《近月近诗的近思录》

长信

《近月近诗的近思录》-淮源小月等人诗作的浅思.2015-1-12
标注日期以便于查阅；符号代表如次:
        作诗人
        浅思者

2015-1-8
        《七律 那年的雪》[复制链接]   淮源小月

        老师说得汗颜！是呀，我们该反省了。

        步韵一首，敬请批评指正。
寒江田舍翁，
岁遇世清明，
无有赋惊惧,
免征边塞兵。
        ……略
        题外话。
我在国外生活十来年时，看见洋人(包括我自己在那里长大的子女)对诗歌/文学/戏剧/音乐/运动/旅游/建筑/装潢/流行...等等的随时随地的参与，就像看电影，呼吸空气一样的平常自然。
有了参与后就必有感受，人人皆可在媒体的突然街头访问前各陈己见，他们的各自表述正是乐于勇于参与文化活动的表现。
发言人也自知自己并非专家/艺术评论家/发行人/创作者，那些是一种专业，值得学习与尊敬，而我凡众只是艺术作品的[消费者]，或艺术活动的[参与者]，直抒消费者对审美的私人感言，正是对高明者的礼敬。

就对文学家/哲学家/画家的着迷者就必须投入认知上的学习，也促成该类文化的产/供/销在知识中滚动前进、进步、发展。
其涵盖面如次：
A-书画的文化活动的生产者：1书画家、(外围支持：2书画家协会、3书画家基金会)；
B-供应者：4书画史学者、5书画评论家、6艺术媒体、7书画教育家(美术博物馆)、8书画鉴定家；
C-销售者：9书画经纪人/文物贩子、10画廊、11书画会展、12声誉拍卖行；
D-消费者：13平民、14书画收藏家、15高等学府、16史料馆、17美术博物馆；
E-环境支持：18当局的立法、19当局的行政资源。
写诗人无须都是：5（书画）[评论家]，但既已写诗而成了[参与者]，已大可立足[消费者]，直抒对审美的私人感言。莫把自己当局外。

昔日台湾大学的文学院院长/臺静农先生亦精擅书法篆刻。有一次他写字时，学生说：老师你写的字真好。臺师回答：你要知道人家写字好在那里，不好在那里，才有能力下评论。不宜随口就说“好”字。
浅见：写诗人既已入门写诗，就应学习有能力对古今诗友的作品抉精去粕，各言己意，以操练一己的审美能力。
好的诗坛是训练筋骨结实的[运动场]，当然，也可能是艺术表演的[剧场]，或思想的[哲学学院]。至少不该是卖弄文字风骚、媚态百生的[风化区]。
        ……略
        (巴金语)說真話，難。
愚以为：老人說真話尤其難。老公公說真話還要悅耳，那更是千難萬難了。
        ……略
        你我都在讲诗的题外话，言不及义，并无诗本身的酬作或唱和，使两人都没有进步。所以，我只好再去看你的诗，直接入题。

        《春天，我的心很乱》 [复制链接]   淮源小月(2015-1-7，42)
        建议如次:
《春天，我的心很乱》林长信仿写
1
我是蛹
在枯叶厎下
等着晚钟敲响雪下大地的心脏
2
春天将近
小兔子踩在心脏上欢腾
我的心很乱
刻将羽化的彩翼是不是能吸引世界的目光
还悄悄担心
你在不在枝头绽放我两前世的约定？
3
春天来临了
我看见你的眼睛在花瓣中期盼
我的心，彻底乱了//

2014-12-28
        《在门边》   赵建伟
又即将把三百六十五个台阶
登完，台阶上的阳光雨露，阴晴圆缺，霹雳闪电
都正在记忆的大海里慢慢沉淀
又即将站在一扇新大门的门边，一只手正要轻轻拉动门栓
新的蓝天白云，新的黎明黄昏又要迅速映入眼帘
又一个暖融融鸟语花香的春天，不久就会浮出
时间的水面
        （林长信仿写：）
三百六十五个台阶
登完，阳光雨露
都沉淀
站在一扇大门前，轻轻推去
新的黎明黄昏
就要浮出自
时间的池面//

