小文：推荐阅读喻文小诗《相信》

学习

喻文原诗如下——

相信

文/喻文

相信每一瓣落地的花
都能听懂阳光的暗语
相信钟声会带来
月光的安详
学会一棵树，守在
路边的寂寞
太多的话还没说出口
就被风吹落
我剩下的时间已经不多
要喝酒前，请准备好话语
不要浪费那些无用的表情
哭和笑都是一种选择

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“相信”的词语解释很容易找到，点击鼠标或查查词典就可以完成了：认为正确或确实而不怀疑。这是词典的释义。
“认为正确或确实”，个体以为的“正确或确实”就一定是“正确或确实”的吗？“而不怀疑”，这同笛卡尔的“怀疑一切”的精神不一样。尼采虽然属于人文学科的名人，大致也具有笛卡尔的“怀疑一切”的精神的，虽然有偏执那一部分，但毕竟还有可以汲取的大部分，包括他的前辈列如叔本华、卡尔凯郭尔等。
     我对词典的解释曾经有过些动摇，但“信仰寻求理解”（信仰也可以是相信）又使我转向坚定了。前几年读到萨特时，思想的湖水又有了风吹了。萨特说：相信就是不相信；意识在它的存在中是其所不是同时又是其所是的。
   哦，矛盾悖论，常常思考何去何从的问题。
   还是相信海德格尔吧，读诗！我这里也相信了：喻文的《相信》会有独特的风景！所以，“回读”也算一种良苦用心。

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学习 发表于 2020-4-10 22:42
“相信”的词语解释很容易找到，点击鼠标或查查词典就可以完成了：认为正确或确实而不怀疑。这是词典的释义 ...

最末一句“哭和笑都是一种选择”，如何理解这一句呢？
“都是一种选择”中“都”是范围副词；“是”是判断动词，“一种”是修饰限定“选择”的数量词。这些都是好分析的。
    关键是“哭和笑”，这是两种相反对的情态，一种可以理解为伤心悲痛等；另一种可以理解为欢乐喜悦等。“和”是联合词组中的连词。两种情态都是“一种”？有些不解，可能理解欠缺的缘故吧。按原诗就是哭和笑都是一样的，是这样吗？或许有别的所指吧。还是听听读者的解释吧。但这也可以是一种“矛盾的修辞解释”，可以体现为“张力”修辞手法。
    我私下理解，为了对应判断词后边的“都是”、“一种”，还是将“哭和笑”改为“哭或笑”。不知对否，这里请教原作者，希望给予回复活命等，谢谢！
    以上是两种思维方式。一种是诗性的语言，另一种可以理解为追求“精确的科学的语言”。那个理解对呢？
    随意写来，谈不上什么章法之类，也可以说是聊天语言，想到哪就说到哪写到哪。

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词语释义——暗语，彼此约定的秘密话。
文题是“相信”，在诗作中“相信”这个符号在诗中的前面部分出现了两次，整个诗作中就出现这两次。
“相信每一瓣落地的花/都能听懂阳光的暗语”。落地的花同阳光有什么彼此约定的秘密话呢？
“相信钟声会带来/月光的安详”。钟声是泛指还是有特殊的语境？听到钟声的音响，怎么会带来月光的安详呢？
    我以为，“追问”是一种常见的阅读方法。

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我以为，阅读作品如诗之作品等，阅读者应该脑中有理论，理论指导下的阅读效果会提升。理论很多，有时还相互矛盾，这要求更全面的理论，很难达到这个层次，需要慢慢的积累。但推一步讲，至少要先学会在阅读过程中至少有一种理论的指导，你一定要记住：你的这个单一的理论是暂时的正确，一定怀有批判的认知态度，包括自己批判自己的态度。可以运用“引用”的方法来阅读，比如——
    “......在神话的想象中，总暗含着一种相信的活动，即对它的对象的实在性的相信，没有这种相信，神话就失去了它的根基。但艺术想象却是一种审美静观。随着人类科学知识的增长，逻辑思维的发展，神话和神话时代已经成为过去，但神话的想象和创造的要素，却被艺术保留下来，艺术成了发展人的想象和创造能力的重要领域，这也正是艺术的伟大的历史使命。”（引自审美书籍）这一段文字的应用对应了小诗《相信》，有“静观”和“想象”等内容。
    有了应用的方式方法，可以深入地厚重地分析作品了。

