小文：回读《应该告诉蚂蚁》

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应该告诉蚂蚁（作者   王桦一伶）

应该告诉蚂蚁
我们见到的山水，以及
天空和星星，月亮，太阳
告诉它们什么是江湖
我们把生殖，升华成美丽无比的爱情
会怀旧，会做梦
必死但永生

告诉它们：当局者迷，旁观者清
给它们的生活增加一些意义
让它们明白
它们可以不再是蚂蚁
但是我担心，这会打乱
它们的平静
之后，它们还能不能形成新的秩序
和自由

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大家很清楚地知道：蚂蚁是一种体型很小的昆虫，身体是长形的，在身体与腹中间有狭小的腰部。黑色或褐色的体色，头长，有一对复眼，触角很长。雌蚁和雄蚁有翅膀，工蚁没有。
    蚂蚁入了诗，同自然的蚂蚁概念一定不同了。诗中的蚂蚁，有作者思想感情的灌注在里边，这就是诗中的“意象”，决不能等同于自然界昆虫小动物的概念。
    诗中的意象概念蚂蚁是一个不确指的概念，这是诗语言不确定的特点所决定，但不确定也“确定”，这需要具体的语言环境或上下文的语境来理解它的具体所指，不能用一个字典意义去套。
    私下以为，《应该告诉蚂蚁》这首诗写的比较深刻，推荐阅读。（待续）

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学习 发表于 2020-3-11 08:57
大家很清楚地知道：蚂蚁是一种体型很小的昆虫，身体是长形的，在身体与腹中间有狭小的腰部。黑色或褐色的体 ...

蚂蚁在地下筑巢，成群穴居。蚂蚁的巢由各种甬道和洞穴构成，不同类型的蚂蚁有不同的分工，雌蚁即蚁后是洞穴社会之王，她负责繁衍后代，工蚁是劳碌的工人和保姆，兵蚁负责首位和抵御外敌。
    总的来说，不同的地域文化对蚂蚁有不同的认知，但可以分为西方对蚂蚁的认知和东方对蚂蚁的认知，无论东方还是西方也是互相渗透的。
    西方对蚂蚁这个小昆虫是受到尊重的，但东方的印度对蚂蚁的认知不同于西方。在印度，蚂蚁象征着在未开化的人性领地里，漫无目的的奔跑。而一旦梦见了蚂蚁则被认为，是梦见了微不足道的小人物。
   

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学习 发表于 2020-3-11 11:13
蚂蚁在地下筑巢，成群穴居。蚂蚁的巢由各种甬道和洞穴构成，不同类型的蚂蚁有不同的分工，雌蚁即蚁后是洞 ...

在象征学上，蚂蚁首先的是勤劳、勤奋的人或精神品质。所罗门说：“懒惰人哪，你去查看蚂蚁的行动。”它们和蜜蜂一样，成为勤劳的象征。在塞萨利亚地区的传说中，农耕是由一位山林仙女发明的，这仙女名叫迈蜜克斯，意即蚂蚁，在这种文化里，蚂蚁被封为神圣的动物。

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学习 发表于 2020-3-11 11:22
在象征学上，蚂蚁首先的是勤劳、勤奋的人或精神品质。所罗门说：“懒惰人哪，你去查看蚂蚁的行动。”它们 ...

蚂蚁即使找不到食物，也不会向有食物的同伴乞讨，所以蚂蚁是自力更生的象征。但是另一方面，一旦侦查到的蚂蚁发现了食物，就会返回洞穴召唤朋友们同去，一起托着食物返回洞穴。依据这种特征，蚂蚁又具有“团结”、共同致力于某事的象征。
    在古希腊神话中，埃伊纳岛的首批居民被称为“迈密登”，也是蚂蚁的意思，因为这群人像蚂蚁般的耐心、忍耐和勤奋地更重开发土地。

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学习 发表于 2020-3-11 11:33
蚂蚁即使找不到食物，也不会向有食物的同伴乞讨，所以蚂蚁是自力更生的象征。但是另一方面，一旦侦查到的 ...

在一些语言和神话中，蚂蚁会在寒冷之前储存食物。它们在夏天的时候就开始了这项浩大的工程，所以蚂蚁又称为具有“远见者”的象征。

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学习 发表于 2020-3-11 11:36
在一些语言和神话中，蚂蚁会在寒冷之前储存食物。它们在夏天的时候就开始了这项浩大的工程，所以蚂蚁又称 ...

在中国，对蚂蚁的认识也是有褒有贬的。如拿出“蚂蚁啃骨头的精神”，这是一种褒义；“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易！”这里边的蚂蚁是含贬义的，比喻力量很小而想动摇强大的事物。讽刺了那些自以为是、不自量力的行为。总之，在中国，蚂蚁一词的用法褒贬相杂的，绝非一刀切地或褒或贬。
    基于以上的认识，我们回过头来看看原诗中的蚂蚁是怎样的一种用法呢？回答：是贬义的用法，不是赞美。这种用法最直接是受了印度的影响。前文已经指出：“在印度，蚂蚁象征着在未开化的人性领域里，漫无目的的奔跑。”我们也会在生活中经常听到某某说：“蚁群”之流，就是将一些人说成是“蚂蚁”。
    诗中出现了“我们”一词，同蚂蚁未开化相对，这个我们应该是开化的群体。“我们”——“应该”，这里的应该是一种义不容辞的责任。可以看出，作者的责任感还是很强的，这一点应该给予充分的肯定。（待续）