在一起思考上帝

多谢  问好