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标题: 现代诗还有坚守吗? [打印本页]

作者: 时东兵    时间: 2013-2-21 12:23     标题: 现代诗还有坚守吗?

现代诗还有坚守吗?

时东兵

现代诗尤其是先锋诗,超越了整体的审美范畴,先锋始终和城市有关联,是现代文明所达到的高度在城市里的集中展示,呈现雅与俗两种倾向追求,在独特的意象与隐喻中,将日常生活细节与感受以纤敏的感觉、奇特的想象、诡异的语言抒写出来,表达都市人的向往与无奈、焦虑与孤独,又充满了面对危机的恐惧感,推崇反抗、反讽、反省中颠覆传统,在我行我素的无政府主义状态中,以口语化的俗白语言叙写生活与思索,常常在散文化的诗句中呈现出后现代意味的世俗,诗歌写作进入到个人化写作时代,个人面对的是利益,交往的空间是市场,他们要面对市场的选择,具有丰富性和复杂性,现代诗的创作又一次面临着是回归“诗的本质”,还是摆脱所有镣铐,任思绪的野马在荒野中狂奔?
回望历史,我们才能看清未来,不妨做一些回顾。孔子说:“不学诗,无以言”,关关雎鸠,在河之洲,三百篇已开诗韵;《离骚》、《九歌》,屈子行吟,李太白豪情万丈,黄河之水天上来;杜子美奇绝宏伟,锦江春色来天地。东坡妙笔生花,明月几时有,把酒问青天;李清照不让须眉,帘卷西风,人比黄花瘦。文章千古事,精品皆诗意。韩昌黎著《原道》《师说》,得诗寸心知;范仲淹赋《岳阳楼记》,后天下之乐而乐。罗贯中、施耐庵、吴承恩、曹雪芹,个个如椽之笔通诗境,他们一个个既是创造大师,又是传承巨匠;诗人文豪如一座座山峰,筑起华夏文明的脊梁。
当代诗人面对着重重险阻的关隘、坎坎曲折的道路,义无反顾在高山之巅呼喊: “卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”,“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”。北岛在《今天》的创刊号上振臂一呼:“在血泊中升起黎明的今天,我们需要的是五彩缤纷的花朵,需要的是真正属于大自然的花朵,需要的是真正开放在人们内心的花朵。”当代诗人喊出了几代中国人的心声,动人心魄!是一幅波澜壮阔的中国变革的画卷,气势磅礴!其震撼远不是小说展现的场景可比拟,从这个意义上说,中国诗人更应该有资格获得诺贝尔文学奖!此次莫言获奖,似乎是解了中国作家的诺贝尔奖焦虑症,如果以为一个诺奖,就能解决中国文坛的精神疲软、钙质流失、作品阳痿,在市场大潮冲击下迷失了方向,显然是盲人摸象的偏见,一把扇子、一根柱子都不是大象。
柳宗元在“万径人踪灭”时 ,还在“独钓寒江雪”,他一定是坚守着什么?但是,优秀诗人又往往具有先锋性的特质,诗界容易发生以诗体解放为主要内容的文体革命。诗人常常在艺术世界中寻找现实生活中失去的自由,创作便成了自由本能的宣泄方式,文体创造及诗体自由,成为诗人追求自由的重要部分,是人的自由精神和自由意志的艺术化呈现。随着社会正在走向多元,诗坛已进入多元的时代,从集体到个人张扬,从宏大到内心碎片,从贵族到平民身份,表现庸常的人生,语言口语化,结构松散化。失去了约束的诗歌,可能会带给诗人极大的创作自由,但过度的自由对诗的伤害也许是致命的。当诗歌完全不见了节律和韵致,当诗歌不再以精美构思和优美意境渲染时,读者不禁要问:这还是诗吗?
艾略特认为诗是“一种高级享受”。诗是最讲究形式的语言艺术,诗体是诗讲究形式规范的具体体现,是判定一件语言作品是不是诗的重要标准,即使是抒情诗作品也只有具备了“诗的形式”才是抒情诗。其实,诗就是起源于简单的劳动节奏,或是复杂的群体节奏运动,人类文化草创时期,诗歌与音乐同源。诗和音乐都离不开节奏,甚至节奏就是生命赖以生存的元素,来自于大自然本身所具有的属性,是一种生命和自然保持和谐运动的特性,这便是诗歌不能没有节奏的根本原因。
诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之;出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致(王国维:《人间词话》)。大画家石涛铺开一张白纸时说;“吾写此纸时,心入春江水,江花随我开,江水随我起”,所有的春江水涌、春暖花开,都在我心中绽放。当诗人有如此博大的心胸时,面对茫茫苍穹、炎凉世相,我们还会惧怕吗?诗人总是抬起自己高贵的头颅,就像古猿的演化进程,只有挺胸抬头,才有可能转化为直立行走的人类,不然,我们至今还像鳄鱼一样在沼泽地里爬行。诗人的思想始终站在历史的高度,大自然有太多的奥秘,诗人和哲人领受上帝的旨意,带领人类由必然王国走向自由王国。狄德罗指出:“说人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物,这并不是责难人,而是为人下定义。”回顾2011年,诺贝尔文学奖获得者特朗斯特罗姆的创作信条是:让每首诗都通过词语的炼金术成为一流产品。瑞典文学院给他的获奖评语:“用凝练、透彻的意象,打开了一条通往现实的新路径”,真是诗人所见!
万师之表孔子的治学“三境界”,也是学诗、写诗的“三境界”,即《论语》开篇那三句话:“学而时习之,不亦说乎”,学习是快乐的,即向古今中外的一切好诗学习,博览众长;“有朋自远方来,不亦乐乎”,即感受文友诗人之间的切磋批评之乐,不妄自尊大,固步自封;“人不知而不愠,不亦君子乎”即只问耕耘,不问收获之乐,钻研诗学,淡泊名利。同时还要牢记老子的告诫:“为学日益,为道日损”。人文精神是维系人类和谐的纽带,是文明前进的内在动力,科学终极价值是人文价值,科技与人文的结合是现代社会发展的必然趋势。
德国波恩大学汉学教授顾彬曾说:“德国到处都有作家,他们代表德国,代表德国人说话,所以我们有德国的声音,但是中国的声音在哪里?”中国当代诗人责无旁贷!


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作者: 张宏雷    时间: 2013-2-21 20:51

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