白田七章
本帖最后由 了之一笑 于 2018-5-6 15:18 编辑白田七章
山东 齐鸣
《白田红楼且涂鸦》
白田又名田白，为福建寿山田坑田黄石之稀有品种，有百黄不得一白之说。其呈白色半透明状；内包黄色者叫“银裹金，”外包黄色者叫“金裹银”，也属名品。
《观石录》称赞白田“皓洁则梁园之雪，雁荡之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。”清光绪年间著名文人、寿山石鉴赏家郑杰在《闽中缘》中记载：“人所争重者，白田为最，稍似羊脂玉，偶有红筋如血缕。”
白田质地细腻，表面光滑，极其脂润温嫩，贝壳光泽，在石中隐约呈现萝卜皮细纹，也具有田黄的特征，所谓“无纹不成田”是说田黄一般必须要有萝卜纹，但有萝卜纹的寿山石不一定是田黄。“无格不成田”，寿山石筋格有好几种，而唯有田黄石的筋格独具红色盘格一种。“无皮不成田”，这个扯了，因为老件雕刻或许剥皮至净。
也许有人会问新件呢？告诉您：不太可能出产新件了！
福建省福州市北部山区的寿山乡，乡中有一条约一千多米长，宽两百多米的山溪，就是田黄石的出产地。它是脱离石脉而独立成块，长期埋于沙士之中，是“无根而璞，无脉可寻”的石材。田黄石分上坂，中坂和下坂三个地段组成，上坂是溪水上游地区，这儿出产的田黄石透明度高，有通灵感，颜色略显微黄的白色调为主。人云上游水源水质好，出产的田黄石犹似玻璃一样的光泽明亮。田黄石的上品称“银裹金”和“田白石”，就出自上坂区。
上述地域除当地政府严格保护（据说有人看守）的两亩地外，其余的本来在清末就已经绝产，后来在上世纪八十年代又被掘地三尺、筛子过筛了无数次！
我可以负责任的说，每一件田黄，请注意我说的是每一件——都是不可复制的文物！
田黄石要的是品质和分量。品质自不必言，单说分量。过去大于三十克为件（现降为二十克），大于五十克为大件，亦称为宝，大于一百克为至宝；过去田黄“易金十倍”，现在一两田黄五百两黄金也不新鲜，拍卖会上大件田黄常有一克卖出20万人民币的！
白田石里生泉，色如碧波，凝灵无比，略具有黄味。如果把白田比喻成一位美女，那么人们根本找不到与之匹配的首饰及加以形容的言辞！
清人陈亮伯在《说田石》中云：“近来田黄之佳者，价至每石一两换银四十余两。而田白一种，尤不经见”——陈亮伯所见田黄无数，仅以白田难得看见一笔带过，文中不再言白田，如此出名的行家不太可能没见过白田，却也不甚了解细解白田，何况今人？
清人何青芝作《寿山图章赋》云：山原名寿，已膺五福之称；石到成章，自益三生之摹。结因缘于文字，何嫌附我成名；钟灵淑于岩峦，所欲登高能赋。
俗人看红楼梦，看的是风月宝鉴；文人看红楼梦，看的是金陵十二钗；只有高士，看的是石头记，或曰白田记——甄士隐、贾雨村，不就是“真石隐、假玉存”吗（假借）？
“一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异”——这僧道不过是两块不同的白田而已。僧为菩萨金装，乃金裹银白田；道士清贫朴素，道法自然，纯白田也。
“携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”，这白田的藏主，非大德大才大富大贵之人不会拥有。
“道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明”，白田从里往外灯下照，田白灿烂如灯笼，如白纸黑字、 如放映幻灯片。
