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时光(四首)

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精华

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发表于 2020-2-13 23:01 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《时光》

文/南京 朱士炼

时光追赶
空间流汗
不停疲累旋转
阴霾阴阴幽
杀人不用刀
好子日迟到
坏日子到头
到了天边
如来翻掌
压五行山下五百年

时光跳花笑舞
水在踮脚
在土里哭泣
梦长了记性
回想月脸会变
变成太阳强烈

2020年2月13日

《斜月五星洞》

文/南京 朱士炼

斜月五星洞
风光星辰中
独上心桥路
画去月光图
闪出万物脸
生出老寿星
明了虚古今
无有长否寿
天寿七万劫
地寿九亿劫
人寿三百六

斜月印欢喜
下了星阙
上了瑶台
泥丸婴儿
神飞九万里
摘仙桃
王母现
赶快逃
吃饱了桃
寿与天齐
齐天大仙
遇赤脚大仙
对视一偶
又下凡人间
度过八万年
忘了时间
转到凌霄宝殿
听雷电二神
一起去六魔天
扫杀眼耳鼻舌身六贼

2020年2月13日

《春风》

文/南京 朱士炼

春风送来光明
麻雀自由飞翔
回忆儿时梦想
飞到惊动如今
今天向岁月低头
化作太极圈
圈住感伤流年
旋光飞尽
一切虚转

春风疲倦
卷忆魂肝
抬起混沌头
直插天心
忘了古今
入了心
断了梦
心梦点
人民头
大国愁

2020年2月13日

《黄昏》

文/南京 朱士炼

风沉花里乌
雪血江湖路
打飘何末日
尽头是个痴
经过是个诗
太多的愚痴
点头又称笑
糊涂又马虎
剪了小尾巴
狐仙又大发
飘了几多话
沉闷又爆炸
烟末成心鬼
弹灰成小荤
饿醒成小素
白娘子一去
又到了人间
血蛇咬郎君
当春又发时
狐狸又作主
忙里外不仁
天又近黄昏

2020年2月13日
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金牌诗友

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发表于 2020-2-14 11:20 | 显示全部楼层
本帖最后由 学习 于 2020-2-14 11:37 编辑

上一次的诗中有“如来”字样,但忘记具体的哪一首了,一定是有;这一次写的诗也有“如来”字样,这是事实。我曾经评论过“朱士炼”的诗,宗教色彩浓厚,因为诗中宗教术语很多,看来绝非妄言乱语。
    这里不是笼统地反对宗教,也绝不是站在宗教的立场上完全地拥护宗教,因为我不是虔诚的宗教徒。我的主张是一切认知都应该具体地看。
    中国文化三个字可以概括,如儒释道。所以,宗教是文化不可或缺。有一个哲学家想写哲学史,因为没有深入地研究过宗教,写到魏晋南北朝时终止了,自己说我对宗教研究不够。读诗的朋友们,如果不明白佛教,那么读古代的诗想读明白的话,一定有许多障碍的,如读王维的诗。
    宗教文化是复杂文化,所以难免鱼目混珠。需要去分辨,好的学习吸收,坏的糟粕的东西可以批判排斥,绝不采取“一概”的顺民策略。
    我喜欢宗教文化。如三大宗教都喜欢,尤其佛教文化。我的喜欢,一方面批判,一方面吸收。如佛教的“思维学”很发达,如唯识学,中观学,密宗学,禅宗学,被本土化了天台宗华严宗,这些都曾经涉猎过。低层次的凡俗庸民学习宗教容易“跑偏”,我很瞧不起这些人的宗教论调,经常用批判的眼光看待。我以为,宗教的高层次文化,绝非一般人能驾驭的。只会念“阿弥陀佛”的净土宗,好像不太够层次。
   “如来”一词,并非陌生的一个名词,似乎大家都知道。但需要知道一些“密宗”的文化知识,而后才能进入高层次的文化境界。
   密教以大日如来为本尊,以释迦摩尼佛(应身佛)所说的种种经典为显教,以毗卢舍那佛(法身佛)所说秘密大法为密教。
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