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我们的赏析不应脱离具体，否则一切理论都是“空”的。如何赏析呢？我们举例如第一第二句诗——
“相信每一瓣落地的花/都能听懂阳光的暗语”。
     落地的花和阳光联系起来了。我们应该在为什么能联系上进行考虑，这样就能深入到诗里边去。“落地的花”第一印象就是很失落很悲哀，因为有黛玉葬花的文化典故，但同阳光比较，我们会对其进行否定。这是你会反向思维，会想到龚自珍的一联诗：“落花不是无情物，化作春泥更护花”，一个无私奉献的形象出现了。我们再来看阳光的品格，无时无刻不将自己的热量发散出去，使万物得以生长，不求有什么回报，这是典型的无私奉献高崇品格的形象。
     阳光慷慨奉献的高贵品格自然传染给由她哺育生长起来的生命，即便是每瓣落地的花瓣也是这样。所以，落花自然能听懂阳光了。听的对象应该是声音听觉，但这里的“能听懂”却是“视觉”、“肤觉”，这是“联觉思维”的转换而来，是一种常见的修辞手法。
     我们还可以进一步来实证第一二句诗的所指意义。著名诗人雷抒雁有一篇著名的散文是《阳光是一种语言》，开头部分写到：
    “早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也立即伸展开来，像一个个恭听教诲的耳朵。”
    以上证明，阳光和花朵是有共同的语言的，是能进行沟通的，于是，这里说的“暗喻”也就不难理解了。

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学习 发表于 2020-4-12 09:55
我们的赏析不应脱离具体，否则一切理论都是“空”的。如何赏析呢？我们举例如第一第二句诗——
“相信每一 ...

我们的赏析不应脱离具体，否则一切理论都是“空”的。如何赏析呢？我们举例如第一第二句诗——
“相信每一瓣落地的花/都能听懂阳光的暗语”。
     落地的花和阳光联系起来了。我们应该在为什么能联系上进行考虑，这样就能深入到诗里边去。“落地的花”第一印象就是很失落很悲哀，因为有黛玉葬花的文化典故，但同阳光比较，我们会对其进行否定。这时你自然会反向思维，会想到龚自珍的一联诗：“落花不是无情物，化作春泥更护花”，一个无私奉献的形象出现了。我们再来看阳光的品格，无时无刻不将自己的热量发散出去，使万物得以生长，不求有什么回报，这是典型的无私奉献高崇品格的形象。
     阳光慷慨奉献的高贵品格自然传染给由她哺育生长起来的生命，即便是每瓣落地的花瓣也是这样。所以，落花自然能听懂阳光了。听的对象应该是声音听觉，但这里的“能听懂”却是“视觉”、“肤觉”，这是“联觉思维”的转换而来，是一种常见的修辞手法。
     我们还可以进一步来实证第一二句诗的所指意义。著名诗人雷抒雁有一篇著名的散文是《阳光是一种语言》，开头部分写到：
    “早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋得颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也立即伸展开来，像一个个恭听教诲的耳朵。”
    以上证明，阳光和花朵是有共同的语言的，是能进行沟通的，于是，这里说的“暗语”也就不难理解了。

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“相信钟声会带来/月光的安详”。这两句是写听到钟声而带来的联想。如夜晚寺院的钟声反衬“安静”，由听觉可以转为视觉的月亮，而后有接近联想想到了月光，从而自然感觉出“安详”。钟声具有警示的作用。这两句主要写人生应该处于“禅定”的境界。
    明白了上两句，接着两句容易理解了。“学会一棵树，守在/路边的寂寞”。“一棵树”，孤木不成林，相对于树林，孤木自然孤独寂寞，但要安于寂寞，不管将自己（树木）放在什么位置，都要坚守位置完成自己的岗位任务。这种精神，我们应该学习把握。
    以上这些，写人生在世要“守静”。用佛家的话说，要注意不要随意的“乱说”，管住自己的嘴。从政治的角度考虑，也能安定团结等。
    “太多的话还没说出口/就被风吹落”。“管住自己的嘴”，不要多言，这是佛家的一般原则，如果违反了这个原则，就要受到处罚，甚至连大自然的“风”都不饶恕你。“没有说出口，就被风吹落”，是说想都不应该想的，如果有这个“念想”，那也会受到老天的惩罚的。
    “我剩下的时间已经不多/要喝酒前，请准备好话语”。时间飞逝，人生短暂，每一个人都应该有“我剩下时间不多”的感悟。
    佛家是忌酒的，这是一般的“戒”。这里出现了“要喝酒前”，是在劝说凡俗之人。“请准备好话语”，这是要求喝酒者一定把住舵，要时刻保持清醒的头脑。实际上也告诉你不要多喝，否则喝多了难免话多。这句诗，我们不应该仅仅拘泥于这个字面的理解，要联想开去，上升到哲学的层面来理解。不多言了，你会结合自己的反手联想开去的。
    最后两句，我们前文已经分析过。总起来说，诗歌告诉你一个道理，要守静，注意保持清醒的头脑，不要顺嘴瞎说。我以为，这首诗对人生的处事等还是有积极的意义的。以上进行了简略的分析，一家之言。

牧驴山人

拜读。问好！