“也不愿世人称奇道妙， 也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力”，世人不认识白田，所以作者“不愿世人称奇道妙”，独自把玩白田，能避世去愁，增加寿命。
“空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”——这是观白田的感觉，白田玄机微妙，妙不可言，奇趣无比。见白田之人皆会生情，是为“情僧”。哎，红楼梦又称情僧录哦。
红楼梦中贾宝玉的“通灵宝玉”，书中描写形状如扇坠，大概也如雀蛋大小，在下揣摩，那也不过是重不盈两的白田。
田黄石帝。白田至“太虚幻境”。
田石比金贵。田黄石日渐稀少后怎么办？后人于是在寿山周边开矿。在下很认真的表述：尽管各种开采洞石包括芙蓉石尤其芙蓉冻石（请注意表述），也属于石中极品，但是，不能以田黄称也！它们不具备田黄石独具的筋格纹，虽然也美得令人心疼，但是可惜叭拉叭拉叭拉（以下省略2000个字）。
画纪（真名石璟，字石痴）说：白田六德凝为本，凝天地之灵气不散，分子结构有序而顺眼，结构紧密而成特色，夺人之魂而不妖，憾人之心而不艳。白田内怀素洁之心，文雅而不失珠光宝气，恬淡而不失晶莹剔透。田黄有石帝之风流，与田白同处而黯然褪色，石帝之名让与田白而称石后，田黄之色以妖艳取胜，田白之色以稳重取胜。安静之时，田黄似乎光怪离奇，田白却静若处子；运动之时，田黄似乎黔驴技穷，田白却风情万种。田黄之美，常一眼可以看出来；白田之吉光，看百眼只知震撼，不知其美如何欣赏，百看不厌，看头足。谁贵谁贱，留与世人评说。
石不能言最可人，暂且容在下涂鸦一首：
关于白田（十四行）
不是红蓝宝石 也不是
和田羊脂玉 更非
身价显赫的翡翠钻石
世界最贵的石头 是福建
寿山独有的田黄石
曹雪芹早就发现了这一点
他让贾宝玉含着的
其实就是通灵的白田黄石
温润 凝结 细腻
——六个字指代了君子
能比肩田黄的芙蓉高山石
唯独缺了筋格盘纹独具
上述六字也是写诗的要点
顿悟 妙不可言不可复制
（文2046字）
《田黄极品是白田》
自从钻石开采以来共采出约350吨 （17.5亿克拉）。世界上有几十个国家出产钻石，我国也有好几个省出产钻石且储量亚洲第一。而全世界出产田黄的产地只有一个地方，那就是中国的福州寿山村，总共面积只有十来亩！世界上再也找不到第二块能出产田黄的地方了。
各地博物馆所、古玩市场、拍卖会炒作得热火朝天的田黄，总共不过500公斤（一说300公斤，还有一说1000公斤），而且永远都不会再增加了。所有关于田黄的买卖、交易、馈赠都只能在这个范围内进行——这下所有人都该知道什么叫物以稀为贵了吧？
早在2006年香港苏富比秋季拍卖会上，一樽由明末清初著名雕刻大师杨玉旋雕刻成的田黄石瑞狮镇纸（并附有镂雕花卉纹象牙盖盒座），竟拍出了3932万港币的天价。田黄石瑞狮镇纸仅200克，合人民币一克近20万元。
2016年香港佳士得春拍，一对恭亲王田黄石龙凤对章，以8524万港元（人民币7143万元？）成交，这对田黄石印章两方总重量是413克（208.1克+205.1克），有兴趣的自己算单克成交价格吧。
田黄石就是这么任性！不信可以上网查询。
与有钱就任性不同，唯一性是田黄“任性就有钱”的绝对理由；即使是上述产地同一个村的临近田，也绝找不到一颗田黄。现存的每一件田黄是不可再生、不可复制的的绝世珍品。正所谓“物以稀为贵”。