愚以为：门后有池是读者理路上较可接受的。门后有水，会让人以为是哆拉A梦的动漫“任意门”。
        谢谢光临！谢谢你的修改！问好！

        若是这个诗坛[高评]没有、[赞美]禁止擅入、[顶]字绝迹，而只有切磋，那就是个多元而人人平等的好运动场了。《大法师》（略）

2014-12-28
        《毛主席》   王勇
        这样的大题目比较适合交由专业的党职人员来写。
因再努力的去平实之，创作者仍要被划入“歌德”派。尤其对被平反的同志们，很难叫他们从心底共鸣之。建议我们一起尊重下一代的智慧，在保持足够的写史距离之后，让他们来写平心静气的咏史诗。

        若以您的笔势，以您的用心，加上您的精雕细磨，你写情诗，写儿童诗歌……等等，都可轻易下笔生辉。
对掌权党的政治人物所写的诗，您想要见之者不讲客套话可就违反人性了。而柔软的作诗人岂忍心叫陌生人/熟人尽说客套话--诗以诚感人,人以诚回应。

2014-12-27
        《残破之美》   撒旦
残破的也是美的，正如
某个女神的右臂
昨夜的一场雨
又淋湿了那颓败的墙。
河水漫过桥墩
桥坍塌多年了。可有人在心里
重新架起了一座新桥。

        符号学家/艾科2004年写过了一本《美的历史》，之后3年，于2007年又写了一本《丑的历史》。美丑的符号互相依赖，而断臂的维那斯则侧身”美"籍，于丑籍录无载焉。
[废墟]有历史与时光两老头下手的蚀刻之美。美是“苦闷的忧愁”，而对断臂不必负责的石雕维那斯，可惜在你心中是件可摔碎的石膏小像。
理据要坚逾金石，诗歌方可顺流引吭。
        老先生，我看不懂你说的

        只好等下去了!
文学是“苦闷的象征”（日本作家语)，你会经得起苦闷的。

2014-12-27
        《圣诞之夜（二首）》   夏卿
        圣诞夜是一个温暖而又谦卑的传统节庆，沿着耶路撒冷的古道而写，在格局与时空上可占尽圣光余照的便宜。
若甩掉天使与穹苍而改写到一己的地土之身，行文若无宇宙性的情感穿透，则建议躲开圣诞节夜，写任何其他日子都可不叫作诗者与读诗人在预想中尴尬。

        谢谢老师指教！拙作为美诗组织的同题，应景之作，一点文字也是穿过自己的内心，写自己此时此刻的感觉而已。谢谢批评！

        敬请批评指正。《主啊!是我吗?》（略）

        拜读老师大作，因我不信仰基督，对神性诗歌和涉及的宗教不便于点评，但就诗性和具有的诗歌精神而言，我认为可以与里尔克的《秋日》比对一下：
        《秋日》   里尔克(奥地利)

        很精彩，有内敛的安于孤独。我喜欢他的[秋日]扣准了[落叶纷飞]，孤独的人与孤单在比肩徘徊。
推荐許立志(1990-2014)的诗歌，写的是夜晚，有黑夜与死亡连祙侵来的森冷，刺进骨髓。
《忍受》   许立志（略）
        许立志是一个有天赋的诗人，可惜因年早逝，谢谢老师交流，我也喜欢他的几首诗：

        是精彩的白描，省去华丽的辞藻。他对生活确有体会，对生命/意义有深刻的质问，而不失礼貌与厚道。理当致敬。

2014-12-27
        《娘》   房祥明
        清香、篱笆墙、旧衣服……的蹑步潜行，都不如从"远了”直接下笔铺展，才叫读诗人在你未写出哭泣前，已先酸楚彻骨。
可惜了前七行的墨水和读者的投入。
        谢谢老师指点

        我们的诗写得有机会变得更好的原因是有意见的声音多，而赞美的声音还留在空谷里。
一个未成形或已成精的诗人都会先被赞美的口水淹死，而吐口水的人早已转身忙着去赞美他人了，浮尸则无人或理。

小芹

这样的形式很特别！拜读问好！

张宏雷

嗯 需细读。