小文：点评小诗《你欠我一个吻》以及后续的评论《待续》

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我欠你一个吻

庚子鼠年2月14号的情人节
因为众所周知的原因，我欠你一个吻
我不说出秘密，你也知道的

因为上帝
欠我一个公道
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他也知道的秘密或者她也知道的秘密，就不是秘密了。疫情的大背景下，任何人的距离都拉得远了，甚至是爱妻和模范丈夫的距离也拉远了，婚姻也推迟了；亲属也隔离了；应该的聚会也取消了......总之人的心和身都拉远了。
    至于“能吻的特殊的”“情人”的层面应该是下一个层面，在惧怕飞沫的大背景下，如何有胆量地亲吻呢？欠就欠吧，也无非什么秘密。
    圈里人谈基督，一定要有一个“预设”，必须信基督，信上帝，没有这个预设的前提，一切都是虚无。上帝是全知全晓的，不会没有公道的。“因为上帝/欠我一个公道”，圈外人的认知。
    大概相信尼采吧，尼采的名言“上帝死了”，寓意另一番“信仰”。
    诗写的还是不错的。（待续）

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传统对文学作品的要求是写的含蓄委屈不直说、含不尽之意在于言外，等等。批评者、读者也青睐这样的文学作品的产生，不喜欢一碗白开水一眼就见到底式的作品。作为读者或批评者，他的职能是什么呢？是使作品中的沉默之处“说话”。
    我以为，诗不论长短，诗还是应该如钟嵘所说，诗要有诗味，让人思忖再三地去读它，这应该是阿尔都塞“依照症候”的阅读理论，或者是马契雷的文学生产理论。

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学习 发表于 2020-2-15 16:38
传统对文学作品的要求是写的含蓄委屈不直说、含不尽之意在于言外，等等。批评者、读者也青睐这样的文学作品 ...

马契雷认为，文学作品的结构是“离心”的、消散的、不完整的，因而一部作品的空白和沉默之处与它已经物化的部分是同样重要的。“镜子在它所未反应的东西里，是跟在它所反映出的东西里一样富于表现力的。”
    一部文艺作品与意识形态的关系，不是看它说出了什么，更要看他没有说出什么。在一部作品意味深长的沉默中，在它的间隙和空白中，最能确凿地感到意识形态的存在。
   

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学习 发表于 2020-2-15 16:49
马契雷认为，文学作品的结构是“离心”的、消散的、不完整的，因而一部作品的空白和沉默之处与它已经物化 ...

作品之存在，“首先取决于他根本没有表现出来的东西，它所没有说过的东西。”马契雷反对对作品进行“解释”的阅读方式，他认为这种解释式的批评的话说的越多，它的成效反而越少，这种解释工作显得毫无意义。这是马契雷的大胆，诠释学是很有影响的一派，到了伽达默尔的解释学已经是很了不起的理论了。当然马契雷的说服理论。