那位想知道田黄升值空间？在下只想说田黄就是一只“只涨不跌的股票”；因为钱可以不断挣来，而田黄却再也产不出来了。
其实世间凡是钱能解决的问题都不是问题，问题是钱也解决不了的问题。关键的事情重复一次：田黄再也产不出来了。
田黄石被称为“无根而璞，无脉可寻”的石材。专家分析其成因于侏罗纪或白垩纪火山爆发岩浆造化而成，后脱离石脉而独立成块，长期埋于沙士之中经过大自然二次造化成品。
重要的事情说三遍：物以稀为贵！
世人皆知田黄为石中之王号称“石帝”，这个当之无愧。拍卖会常出现令人咋舌的天价比如每克十几万或二十万元人民币。田黄五颜六色，世人皆宠黄色（诸如黄金黄、柿子黄、鸡油黄等；最初推崇田黄艾叶绿）。殊不知，一旦田黄遇到白田，马上黯然失色，乖乖让出帝位。
田黄以色示人，色不迷人人自迷；白田本质纯洁，“质本洁来还洁去”。
百黄不得一白。百田不得一白。或曰：百无一白。
在电脑上搜索“2016年田黄拍卖成交排行榜top100”，在下只发现一件白田，似乎也印证了上述所言。
余观之排行榜前一百件所谓至宝，除雕工与几块看得上眼的外，觉得不过尔尔。或以大欺小，或以色诱人，还标定几百数千万元的拍卖交易价格，令在下窃笑。
世事苍苍，应该是世道变了，人们的审美也随之改变。这就像唐人以胖为美，而到了宋朝就变成以瘦为美了。可悲可叹！
白田是田黄石的一种，也叫田黄白石、田白石，在清朝就已几近绝产，世人在今天难得一见。偶尔也有白田石出现在拍卖会上，成交同样是惊人的天价。
很多人知道田黄石分上坂，中坂和下坂三个地段组成，上坂出产的田黄石透明度高，有通灵感，多为田黄石中的精品。其实白田也往往只产于上坂。有专家分析说是上游溪水水源水质好，在下不敢苟同。
想来一共就一千来米的山溪，水质好坏重要吗？
个人以为还是因为田石的内在本质或“心思体质”。白田多处于上坂也就是说同样的流水冲不走白田，只有一种解释：白田的密度更大！即比重大，用通俗的话来说，就是同体积的田石，而白田更沉更重一些。
打个比方：两种石头如一母所生的两个孩子，一个招人喜欢，一个可人清纯。
寿山居士说的绝对靠谱：分子结构不相同，田白相对结构密，石材优良侵染难。田黄结构相对疏，易被色侵染寄生。金裹银田坑冻石，价比田黄更珍稀。
寿山居士，真名石璟，字石痴，现居广州，一生好石，对于寿山石情有独钟。石痴寻石数十年，精鉴赏，藏田黄精品数十枚。石痴从金裹银白田石入手，步入田黄的世界。
石痴先生解释白田，且抄录于下：
“白田贵为寿山之璞，罕见如蓝田之种，纹洁如梨园之雪，流光如雁荡之云。此石名为金裹银，田石堆里最难逢。玉腕冰肌如芙蓉，纹路与格却不同。流落寿溪白田冻，天生丽质第一流。琼浆初凝非纯白，细嫩微青能通灵。
水坑石润如凝脂，皮下隐含棉花纹。愈往里层色愈淡，棉花纹转流水纹。偶然呈现放射状，纹路细密见分明。肌里体现淡青色，白里透光鸭蛋青。剔下黄皮白相间，无限柔美在其中。此色高雅最标准，意境独特趣无穷。
白田偶然见色点，点在皮上如日红，点在肌里如鱼鳞。过度之处粉白点，宛如蝴蝶作纷飞。鱼鳞透光性能强，圆形光环有光芒。粉点呆滞略透光，光线反照白转黑，色如乌鸦之羽黛。过度之处非纯洁，无瑕之璞非真品。
田白田黄作比较，鱼鳞各异见分明。田白干净鱼鳞薄，色泽单一不寄生，独处一隅作点缀。田黄浑浊鱼鳞厚，伴有白苔作寄生，鱼鳞成就一世界，色彩丰富万像生。分子结构不相同，田白相对结构密，石材优良侵染难。田黄结构相对疏，易被色侵染寄生。金裹银田坑冻石，价比田黄更珍稀。
