小文：读朱士炼小诗《风笑》

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很有大胆批判的勇气。中国传统文化其中大胆批判的人不多，比较出名的应该是屈原、嵇康、李贽等。内中的原因大概是儒家文化作为主流文化的缘故。儒家文化主张中庸、中正、中和等，不偏不倚。如果错地理解儒家文化，为人处世就是和事老就是和大稀泥，甚者不讲究原则。当然是有积极的一面的，如维护封建阶级的统治。
     中国传统文化还有佛教道教等，这些不是主流文化，除了儒家的“在世”，道佛两家是“出世”和“来世”，更不见什么批判的精神了。总之，儒释道都是不讲究批判精神的，方才提到的屈原嵇康李贽等，从儒家看应该是“异端”。这样来说，中国人缺乏批判精神绝非杜撰。同西方比较，中国传统文化缺乏批判精神，其原因是科学发展缓慢。
     现在是地球村的后现代了，应该补足短板，发扬批判的精神。但批判精神也是要有哲学的“度”的，不能偏激，也不能保守。
    《风笑》很具批判精神。诗是人写出来的，人令风笑它就笑，人令风哭它就哭。诗学中叫移情或拟人等。所以，风笑也是人在笑。人笑？人如何地笑呢？分类起来成千上百。欢笑还是讥笑，等等。那么，《风笑》的内容又是什么呢？笑前路迷茫；笑人飞奔；风笑梦清新。
    批判得对否，不好妄下断言。不过有一点需要说明，第二小节人类登上了地球，这是事实，已经有了阿姆斯特朗的脚印作证。人类“能否登太阳”，毕竟是肯定和否定两种可能而不确定的问话。目前，还没有听说人类登太阳之说，因为太阳的表面温度大约5500摄氏度左右，太阳核心的温度高达1600万摄氏度。 目前的人类绝对的不敢登。“黑白无限转”，是地球自转的结果，虽然太阳也在动，但相对于地球行星来说还是相对不动之恒星的。“无限转”？这是绝不可能的，地球太阳已经到了中年期。任何事物都是有限的。“转来转去/都是邪恶”。中国主流文化中是敬天的，如天人合一，看到了天和人的和谐一面。但也有另一派认为天就是天，是大自然的现象，不信什么天子天王之类。
    美丑等伦理是“价值判断”，是人主观的东西。最后两句，如果按照天就是天，大自然就是大自然而论，地球之转虽然能产生黑天白天，但“皆是邪恶”好像说的太过了。
    回到开头，诗是人写出来的；人可以随意的调动大脑外一切物象，任其设定，任其组合，任其排列而成为诗。“转来转去/皆是邪恶”？还是在这两句诗后加上一个问号吧。
    随意写来，姑且欣赏。