无神论和文学

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无神论和文学

1

认为都无神了，还允许别人信神，对不起自己的信仰，讲不过去。这是我父亲几十年来一直坚持的观点。所以，我母亲一直非常憋屈地顺从着他，过了半个多世纪。说也奇怪，80岁以后，他就不再管不识字的母亲信神的事情了。这对他无疑是个不可思议的进步。母亲也对他深怀感激，现在初一十五烧香拜佛，家里香烟缭绕，就是她老人家在虔诚为丈夫以及家人祈祷。

母亲坚持了半个多世纪的愿望终于达成，真是不容易。

终于看到一个老共产党员懂得了尊重，这对我的家庭可以算是一个福音了。

所以，我现在开始相信人们说的，人到80岁以后，就是神了。

其实，尊重有时候比信仰还要重要。因为任何信仰都忌讳强迫。你的信仰不等于就是我的信仰。信仰之间，应该是互相尊重彼此包容的关系，这点必须要有。

2

这是一个不完美的世界。

因为相信来生，这辈子的不完美就还有完美的一份希望。人的心态就会变好，才不会走极端。

因为相信神，人帮不到的，神可以帮到，把信心注入自我，使人间的温暖，可以无处不在。这本身就是一项无与伦比的创造，也是对自我的慈悲，对他人的关怀。

总觉得，太多时候，无神太无情。比起理，人间更需要的是情。

真正可以驱动这个世界规范人的行为的，其实很难说是制度，而是信仰。但是这个世界，统一人们的信仰，真的还有很长的路要走。也许这条路，只是一个方向，无法完全一致，才是它的常态。

面对必来的死亡，我们选择忽视；面对黑暗永远的本质，我们选择相信光明。面对冷冰冰的科学和法律，我们愿意人间是个有情天。有情比有理更动人。

3

我相信，我们的孩子愿意生活在有神世界里。当儿子不再相信圣诞老人，妈妈到处藏礼物的动力也就没有了。

相信那些美好的事物，让我们对这个世界一无所知时仍然可以有一个信仰，相信爱，是爱使这个世界多么温暖和美好。

4

愿意生活在有神世界里。它让我更加热爱这个世界。一辈子太短，情却太长。只有下辈子，可以承载。所以，在我这里，下辈子，非有不可。不然此生太令人断肠！

愿意相爱的人，痴痴地说腻歪歪的话，喜欢听人说，愿意下辈子还遇到你。

我崇尚科学，我也愿意相信，星星，是会眨眼睛的。

我想世界上也许是无神的，但是我还是希望无路之时，有一个无处不在的神，给我一条路。

有信仰的人生，是安然的，是幸福的，是永远都不会走入绝境的。

5

无神论应该允许有它的对立面“有神论”的存在。二者在某种程度对立，又在某种程度上相生。

认为自己是无神论者就不敬畏神灵，其实缺乏包容，反而禁锢了自己也禁锢了别人。

敬畏神灵，某种程度上就是敬畏我们人类自身。

6

个人认为过去批判文学作品，用无神论，是不对的。

没有想象的世界，是没有文学的。没有情感世界，也是没有文学的。冷冰冰的，是科学，是法律，不是文学。

我希望，现实里无法实现的理想，在文学作品里可以看到并实现。

文学可以飞出我们的现实世界，很远很远。这正是它无与伦比的魅力所在。

7

还是不要用无神论，来圈住了文学的翅膀。

神，让人类的思想长出翅膀。让弱者变得强大，让无路之人永远有路。让强大更加强大。

神还让这个世界没有孤独、冷漠和欺凌。只有爱。

文学，也应该造一个这样的美好世界。

千千踏

爱的深沉，蕴含深刻的哲理，受教了

书香满屋

千千踏 发表于 2015-11-15 16:07
爱的深沉，蕴含深刻的哲理，受教了

虚和实，阴和阳，共同组成这个世界的美好。缺一不可，写一首诗歌也是如此，一味的实，其实也无味道。

千千踏

书香满屋 发表于 2015-11-15 16:10
虚和实，阴和阳，共同组成这个世界的美好。缺一不可，写一首诗歌也是如此，一味的实，其实也无味道。

很有见地，问好老师

常蓝天

书香满屋 发表于 2015-11-15 16:10
虚和实，阴和阳，共同组成这个世界的美好。缺一不可，写一首诗歌也是如此，一味的实，其实也无味道。

主张诗歌要留有空间，让她具空灵感和张力。

书香满屋

常蓝天 发表于 2015-11-15 16:16
主张诗歌要留有空间，让她具空灵感和张力。

是的。诗歌的空间，有一部分，要留给读者。不仅仅是给他们享受，而是要能促使他们生发出创造力，形成真正的互动，从而使诗歌更具有生命力。

书香满屋

千千踏 发表于 2015-11-15 16:13
很有见地，问好老师

问好版主。我希望我是一个让你们放心的网友。呵呵

千千踏

书香满屋 发表于 2015-11-15 17:59
问好版主。我希望我是一个让你们放心的网友。呵呵

老师好，您是一位令我崇敬的诗友，多交流！！

学习

书香满屋 发表于 2015-11-15 16:10
虚和实，阴和阳，共同组成这个世界的美好。缺一不可，写一首诗歌也是如此，一味的实，其实也无味道。

网友好！文的题目是：无神论和文学。文题是文章的眼睛，也是文章展开的一个缩影。我想，展开的文字应该是二者关系的展开，然而，文章一会儿信神，一会又不信神成为无神论者了，这里边就出现了矛盾的思维了。矛盾思维不是不可以运用，用的好还是一种高级的效果修辞呢，比如臧克家的《有的人》，但我以为，文章这种体裁不是文学诗歌的体裁，也不是散文诗体裁。广义的散文是可以的。
您讨论的这个问题可是一个非常之大的问题，是宗教学的问题。文学和宗教是有密切联系的，比如佛教和文学就有联系，古代很多名人都信教，如王维。基督教也同文学有密切联系，比如《圣经》很多章节具有文学性的特点，比如《诗篇》。
我的意思是可以讨论小一点集中一点的问题，太大了不好谈的。比如谈基督教的爱，我以为它是大爱和博爱，因为基督教主张爱它的敌人，真是博爱大爱到了极点；但中国儒家的爱呢，是等级之爱，如君君臣臣父父子子。儒家不爱陌生人，所以老人摔倒了，就不敢扶了，倘若去扶，一定是扶者给弄摔倒的。这里，不说太远了，打住。
是新来的网友，不会写诗，但对评论感兴趣，所以，这几天在评论栏里浏览学习，有时斗胆也写点小型的评论，留言不对的地方可以讨论或批评指教！