细洁润腻温与凝，白田六德皆具备。纹格色诞辰不同，罗卜纹生在早期，筋格生于中期，格染色在晚期。田白田黄作比较，筋格各异见分明。田白质优筋格少，生存只在石皮中，肌里无筋不用寻，格如丝长且细。田黄质逊筋格多，深入肌里时时现，易被色侵染结晶，格生长较粗壮。田白生存难，田黄相对易。
田白格线直，似乎顺理成章；田黄格线曲，似乎左右开弓。格线焕发迷人光彩，田白格线色纯，田黄格线色混。田白具有玻璃地，油脂光泽，非条纹晶莹美丽，以整体光泽为美。田白之纹明显，如梨园之雪纷纷扬扬，田黄之纹隐现，不如田白之纹细。田白有独特之处，常人并不介意，专家见之惊愕。金裹银白田，今人珍稀罕见。另一方面，白田珍密，藏家不轻易示人，不愿意自寻烦恼。常人虽见之难以注目，常人非伯乐，一时片刻无法识宝；行家见白田，千载难逢之良机，欲望难溟，易生夺爱之心。
有玉环，一半金一半银，原石全裹金皮，做成玉环，只取一部分皮。从里往外灯下照，田白田黄不相同。田白灿烂如灯笼，如白纸黑字，白萝卜纹成黑纹，色彩变化分明。有皮处泛黄泛红，无皮处泛青泛白，斑点如乌鸦之色黛，如放映幻灯片。筠片镶图如绘画，春灯暗戏影憧憧。田黄色彩变化小，神奇不与白田同。从里往外灯下照，萝卜纹色稍微浓。若将白田玉环展开，如打开的竹简，如展开的画卷。
白田藏田坑之时，肌里无一处震格，从外往内受水侵，不受色侵，分子结构自外往内，形成有序排列。光顺照一路顺风，肌里多梨园之雪。从里往外光逆照，光线一路受阻，棉絮与纹成障碍，梨园之雪变黑雪，银鱼鳞变黑鱼鳞，红鱼鳞变暗鱼鳞。田黄肌里多震格，分子结构不紧密，从外往内受水侵，又受色侵。自内往外受反侵，形不成有序排列，无论光顺照逆照，色差变化显不大。田白通灵胜田黄，宝气灿烂，胜过田黄冻远矣。”
（本文约2700余字）
《因石成文为白田》
田黄极品是白田。
作为田黄石的一种，白色的田黄石，多掘自上坂、质灵腻嫩透，酷似坑头水晶。常有赭黄格似血缕，萝卜纹如鲜嫩之白萝卜肌理，极细而化。
因石通灵色纯淡，故筋、格、纹比各色田石更为明显而有致。
白田有四种。
黑色的裹皮，也有色白浑浊且状似砂粒的斑皮，斑皮均多深入肌理而似雪花。所谓“乌鸦白”。
黄皮的白田，或田黄包裹田白，即所谓“金裹银”，极难觅得。应该是内部结构密致，外部元素不得入侵仅在外部所致。
第三种银裹金。银裹金的形成应该是田石有间隙，矿物元素进入内部相对松散的分子结构所致。也极难觅得但是拍卖品中是有的。
终极品第四种：纯白田或外皮斑驳去皮后通体洁白干净。世所罕见。百黄无一白、百田无一白，说的就是纯白田。
白田相近或可混淆的石材，惟上品白芙蓉和质优水坑白冻可勉强与之相比。但白芙蓉缺乏上品白田的细腻、凝润。而水坑冻石则又过于通灵而欠缺白田的湿润、柔滑。
关键是，唯有田黄石的筋格独具红色盘格一种；筋萝线纹（人手指头肚指纹即是）格“如血印缕”（手指蘸极少的血印在布上），自然石里凝泉。
仅仅石里凝泉还不行，还要流动。如何流动？极品白石有大小头，晨阳或上午之际，小头对准眼睛，即可见石中泉水。色如水银，波动粼粼于白石半高之处。侧面筋纹恰如水位线。
若眼力不好，请左右轻微转动石头。泉水似可以呼之欲出，匪夷所思。
清人何青芝作《寿山图章赋》云：
