塞宾的左手：语境

松山居士

　　语境，是一种在乎质感的、有其影响半径的语言力场。想要更好地感知它，就要对其有更多的了解，并确实地进入其强效的影响半径之内。绝对意义上的语境，或许是本然而先验地存在着的；但我们对于语境的探究与寻觅，却是一个嬗变的过程。而一个作者自我的成熟，更是一个嬗变的过程。其实不止是作者，读者也是从幼稚转变向成熟的。在读者的自我嬗变中，对于语境的把握能力，便是其中极为重要的一项衡量指标。
   ——塞宾的左手

　　有风格的作品，是建立在一个定位独特的大环境之下的。这个大环境，就是语境。关于语境，或许它难于捉摸；但仔细体察，语境的关键实则是一种质感，语言环境的质感；我们也可以说这是一种设定。风格之于语境的关系，就好似面料与裁剪。语境是面料，风格是裁剪。裁剪的细节，是依据面料的特性而制定的。
　　或者换种方式来说，语境是一种语言力场。类似于重力场、引力场，由语言所构成的一个有质感、有支撑、有张力的空间，便是“语言力场”。在所有文学形式当中，诗歌的语言力场，切入地尤为迅捷。因为诗歌本身的篇幅有限，所以必须在最短的时间之内，在读者阅读完两三行的文字之后，便自然地对文字的质感、以及由这种质感所构造出的环境，有一个大体的印象。或者说，语境的表现形式，便是令读者感受到一种独特的氛围。这种独特，要求它有别于日常环境。力场都有自己的影响半径，只有当读者真正走入这个影响半径，并置身其中的时候，才能最好地体会与感受这个力场所散发的能量。
　　语境，是针对作品而言的，是针对一类作品而言的。款式各异的时装可以有千百万种，但是面料的种类，相比起来就要少很多。而且一种面料也不可能只做一个款式的衣服。而一种语境，必定也会诞生出一类、甚至是一大类的作品。而在更广义的层面上，语境不单用于一件单一的作品，也用于具有体系的著作。在一些学术著作的研读当中，你常常会发现，作者说我们在这个时候，应该进入这种语境；在那个时候，应该进入那种语境。所以，从这里看来，语境又像是一种大前提。而我说过，读者在阅读作品之时，不进入作品的语境是不行的。所以进入相应的语境，其实是阅读作品的大前提。
　　语境是由人创造的，一开始是一个人创造了它，而后一部分人继续创造、一部分人继续完善；然后有一天，后继的创造和日渐的完善开始汇流，然后又会有后继的再创造、再完善和再汇流。语境就是这样逐渐自我完美的。而既然有汇流，自然也有分支。一种语境会分流出若干派系，每一条曾经的分流，都会铭刻在历史的当下，告知后人它们曾经存在时的风貌。也会有人效仿，也会有人对其进行修缮；形成更适用于自身风格的语言环境。这就是语境之于每一个具体的作者时，所表现出来的特点。而大多数作者都会有自己喜欢和擅长的语境，却不一定终其一生都只使用这一种语境。
　　对于每一个作者而言，他们所擅长的、适用于自身风格的语境，在时光的荏苒中是会发生变化的。有的是长期积累中逐渐发生变化，有的是长期积累最终一朝顿悟。也就是说，最后的表现形式虽有差异，但长期的积累，却都是必不可少的。而在具体的文学实践当中，我们会发现，这两种转变方式，是相辅相成、难分你我的。在很多情况下，一个作者的提升或转变，是温和渐进的。但往往也会看到，在一个作者的职业生涯当中，会有几篇分水岭式的作品，来划分他的风格与时期。对于一种语境或是风格，重要的分水岭通常有两个：一个是其由朦胧状态而被真正确立之时；另一个是其由尝试阶段而进入一种相对成熟的当口。当然，也不排除一种语境或是风格会在相对成熟之后，进行再成熟。但一种风格一旦定型，往往就难有突破的余地。而事实上，如果一种风格确实已经足够适合自己，便不必再画蛇添足。
　　再说回到对于语境的感知上来。语境的感知方式，可以分为“知境”和“入境”两个阶段。打个比方：传说中，有一个地方叫太虚幻境，这点在日常的常识中是没有的。所以我们就要翻书阅典，去考证其历史背景，确定其形貌。这便是所谓的“知境”，对一件事物的特点与属性、充分的定位和认知。而真正来到太虚幻境之前，虽然得知描述种种，但亲自进去一览究竟的感觉还是不一样的。太虚幻境的表象，只是一道闭锁的门户，而当进入到这扇门户之内的时候，骤然间会有一个与外界差异极大的世界呈现在你的面前，这时你是什么反应？这就是所谓的“入境”，一种探究。在霎时间，你感觉到这个独特的世界中呈现的一切，占据了你的心；而你的心，同时也产生一股反作用力，想要占据这个世界。在这两股力量反复激荡之后，这个世界还是原来的世界，而你的心中，已经对其完成了一份拷贝。从此你便熟悉了这个语言环境，你的阅历就变得更加丰富而多元。
　　最后还有一个问题，就是虽说语境是相对独特的，且这种独特是相较于日常生活和现实世界所存在的。但任何的语境，都仍与现实，有着千丝万缕的联系。甚至一种语境与另一种语境之间，彼此也有相对辨证的关联。也就是说，所谓的语境，是一个语言力场。作为力场，影响半径的影响力，必然是温和递减的。所谓“三里为城、五里为郭”，而在外城之外，就是广袤而自由的土地。无论是城或是郭，都会留出通往外界的出口。所以，任何的语境，其实都并不孤立。如果孤立，便根本无从抵达。
　　这便是所谓的语境，是一种在乎质感的、有其影响半径的语言力场。想要更好地感知它，就要对其有更多的了解，并确实地进入其强效的影响半径之内。绝对意义上的语境，或许是本然而先验地存在着的；但我们对于语境的探究与寻觅，却是一个嬗变的过程。而一个作者自我的成熟，更是一个嬗变的过程。其实不止是作者，读者也是从幼稚转变向成熟的。在读者的自我嬗变中，对于语境的把握能力，便是其中极为重要的一项衡量指标。就让我们从懵懂逐渐变得老练，更为准确地进入一种境地，从而探寻语言圣殿的堂奥。