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小文:“救赎”随意说

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精华

功勋诗友

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发表于 2020-1-6 11:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 学习 于 2020-1-6 14:08 编辑

我以为,写诗不易,读诗更不易。一首诗,摆在读者面前,如何读?说法众多,如果不去做深入的学习思考,只能存在肤浅的阅读层面,至于将脑中思考的道说之理外化,文字化,凝固化等,更见于读之功力。
    文学作品的确有很多功能,诸如认识功能,教育功能,娱乐功能,补偿功能,审美功能等等皆是。作者之选材立意等也皆能反映作者的水平。欣赏鉴赏或者评论,需要更为恰切合乎道理的分析评判实证,方才让人心服口服。
    “救赎”这个概念涉及到繁复的“大主题”,只言片语很难说的清楚。“道可道,非常道”,道实际上是不可言说的,但老子没办法的办法就是“勉强”用文字来说,佛家之方便法门吧,一定是。
    点击百度一下,可以知道“救赎”一词有很多解释,应该视为多义词。多种义项的词走进诗里或者文里,就不能一股脑用上全部的义项。再者,诗的语言是不确定的,也应该充分考虑,还有语言是在环境中加以具体运用的,也不能排除环境的考虑。
    大致说来救赎有赎回买回;偿还清偿;履行实践;挽救赎救;延伸含义,等等义项解释。本人倾向于基督教的诠释,因为她更具文化的内涵,可以展开无限的解读空间,这一点有待大家充分的讨论。
    芳草青青诗友能在大主题上考虑诗学,深深地给予敬意!并能在平凡的生活体验上剖析自己的内在的精神世界心理世界,这的确是真诗的表征。
   佛教自然有很多“戒律”,如不杀生就是五戒之一。这一点很悖论。泛泛而论,佛教的不杀生是不存在的,这因为凡入口的都是“生”。早期的生物学,包括动物植物,植物也是“生”。于是,有佛学者解释佛教的不杀生专指动物的不杀生。害虫如老鼠蟑螂也不杀吗?是不可能的。人类为了生存,需要蛋白质的补充,鱼类们只能去做牺牲的角色。佛徒们也有办法的,在宰杀之前念叨念叨,名字大概叫“超度”吧,说不确切,但曾经亲遇过。
我以为,佛教强调的不杀生,固然有它的悖论性,但这个不杀生的强调是有它关爱生命的深度意识的,应该值得倡导和阐扬。作者诗的最后两句,的确有这方面的良知所在。
   
——若遇论坛程序问题,请给qq124627513(微信同步)留言。(这是系统默认签名,点击修改

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精华

金牌诗友

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发表于 2020-1-6 22:09 来自手机 | 显示全部楼层
感谢学习老师对“救赎”二字的全面诠释。救赎,此作反映的是小人物,有时为了生存而不得不为之的矛盾心理。
——若遇论坛程序问题,请给qq124627513(微信同步)留言。(这是系统默认签名,点击修改
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