客有试墨翰林，挥毫文囿，画出云烟，吟成锦绣。拂端溪之古砚，癎渍淋漓，题剡水之新笺，篇非急就。商量行款，合留纸尾之名。掩映图书，乍断云根之秀。色好配以丹砂，文新雕乎篆籀。方圆大小，随绢素以咸宜。斑驳琳琅，与鼎彝而并寿。尔其狿圈压洞，鸱吻连山，精储月窟，价重云关。蜑日烘红，笑蓉孕乳，鲛烟笼紫，琥珀留斑。指点岚光，在荔影榕阴之里；品评玉质，驾陆船朱岫之斑。固宜追琢其章，妙贮琉璃匣底，直待吟题得意，教陪珠玉行间，于是购以囊金，珍如拱璧，小试尖锋，重翻宝册。字摹蝌篆，看游刃之从容。钮压螭文，待分肌而擘划。金科郁律，鹛眼镌丹，玉筋欹斜，羊脂剜白。云腴一割，艳劖垂露之文；月晕双钩，细镂簪花之格。遂使南宫学士，心醉他山；能教东阁诗人，名留片石。尔乃气蒸云润，色借丹敷，珍类仙郎玉印，制殊太守铜符。镌来宝晋斋头，光生绿版，试映和陶卷后，软藉红毹。灯下缄笺，密护鲤鱼之信；花问读画，浓钤蝴蝶之图。一片玲珑，拟下风而欲拜；几番位置，比小友之相呼。如询名字风流，唯吾与尔；为报家山奇绝，洵美且都。是以藏诸艺苑，秘之文房，伴珊瑚之笔架，陪玳瑁之书床。三面四面，一方两方，绿晶艾叶，红擘瓜瓤。苹婆皴碧，告子凝黄。腻剪桃花之骨，津生翡翠之肪。地异关防，不署头衔旧号；性成高洁，惟分翰墨余香。有时分赋诗中，印之若合符节，但觉旧题名处，焕乎其有文章。彼夫云飞员峤之峰，星落宫亭之路；昆吾传切玉之奇，临贺记磨刀之具；虽见取于骚人，究莫名其雅趣。曷若左右曹仓，参陪社库，供名士之摩挲，记狐贞于毫素。山原名寿，已膺五福之称；石到成章，自益三生之摹。结因缘于文字，何嫌附我成名；钟灵淑于岩峦，所欲登高能赋。
上述寿山图章赋说的就是白田。
文中“精储月窟，价重云关”与“蜑日烘红，笑蓉孕乳”指白田特征，“指点岚光，在荔影榕阴之里”指白田意境之通灵变化，“品评玉质，驾陆船朱岫之斑”指白田之皮具有高浓度的黄铁质，“珍如拱璧，小试尖锋，重翻宝册”与“艳劖垂露之文”指文人书法和作画时，白田在旁可以增加灵感。
“字摹蝌篆，看游刃之从容”指白田之萝纹优美。“金科郁律，鹛眼镌丹，玉筋欹斜，羊脂剜白”直说白田金裹银的特征，如石里生泉，眼中含泪，如婴儿之肌肤，如羊脂之白而凝灵。“月晕双钩，细镂簪花之格”指所有寿山石中，白田的萝卜丝纹最细、最明显。
“光生绿版，试映和陶卷后，软藉红毹”指白田白中露青，银色柔和，红色之格如丝。“灯下缄笺，密护鲤鱼之信”指白田内含红格之鱼鳞，“花问读画，浓钤蝴蝶之图”指白田肌里的格鳞血纹象蝴蝶般美丽。“是以藏诸艺苑，秘之文房”指白田之稀少与珍密，以及人们珍爱的成都。
“苹婆皴碧，告子凝黄。腻剪桃花之骨，津生翡翠之肪”指白田略带黄色，色如碧波，石里生泉，凝灵无比。“不署头衔旧号”指白田人所罕知，不为常人理解。“山原名寿，已膺五福之”指乾隆称寿山田石为福寿田，“石到成章，自益三生之摹”《石头记》中有“竟是千古未闻的罕事”、“灵河岸上三生石畔”，以喻白田。
“结因缘于文字，何嫌附我成名”《红楼梦》借《石头记》之名，附通灵之白田而成功。
“钟灵淑于岩峦，所欲登高能赋”——这才叫省略句，在下补齐：“白田钟灵淑于岩峦，随心所欲登高能赋”。皮筋格纹，白田极少不全。尤其是格，如血印缕！《寿山图章赋》设各异名，均为说明白田（稍涉艾叶绿、红田黄田。“绿晶艾叶，红擘瓜瓤。”）。
四千克的田黄王，四十克的白田足可以将其打败——比的不就是美吗？一白遮百丑，白田一出，天下无石。
吟诗成文，哦打错了，是因石成文为白田。
凹凸大于五毫米的即为高浮雕，见过高浮雕的纯白田吗？
且转载专家之论白田：
田石肌质愈细腻，色泽愈浅愈透明，愈有明显萝卜纹。白田符合此特征，往往纹路最感人，令人心旷能提神。白田黄色皮稀薄，受至密结构抵抗。局部也有厚皮层，此处震格长且深，氧化铁乘机而入。愈往内抵抗愈大，皮厚不愈十毫米。白田冻晶莹通透，受外侮四面围困，却苦练内功，如初春嫩草，穷天地之造化。
