小文：好诗需要赏析

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三月呓语
文/菲馨春子

拔高鸟的嗓子
尖锐的光芒挑破夜色
万千的箭矢直奔主题
民歌，哗哗的流水
每一道波纹，坦露的心底
晨风的口哨加入光的和弦
一副素描着色七彩
花花草草配合默契
炊烟与白云打成一片
心脏泵出纯蓝
锦鲤跃上高台，入门
重新认识水的脾气
梦的翅羽轻盈无声
越过高山，抵达大海

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    我的理解：读诗有不同的层面的。
    欣赏是初级层面的阅读。欣赏就是享受美好的事物，领略其中的情趣；认为好，喜欢。欣赏可以有两方面的理解，即客观和主观。诗中的好的方面是客观地在诗里存在的，需要你读出来，并用文字表示出来，让其他人分享。诗中存在主观方面的好，是指读者自己以为诗的对象的好。很显然，主观的诗好，有读者主观的偏好在里边。仁者见仁智者见智，拣选一些自己认为好的地方加以欣赏。总起来说，欣赏层面都是在“好”和“美”方面来欣赏。
    进一步的层面可以说是“鉴赏”。鉴赏是“鉴定和欣赏”，可见它较欣赏多了一些鉴定的内涵。鉴定很重要。还需要简单地释义一下。鉴别和评定（人的优缺点）；评定人的优缺点的文字；辨别并确定事物的真伪、优劣等。
    我以为，更进一个层面就是我文题说的“赏析”。除了赏之外还有一个“析”，不要小瞧这个“析”字，析是“分析”，比上两个层面高级，高在哪里呢？高在细致化了，理性化了，具体化了，分解化了。分析能把整体化为碎片。当然分析后需要综合，二者不可分，是哲学层面的方法。
    最后一个更高层面就是“评论”。需要理论化系统化逻辑化等，一般以论文形式出现，不适合我们这里的网络。
    明白了读诗的不同层面，便于我们更好的读诗。朋友们，阅读能力和写作能力有不可分割的密切关系。大家可以试着读一读引来的原诗。欢迎留下文字墨宝式的阅读。

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为什么好诗需要赏析？理论学者对这方便的论述很多，诸如马克思的文学艺术生产理论，接受美学理论、读者批评理论、甚至可以用经济学的理论来阐述。这里从萨特的美学理论里拣选他的观点来加以说明。
   萨特认为，艺术创作对于作者永远是未完成品。只有通过读者的阅读，艺术作品才能存在，艺术家才能体验到自己对于世界是本质性的。因此，正是读者给艺术以生命，作者只是一种召唤。他说：“任何文学作品都是一种召唤。写作正是为了召唤读者以便读者把我借助语言着手它来协同产生作品。”在他看来作品的价值就在于召唤自由，使人的自由本质得以实现。
    好诗需要读者参与创造，这是二度创造，创造表征为文字化符号化凝固化外化等，即必须用文字来表现。表现就是科学化理论化系统化逻辑化专业水平化，等等，其中也当然地包括“赏析”的方式。

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诗的第7句“一副素描着色五彩”。我以为，这一句有诗的“张力”在！你以为如何呢？先看看其他人对这一句的认识。
    朋友们，大胆地分析呀，别顾及。

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在艺术和现实关系问题上，萨特认为，艺术不是对现实世界的单纯描述，而是对现实世界的否定、超越。艺术作品必须是“以未来的名义对现实的否定。”

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萨特既反对机械模仿现实，也发对形式主义、“为艺术而艺术”的观点，他提出了文艺应当介入生活的战斗口号。他说：“文学把你投入战斗，写作，这是某种要求自由的方式；一旦你开始写作，不管你愿意不愿意， 你已经介入了。”
    这就是说，文艺的本质要求作家介入生活，作家不能对现实冷漠，不能对不正义的行为不偏不倚，相反，他要求以自己的愤怒使它们活跃起来，并揭露它们。他指出：“写作的自由包含着公民的自由，人们不能为奴隶写作。”这就是说，公民的自由是真正的创造和阅读的前提，没有公民的自由，作家就不能进行创作，读者就不能在阅读中进行自由的创造。因此，必须保卫为民主自由而斗争。只要公民失去自由，成为奴隶，作家就应当搁笔，甚至拿起武器。他说：“有朝一日笔杆子被迫搁置，那个时候作家就有必要拿起武器。”