小文：转一首七绝《宅翁》并点评

学习

宅翁

明媚春光入户来，
衰翁起立笑颜开。
颤巍挪步凭窗望，
浊泪潸然滴石台。
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点评——

写的很好。对于“衰翁”来说，“熬过”冬季，可以走进阳光了，享受太阳的幸福了。有了这种想法自然要“笑颜开”了。但凭窗而望后，却“潸然泪滴”了，而且泪滴在了冰冷没有生机的石台上。
    情感变化的过程写得精细，如颤巍挪步。形象历历在目。情感浓烈不差杜甫晚年的诗作。从情感变化中可以窥见到祖国大背景环境。什么环境，大家都心知肚明。以小见大的手法妙矣！
    作者到底望见了什么，这里留下空白，留下未定点，凭读者去想象。

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他山之石可以攻玉。
昨天去了渝水诗刊，读了一首七绝诗，感觉很好。诗不长，好抄写，转到这里，简略点评。更多欣赏，有待读者。

学习

学习 发表于 2020-2-16 08:16
他山之石可以攻玉。
昨天去了渝水诗刊，读了一首七绝诗，感觉很好。诗不长，好抄写，转到这里，简略点评。 ...

马契雷认为，“积极的文学批评应该谈论写作一部作品的条件”，即在包括作家、文本、读者和理论家在内的关联中对作品进行科学的阅读，这样才能完成对作品内涵的把握，才能最终理解历史。如何理解这种科学的阅读呢？马契雷认为，阅读（包括它的高级形态——批评在内）就是使作品的沉默之处“说话”，就是使作品之物“理论化”。为此，读者（包括批评家）必须把文本及其作者所不具备的理论认识引入到作品中来。显然，这是对阿尔都塞“依照症候的阅读”理论的发挥。

学习

学习 发表于 2020-2-16 08:54
马契雷认为，“积极的文学批评应该谈论写作一部作品的条件”，即在包括作家、文本、读者和理论家在内的关 ...

马契雷和他的老师一样，坚信作品的意义在于阐明作品内涵的冲突和空白：“真正的分析并不局限于它的分歧对象，只解释已经说过的东西；分析面对着它的对象的沉默、否认和抵制。”文学的真正的内在功能不是让人享乐，而是提供一种可以建立科学认识的感知。批评家不必去填补作品，而是要寻找作品蕴含或含义所体现的原则，说明这种冲突是怎样有虚构与意识形态的关系造成的。

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学习 发表于 2020-2-16 09:05
马契雷和他的老师一样，坚信作品的意义在于阐明作品内涵的冲突和空白：“真正的分析并不局限于它的分歧对 ...

在马契雷看来，作家和作品文本只是向我们暗示了虚构和意识形态，而不是对理论的理性说明。理论只是为批评家而非作家所具备的东西。作为理论家、批评家的读者，需要与意识形态和虚构文学文本保持一段距离，以便来理解文学作品中作家的沉默之处。马契雷认为，虚构造成了文本中的罅漏和未言明之处，批评家则阐明这些空白和沉默之处，以此作为某种阅读的“表症”，然后以自己的理论说明文本产生罅漏和省略的原因，从而使阅读的东西“理论化”。

学习

依照马契雷的文学理论，读《宅翁》一诗，至少能提出以下几个问题：
1、作者由笑到泪的中介是“望”，那么他到底望到了什么呢？是里边没说，这就是空白、沉默、未言处。未言处才是作品真正的存在。
2、作者到底要表现什么呢？
3、作者是怎样的一个形象呢？
4、马契雷发对“解释学”，因为解释学就是“复述”，都是作品中有了的东西，说的越多越没有意义。
5、伊格尔顿称马契雷为“当代最敢于挑战并具有创新精神的马克思主义批评家。”你同意伊格尔顿的定判吗？为什么？
   请大家参与讨论，多谢。