白田之皮油光欲滴，油质之分布不均匀。白田分子排列有序，受伤处更易吸收氧化铁。分子结构紧密，健康处排斥氧化铁，氧化铁缝里生存，处于田白之震格，浓度之高胜田黄。白田之格放射状，中心色堆积重叠，铁质厚积如琉璃。震格愈短处油味愈浓，琉璃之色愈深；震格愈长处油味愈淡，琉璃之色愈淡，而红色愈淡，黄色愈浓。田黄全面吸收氧化铁，铁质浓度降低，色质不如白田，油质不如白田。白田以银色质地衬托，琉璃之皮熠熠生辉；田黄无优质地衬托，色逊于田白远矣。
白田随四时而变色，随环境而变色，随湿度而变色，随空气新鲜和流通而变色。春天白田充满生机，青色压倒白色；秋天白田舒畅，体现白之本色，黄色压倒白色。夏天白田色静而淡，白色压倒黄色；冬天色藏而雅，白色压倒青色。夏天给白田凉意，冬天给其温暖，白田面带喜色，黄红之色增加，青白之色减少。夏天对白田加热，冬天对其降温，白田面带怒色，青白之色增加，黄红之色减少。白田久藏箱底，启箱之初，如熟睡之婴儿，启箱之后，如婴儿之初醒，一经把玩，如婴儿之活泼。
白田随环境光线变化，色泽和亮度随之变化。随光线照射之角度变化，对宝光之感觉随之变化。若大量普光照射银处，如见无数春蚕涌动，此时皮之金如黛。若大量光线照射金处，如见绛珠之草，如见赤霞沈瑛，此时石之银处恬淡。若金与银均匀受光，只见白中有青，青中有黄，奇妙无比。若用日之强光照射，如上演皮影之戏，有时如凝固的蜂蜜，润泽无比，有时如羊脂之油腻，恨不能用舌头去舔；如受天地精华，如得雨露滋养，遂如见草胎木质，复脱却草胎木质；如见春夏秋冬，若有四时之象。白田色泽之变化与田黄差别较大，不可与田黄相提并论，二者同生寿溪，如同出母胎而贵贱分明。
白田六德凝为本，凝灵而成冻状，凝天地之灵气不散，分子结构有序而顺眼，结构紧密而成特色，夺人之魂而不妖，憾人之心而不艳。白田内怀素洁之心，文雅而不失珠光宝气，恬淡而不失晶莹剔透。田黄有石帝之风流，与田白同处而黯然褪色，石帝之名让与田白而称石后，田黄之色以妖艳取胜，田白之色以稳重取胜。安静之时，田黄似乎光怪离奇，田白却静若处子；运动之时，田黄似乎黔驴技穷，田白却风情万种。田黄之美，常一眼可以看出来；白田之吉光，看百眼只知震撼，不知其美如何欣赏，百看不厌，看头足。谁贵谁贱，留与世人评说。
（本文约3100余字）
《白田黄乃黄田白》
清人田亮伯在《说田石》一文中提到“近来田黄之佳者，价至每石一两换银四十余两。而田白一种，尤不经见，多以鱼脑石及寿山石之细腻者，冒其名称，可笑也。”
当时的称重是十六两为一斤，一斤是现在的500克。一块150余克的田白，在当时就是五两！就算按黄田“每石一两换银四十余两”计算，也值两百多两银子。
而其时清代的普通老百姓一家一年如果有几十两银子的花费，已经算是小康水平了。两百两银子是一个小康家庭五年左右的花费，已经不是一个小数目了。
上述当然是在人们不知道田黄已经几近绝产的情况下的常态交易。
上述还至少说明了两个情况：一是白田更招人喜爱而价格想当然的要高于田黄；二是销售领域“尤不经见”，说明白田绝产已经有多年了。
那么接下来的问题是：那些白田去哪里了呢？
其实并没有多少白田！寿山的“石农”流传着“百黄而无一白”的说法。有资料说现有的田石一共不超过500公斤（一说一共出产不超过1000公斤；包括荣宝斋与广州两块均过四千克的田黄王）；田石的消耗主要来自两个方面：一是新人会磨平重刻自己的名印，二是人们传言服食研磨的田黄会长寿而耗掉不少，清宫史册记载乾隆本人就曾大量服用。至于无意或失手丢失丢弃的就不说了。
