六欲魔的打算（三首）

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“六欲魔的打算”，这是文题。六欲，见到这个词自然想到“七情六欲”，六欲应该解释为：食，财，物，权，情，性。魔，即魔鬼。打算容易理解，想法，带有点谋划的味道。
    其实，规定或定义的解释，决不能随意地用于诗，因为诗的语言是不确定地，尤其是进入了诗的词语，张力太大了，也就是说对诗中的词语，应该根据诗歌的具体语境进行解释。况且具体的词语，在词典里也是多个义项的譬如那个“魔”字，字典里就有两个义项。除了“恶鬼”解释外，还有“不平常，奇异”的释义。也就是说，解释诗，在语言层面，应该灵活运用，不可定义。萨特说：“存在先于本质”。道理深刻。但也不能不有一个初步的解释，是没办法的办法。正如定义诗歌，一百个诗人有一百个诗歌的定义。翻开诗歌的书籍可以看到，仅仅一个大致的定义罢了。

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如果将文字视为符号的话，那么符号的系列应该有多种。比如数学符号，物理学符号，文学艺术符号，等等。在本首诗解读中，我们应该运用宗教等符号。当然诗歌中的符号比较复杂，需要多学科的“交叉符号”，也就是说，解读诗歌需要广博的知识常识，这是一个先决的条件，否则容易见笑于大方人家。
    魔，是宗教或神话中指害人性命，迷惑人的恶鬼。既然是这样，它的“打算”一定是让尘世间的人悚惧的。我们读读这几首诗看看到底“魔”是怎样具体打算的。

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先大致分析一下第一首。
“无缝的雾在跳舞/不认识的字在飞扬/回头的马在长嘶鸣/前面的沟下水”。这四句诗的语言的确是诗歌的语言，是在造景，可谓“诗中有画画中有诗”，画面感很强。一二句为境的气氛，第三句为画面前进，远景沟之“下水”。“无缝的雾”是说雾之浓，应该是密度，总之是在说雾大浓烈密集。“雾在跳舞”，雾之情感达到极致。中国古语有证：“嗟叹之不足......不知舞之足之舞之也”。   
    字是书写出来的符号，魔鬼书写出来的字凡人当然不认得，譬如行话黑话等。“飞扬”也是氛围的一种渲染。三句和四句应该构成了因果关系的复句。因为“沟下水”，所以，“回头马”“长嘶”。这样画面又具备了“声音感”，是一种动态感。