芝佛书院的历史记忆

关中刀客

         芝佛书院的历史记忆
               • 湖北麻城  关中刀客
      在麻城文化史上，曾有一座芝佛书院，上承一位“理学名士”，下启一所新式学校。
      这位名士就是明代著名的思想家、文学家李贽（公元1527—1602年），字宏甫，号卓吾，别号温泉居士，福建泉州人。1552年，李贽26岁中举，历任河南辉县教谕、北京国子监博士、云南姚安知府。混迹于官场20余年后，李贽于1580年毅然辞官，专心读书讲学。明万历12年（即1584年），因与明朝理学名臣耿定向发生激烈的思想冲突，李贽被迫移居麻城，来到阎家河，住进了龙潭湖芝佛院。
      芝佛书院原称“芝佛院”，位于龙潭湖畔，是李贽好友、麻城名僧僧无念修建的一座封建寺庙。龙潭湖旁有钓鱼台，钓鱼台上建有“寒碧楼”。这些都是李贽寓居麻城著书讲学、生活休息的地方。其实，芝佛书院不是正式的寺庙，仅是私人的佛堂；但规模颇为宏大，院中有正殿、左右厢房，还有僧人的宿舍和客人的招待所。从公元1588至1600年，李贽寓居龙潭著书讲学前后达12年。他在此著述立说，传经布道，提出了许多进步的思想，向封建礼教发出了振聋发聩的声音。他潜心研究儒、佛、道学，提出了著名的“童心说”；完成了《初潭》、《藏书》、《焚书》等思想名著的撰写、编辑和出版工作，成为了我国历史上反对封建桎梏、崇尚人性自由的第一人；不仅如此，他还对许多小说、戏剧如《水浒传》、《西厢记》、《琵琶记》等进行了点评，影响深远。
      李贽在其一系列著述和讲学中，倡导个性解放，思想自由；提倡人人平等，反对封建礼教，充分展示了自己的民本思想和人生态度，向几千年的封建权威发起挑战，猛烈抨击了宋明程朱理学，显示了他逆潮流而动，追求光明自由的大无畏精神。李贽的言论和行为引起了封建统治阶级的惊慌和仇视。他们以“异端思想”、“乱道行为”、“惑世言论”等罪名对其进行了残酷的迫害。最终，李贽被逐出麻城，在通州逮捕入狱。1602年，李贽乘狱吏为其理发不备，夺过剃刀割喉，以自己的鲜血和生命向封建卫道士表示了不屈的抗争。
      李贽虽然不是麻城人，但麻城是他的第二故乡，甚至是他选择的身后地。李贽为麻城带来了丰富的文化积淀。他的纯真品德，丰富的学识，求实的精神和生动的讲学，致使龙潭芝佛书院名声大振，各地求学者络绎不绝。在他的影响下，黄梅汪可受、“公安三袁”、红安耿定理、麻城周思久、梅国桢、杨定见等学者经常慕名而来；在鼎盛时期，芝佛书院有僧人40余人，门徒众多，香火不断。麻城崇文重教之风盛行，著书讲学之士不断，一度成为晚明社会的文化中心之一。因为他的声名留芳，使芝佛书院、钓鱼台成为麻城著名的风景名胜；因为他的言行和著述广受民众欢迎，使麻城之名得以传扬；更重要的是，他的革命思想在麻城影响深远，自明朝之后均有麻城的英雄豪杰、志士仁人奋起反抗，追求民主自由，使麻城这方热土声名卓著。
     如今，历史的久远淡漠了曾经的辉煌。由于时代的变迁，沧海桑田，龙潭湖风光不再，芝佛书院早已荡然无存；只有一所新式学校---阎家河镇李贽小学矗立在其旧址上，显得新颖而别致，古朴而典雅。然而，龙潭湖、钓鱼台、芝佛院乃麻城古风景名胜，是孕育李贽思想的摇篮。忆卓吾狂狷路漫，思古今历代兴衰。重建钓鱼台，再修芝佛院，研究李贽文化，建设“文化麻城”,借以缅怀先贤，讴歌当世，启迪后人，乃民心所向！
      站在新世纪的起点上，今日的麻城人民正戮力同心，建设自己美好的家园。相信，芝佛书院的盛景再会重现，麻城的发展定会日新月异！
                                                  

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