按照石农“白黄而无一白”的说法，就算田石出产2000公斤，那白田也不过20公斤！所以，2016田黄交易榜前100名中，在下只看到有一块白田，这也正好是对上述百黄而无一白的印证。
田黄石在全世界只有福建寿山面积十亩多一点的地方产。也就是说，全世界的白田不过20公斤。即使超过20公斤，也超不了多少；那位读者有兴趣可以统计一下近30年的白田的交易量。发现白田累计超过20公斤（反复交易的不算），那就是在下想当然的自以为是或曰谬误了。
田黄本来就绝对的物以稀为贵，作为田黄石的一种，白田黄更是凤毛麟角。
白田和田黄一样，必须具备田坑石的典型特征“皮”、“筋”、“格”、“纹”。白田肌上色点乃为石皮指代，黄白似米糕之残留，或点或线，星星绚烂。
芙蓉石、水坑冻石等即使质地再佳，也绝对不会具备田坑石才有的“皮”、“筋”、“格”、“纹”，因为它们没有产生“皮”、“筋”、“格”、“纹”的生存条件。
白田和田坑中所产的所有石材一样，均为随意卵石形状。除部分老件小件古印外，很少裁成正方形的。不成卵形的田白，称谓白田有些勉强。同时若是近代成品（清雍正朝之后）一般是精致的薄意浮雕。
这是由于白田的特征必须“因材施艺，巧掩瑕疵”所决定的。说白了主要是惜料。
白田质地洁透、通灵，色泽并非纯白，多略带淡黄或蛋青色，酷似羊脂玉，萝卜纹明显，有红筋在肌里纹路隐约如丝，明显细致，宛如萝线纹；格纹如血印缕。
质地干净，通透通灵，纹细，筋少，格小者为最佳。
玉不琢，不成器。清朝康雍两朝交接之前作品，一般为高浮雕；浅雕、薄意雕完善于雍正中晚期及之后（雍正王朝一共13年）。
薄意讲究随形及巧雕，巧雕必匠心独具，妙掩石疵，石上作画，成图于胸，远近虚实，意境生动。
所以如此，还有一个原因是因石材。彼时料多，不甚珍惜，此时料稀，石屑也不忍损失。据清宫史册记载，乾隆皇帝曾大量研磨田黄服食。
圆雕、透雕更是费工费料，更甚之玉环，非石大不可为之。尤其白田，非大德大才、非大富大贵之人，万无可能拥有！
余观之拍卖会上，白田黄田常数百上千万成交，不免心生鄙夷：北京一套百余平米的单元楼住房都千万元左右了，合着白田及田黄仅值一套房子？
要知道田石已经绝产且存世寥寥无几。每一件田黄石都是绝无仅有的文物（过去30克以上为件，现在降为20克）！尤其是弥足珍贵的白田黄，其美绝无仅有，叹为观止！
白田黄乃黄田白。无价之宝白田黄。如果非要给出一个价格，在下在戊戌年以为，成件的白田一克至少40万元人民币方才可以。查了下3月26的黄金价格：一克350元人民币。
或有人觉得定价不靠谱。反问一下：田黄都过20万了，白田贵一倍贵吗？
余观之拍卖会上白田拍卖品之照片，一些未经解石的随型所谓白田，无萝纹筋线也无血印锗格，本来不过是白色的寿山石而已，虚称白田，“冒其名称”，而已。
难道鉴定机构及其专家没有一块白田的样板石吗？还是专家根本就未曾见过真正的白田石，而在其间“专门忽悠大家”？
生当见白田，虽死亦无憾。国石中石帝，日月共灿烂。
（文约1700余字）
《白田鉴定红楼梦》
关于田黄石，主要通过石形、石质、石色、石皮以及萝卜纹、红筋、红格等七个方面来鉴定。
石形：田黄石的外形多呈卵石状，没有明显的棱角，溜圆光滑。这是由于矿块在迁移滚动过程中，受到溪水冲刷研磨的结果。
