操缰绳的人

林夕夕

一头犟驴
被一条缰绳，牢牢的束缚
道路的转弯处，操缰绳的人
总是恰到好处的吆喝，操纵

当一头驴，被卡在迷茫走失的边缘
开始翘蹶子，撒野
操缰绳的人，总是凭借耐心、触碰
去安抚一再折返的边际

一条漫长的道路，一根长长的缰绳
那些草料，水，半夜起身
一再加入的细料，驴浑然不觉
操缰绳的人揣着糊涂

驴打过滚后
粗糙的气息，喘不匀静
一条缰绳滑脱，一段守护成引领

操缰绳的人，被一根粗大的缰绳
带入黑暗，驴
一次次辨认，操缰绳的人

学习

呵呵，久违了！
写得比较有个性，可谓爱憎分明。
驴和持缰绳人的关系也存在和谐与不和谐的关系。和谐了很温顺，是人们的好工具，这应该叫“上手”；不和谐的话，也容易尥蹶子，倔强地固执。
    文化中的驴子，名声不太好。驴子好色，因为骡子而出现。公驴与母马交配而生下了骡子，这很容易使人想到诸如通奸、老婆养汉、女人偷情以及“绿帽子”之类的词汇。所以驴子又称为色情淫亵的象征。在中世纪的法规里，人们强迫通奸罪犯骑驴游街。

林夕夕

就是想老师了，

林夕夕

您可别想多了啊，有些人，一直在心里，就像引路的人

林夕夕

不过对于驴子的解释，我倒真长见识了，我喂了十一年的驴子，您的说法，我第一次听说

林夕夕

老师好，驴子也罢，人也吧，都得活着，都得有自己的活法，问好

学习

林夕夕 发表于 2020-3-10 15:34
就是想老师了，

哦，谢谢老朋友！
这一阵子不能到外面去，闲暇的时间多了，上网的时间也就充裕了，但这之前没能欣赏到你近日的诗，总觉的缺少了什么。这也许是一种感情吧。我说过，相互为师，相互学习共同促进。
很愿意阅读你的诗。你的诗有深厚的生活底蕴，都是生活的真体验，写得坚实不虚妄，大有老杜（杜甫）传统文化滋养的痕迹。

学习

林夕夕 发表于 2020-3-10 15:36
您可别想多了啊，有些人，一直在心里，就像引路的人

不会多想的，写诗有一个要求，就是写“类”，如果用诗写个体，也应该是类中的个体，因为诗歌特点有一个要求是高度的概括性。
   我曾经说过，愿意阅读诗中的文化。驴子是一动物的种类，是人类的好帮手，尤其在农村是“上手”好工具好伙伴。但从文化角度看，也有其两面性的特点。比如人们熟知的《黔之驴》，是作为反面形象出现的；而《圣经》里有一个典故是《巴兰的毛驴》是作为象征来出现的，人们用“巴兰的毛驴”象征那些一向沉默寡言、俯首听命，但突然之间开口说话，提出抗议的人。后者应该是正面的形象。
   

学习

林夕夕 发表于 2020-3-10 15:39
不过对于驴子的解释，我倒真长见识了，我喂了十一年的驴子，您的说法，我第一次听说

我以为，你说的非常真确。我先前也经常去农村老大哥家，我喜欢农人的憨厚朴实，喜欢“开轩面场圃，把酒话桑麻”，还有更多的农家外景我都喜欢，总之，大凡都是喜欢的......
     通过老哥哥，可以到各家去。真的有一次看到一农家有驴子，观察，说笑，攀谈，问这问那，像天真的孩子一样呢。
   “第一次听说”，你这里一定是虚心，我想“我空白的地方”一定比你多得多。我们随意聊。

学习

林夕夕 发表于 2020-3-10 15:40
老师好，驴子也罢，人也吧，都得活着，都得有自己的活法，问好

不反对你的认知，给予充分的理解，支持！
生存哲学，生命哲学，真是比实用主义哲学更哲学的呢！