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标题: 疯狂的诗歌疯狂的诗人 [打印本页]

作者: 程庆昌 时间: 2013-1-22 19:40 标题: 疯狂的诗歌疯狂的诗人

疯狂的诗歌疯狂的诗人

前阵子和苏州本土作家小聚，谈及诗歌，是因为这一年时间里，我写了不少“类似于”诗歌的东西，而且在全国性的大大小小的赛事中，还有所收获，虽未获得大奖，也能分享一番在众多作者激烈竞争中杀出重围的快乐。
恰逢近日不怕“年老”，和一干年轻人角逐“ROSE杯”散文大赛，幸能进入复赛，复赛的题目就是以诗人顾城的诗歌《我的心爱着世界》为蓝本命题：世界；写了些应对的文字后，禁不住手痒，又写一篇这首诗的赏析，放到几个论坛上，网友对顾城的诗歌和人格有褒有贬，有直言不讳者说，不喜欢顾城，他的爱是自私的爱，是颓废的爱，他的世界也是自私的。
不怕贻笑大方，对于顾城，海子，甚至舒婷，那个年代引领诗歌高歌猛进的诗人，我知之甚少，他们的作品，接触的也不多，更别说是仔细阅读理解了，这次的评论文字，纯粹是就诗论诗，完全不涉及个人的品格和隐私。上世纪八十年代，他们领导中国诗歌展现风骚的时候，我尚小，缩在偏远山村的学堂里念书，从小学一直到高中，自然无法接触到那些“先锋”诗歌，恐怕我的老师们，接触到的也寥寥无几。他们的诗歌，确实影响了不少人，但于我而言，不及经纬。后忙于生计，成天劳劳碌碌，实在难得有时间闲下来品酌这些诗歌，即便偶尔也写写文字，走的是传统的路子，中规中矩，不敢有丝毫的随性或随意，基本上不敢写诗，总以为，诗歌的语言，难以驾驭，不是我这般心境和功底的人，能拿捏得好的。
写诗是近几年的事，尤其是新体诗；这些年工作和生活相对稳定，便多了些“闲情”，开始尝试各种文体，尤其是在网络上创作了百余万言，颇得诸多网友欣赏之后，对诗歌，稍有理悟，也有了些成长和进步。接触的文本多了起来，视野也拓展了不少，读别人尤其是大家的作品，品味之余，都有把自己的阅读感受一吐为快的想法，所以，这些年，除了小说，诗歌，散文，古体辞赋，还写了不少评论性的文字，有小说的，散文集的，也有零星诗歌的，虽然能力有限，情绪饱满，完全是自娱自乐，自说自话。
诗较于小说、散文而言，随意性和不可驾驭性更加明显。不是说诗歌可以随便混搭，而是阅读者结合自己的感受，所感受到的东西，会因人而异，切入点不同，视角不同，所衍生出的意义就会大有参差。尤其是先锋诗歌，新锐诗歌，更叫人不敢妄加评述，也难得把握精准。
诗，事实上就是一种情绪，所谓感其况而述其心，发乎情而施乎艺，是时任某种情感的渲染和表达；来源于生活，但又高于生活，区别于基本生活；在平常生活中，思想和情感的积聚和提高。无论是怎样的诗歌，都会有某种理想性，或者说，诗人情感的寄托。无论是浪漫主义、现实主义，无论是梨花体还是羊羔体，都是如此。只不过，所积蓄的力量，有强有弱；所带给阅读者的感受，有浓有淡，所达到的水准有高有低而已。但是，诗歌的思想，有现实中存在的一部分，更多的是一中提炼和升华。所蕴含的思想性，不能等同真实的思想，有柏拉图和乌托邦的成分，有诗人意念中的某些存在。
诗，首先营造的是诗人的自我感知或者说入得诗人眼睛里的世界，参差万物，衰变阴阳，等等等等，都会是诗人纵笔描摹的对象，就是这些司空见惯的景象，糅合了诗人的情感后，才变化万千，风味殊同；诗歌中的主观色彩，多些理想氛围，“我”非“本我”，浸透了虚幻迷蒙的色泽，理想和现实，交交织织，纠纠缠缠，真真假假，假假真真，世界或者众象，交错叠映，难于取舍；“我”已经成为现实与理想交织于一起的某些形象，已经无法分得清楚；“以我观物”也好，“以物观物”也好，都会多些不可名状，无可奈何。
在这样的情绪中，如果没有更好的方法，寻求心灵或者灵魂的安顿，只会越来越陷入迷茫，越来越把自己困死在一个愈来愈小的天地，本能地怀疑世界，拒绝世界，本能中有逃避现实的念头，所以，越是这样，越会自设藩篱，包裹住内心的脆弱或者伤口，越是这样，越找不到情感的出口，不知道该如何去面对自己周边的人际关系，不知道如何调整自己的心情回归到现实中来，这时候的诗人，大概除了诗，几乎就是一无所有，可能，还有酒，还有烟，还有女人，一种麻醉神经，一种燃烧苦闷，一种解脱灵肉，是故，诗人成了世人侧目的对象，被冠以“疯狂”的名号，也不在意料之外。
这时候的诗，纯粹是诗人理想中的某种支持，或者说放不下的自我发泄，自说自话。顾城有过这样的我生活，海子也有过那样的日子，无一例外，他们的内心，都是迷惘，都不知道自己脚下的路该通向何方，出路在何方，虽然他们也在苦苦追寻，苦苦挣扎，但就是思想之外，一片混沌，才会有悲剧上演，触目惊心。
一旦人性中的虚无或者颓废，演变成诗歌，在精美的文辞背后，都会是极度的惶然，极度的失落，极度的恐慌，极度的不平衡，才会促使极端想法的滋生，这时候的诗歌，已经脱离了真正的生活，失去了本真，是精神上的柏拉图，是理想中的乌托邦，个体，已经茫然于生活，茫然于现实，强烈感受到无路可退，无路可逃；一旦理想回归不到现实，强烈的反差就会产生巨大的心理反差，就会导致许多始料不及的事情发生，顾城的悲摧，海子的悲剧，基本就是因为如此。
不管是诗人，文人还是平常人，精神家园的构建，自我调整，非常重要，精神思想的自我调节，关乎生活的幸福，心理的康健，之所以有许多人，在原本风光的生活中，一直沉沦，一直堕落，就是由于诸多的原因，没有规划好自身的精神家园，没有真正找到灵魂，思想或者说感情的出口，导致在一个闭塞的空间里，反复挣扎，越陷越深，越来越不能自拔，最后导致极端的结果。在世人的生活之，无论贫富，无论是学富五车还是布衣村人，理想和精神，能不能回归现实，尤为重要，这确乎关系到一个人的生活状态和情感状态。
写这些文字，绝对没有冒犯顾城和海子的意思，更不敢亵渎他们的诗歌理想，所以，顾城和海子的追崇者，犯不着口诛笔伐；就是想就自己的浅薄文字，网友的评论，再说一些自己想说的话，也算得上是对诗歌的某些认识；如果诗歌和诗人，都用上了“疯狂”俩字作修饰语，这样的诗，这样的诗人，还能有多少人间气息，还会有多少生活享受。

作者: 凝眉 时间: 2013-1-22 22:08

一旦人性中的虚无或者颓废，演变成诗歌，在精美的文辞背后，都会是极度的惶然，极度的失落，极度的恐慌，极度的不平衡。。。

作者: 凝眉 时间: 2013-1-22 22:08

的确有这样的人群存在。

作者: 凝眉 时间: 2013-1-22 22:08

欣赏。问好。

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