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魔与剑

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发表于 2019-4-14 11:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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魔的疯狂,剑的锋芒
魑魅魍魉,笑湛卢鱼肠
刺出去的空空荡荡
留下千年的迷茫
你无中生有
怎敌我生灭无常


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发表于 2019-4-14 19:22 | 显示全部楼层
湛泸是一把剑,更是一只眼睛,注视着君王、诸侯的一举一动。湛泸剑是正义与仁德的代表,所谓仁者无敌,湛泸剑是一把仁道之剑。

“欧冶一去几春秋,湛卢之剑亦悠悠。”从春秋后期到现在,二千余年过去了。历史在向前发展,后人也在不断地寻求那古老而灿烂的文明。
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发表于 2019-4-14 19:23 | 显示全部楼层
在民间,则流传着欧冶子试剑的传说:欧冶子炼成宝剑后,为测其性能,挥起宝剑朝巨石砍去,巨石轰然裂开!“一剑挥落巨石分”,这虽然只是个传说,但湛卢宝剑的锋利无比,却是有史料可查的。
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发表于 2019-4-14 19:27 | 显示全部楼层
相传第一个得到湛卢剑的人是赵王,之后屡易其主,到晋代为名将周处所得,后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞,自岳飞风波亭遇害后,湛卢宝剑就失传了。

不得不说这把剑是整个中国民族的瑰宝,而它的失传就是全中国的损失,挺让人痛心的。
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发表于 2019-4-14 19:47 | 显示全部楼层
“一切历史都是当代史”,这是史学家近年来的新观点。因为历史都是人写的,一定有它的主观性,不过最大限度地靠近客观,也是历史学家们的努力。
“咏史”之诗是否也有主观性呢,较历史更有主观性的。“你无中生有/怎敌我生灭无常”,应该说这是作者诗中最强烈的主观性。
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发表于 2019-4-14 19:49 | 显示全部楼层
学习 发表于 2019-4-14 19:47
“一切历史都是当代史”,这是史学家近年来的新观点。因为历史都是人写的,一定有它的主观性,不过最大限度 ...

鱼肠也是一种名剑——
一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出,鱼肠剑已经出鞘,它的剑鞘就是鱼腹,鱼肠剑稳稳地握在专诸的手中,疾速向前,两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住,鱼肠剑从缝隙中穿了出去,依然疾进。面前有三层狻猊铠甲,第一层穿透,第二层穿透,穿透第三层时,鱼肠剑已变成了断剑。剑断,然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。最终鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。

专诸之刺王僚也,用的便是鱼肠剑,鱼肠剑是一柄勇绝之剑。
——学习了不少知识!
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发表于 2019-4-14 20:03 | 显示全部楼层
看来还需要请形象多变的“毁灭者”湿婆大神吧,比耶稣上帝都厉害呀!什么魔的疯狂,什么魑魅魍魉,一概一扫而光!
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 楼主| 发表于 2019-4-15 10:18 | 显示全部楼层
学习 发表于 2019-4-14 19:47
“一切历史都是当代史”,这是史学家近年来的新观点。因为历史都是人写的,一定有它的主观性,不过最大限度 ...

所有的剑都是无中生有,所有的魔都生灭无常。最锋利的剑在心中,最难缠的魔也在心中。现实的剑如何斩灭心中的魔!
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 楼主| 发表于 2019-4-15 10:19 | 显示全部楼层
学习 发表于 2019-4-14 19:27
相传第一个得到湛卢剑的人是赵王,之后屡易其主,到晋代为名将周处所得,后由其子孙转赠给抗金英雄岳飞,自 ...

谢谢女神热心捧场,学习了!
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发表于 2019-4-15 12:17 | 显示全部楼层
阴阳愚 发表于 2019-4-15 10:18
所有的剑都是无中生有,所有的魔都生灭无常。最锋利的剑在心中,最难缠的魔也在心中。现实的剑如何斩灭心 ...

剑,已经是符号学中的剑了,比如中国庄子早就有“说剑”了。当下的说剑的符号学意义应该是“军事学”了!或者说世界军事学或文化学了。
   你的解释开阔了视野,非常正确!
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发表于 2019-4-15 12:19 | 显示全部楼层
阴阳愚 发表于 2019-4-15 10:19
谢谢女神热心捧场,学习了!

不客气,姑且将诗作为沟通对话交流的媒介吧!
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