石质：田黄石质地温润可爱，为微透明或半透明体，焕发出一种其它石材品种所不具备的迷人光彩。
石色：“田黄石”顾名思义，是一种黄颜色的宝石。尽管按照色相来区分，有艾叶绿、田黄、白田、红田、黑田以及银裹金、金裹银等品种，但无论什么色彩的田黄石都是以黄色作为它的基调，只不过偏白、偏黑而已。即使被称作“白田”的田黄石，也并非纯白如雪，而是白中略带淡黄或蛋清色。
石皮：田黄石的外表都有黄色或黑色的皮层包裹着，或厚或薄，或全裹，或挂皮稀疏，形态各异，虽然也有一些田黄石因为色皮极薄，一经雕刻打磨即被清除，但总有黄白米糕状或点或线段留在肌肤。
石纹：凡是透明度较强的田黄石，在强烈的光线下观察，它的肌理往往隐约可见到一条条细而密的纹理，其形状犹如刚刚出土的白萝卜纤维，故有“萝卜纹”之称。
石筋：红筋是指田黄石肌里浅层偶尔出现的红色筋络，红如血，细如丝，俗称“红筋”又叫“血丝”。它是田黄石在迁移过程中产生的细裂纹，经土壤中氧化铁渗透而形成的萝纹。
石格，尤其所谓赭格，是严格意义上的田黄石所独有的红色盘纹（否则为线条状赭格），真正田黄石红格“如血印缕”！类似手指头蘸极少量的血液印在浅色布上。究其原因，为田石在移动过程中因自身重量压住富含黄铁（三氧化二铁）的矿石而水润潮湿长时间浸染所致。
无皮不成田，无格不成田，无筋不成田，无纹不成田——一定是有道理的。皮有可能去除，但去除常会留下黄白色的糕样（因为石皮不可能厚度绝对一样）。格、筋、纹少一样就值得注意，少了就很难确定是严格意义上的田黄石；至少，田黄石的萝纹是不可或缺的。
当然，在后期加工过程中，因为解石，上述特征或有消失，比如将表层锗格去掉了，但一定会留下别的石种所不具有的筋纹，尤其萝纹。
田黄石必须具备“玉石君子”六德。即一细：指质地细密，如婴儿之肤；二腻：指肌里油溢，用手稍微盘玩一会就会出现由里往外冒油的感觉，特别油腻；三凝：指凝灵，如半透明的冻状；四结：内质致密有光泽，手有幼滑感。五温：与人有相亲的宝气，无火气；六润：在手心能生成露珠般的滋润感。
细腻、凝结、温润——必须的。
红楼梦，石头记，其实本质是白田记！转一些关于白田和红楼的网文吧：
“携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”，这白田的藏主，非富贵之人不会拥有。 “也不愿世人称奇道妙， 也不定要世人喜悦检读，只愿他们当那醉淫饱卧之时，或避世去愁之际，把此一玩，岂不省了些寿命筋力”，世人不认识白田，所以作者“不愿世人称奇道妙”，独自把玩白田，能避世去愁，增加寿命。
“空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”这是观白田的感觉，白田的玄机微妙，妙不可言，奇趣无比。见白田之人皆会生情，是为“情僧”遂易名《 石头记》为《情僧录》。“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？” 满纸言白田，能不荒唐吗？
白田石中含泪，能不辛酸吗？作者竟然收藏有稀罕之白田，他不是石痴吗？白田难得一见，不为人们所知，读者中谁理解白田的趣味呢？“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。”，一芹一脂都是白田；遂心于九泉，白田形成于水田之下。“出则既明，且看石上是何故事”，但是，作者难以向读者一一展示白田，世人如何明了白田的特殊性呢？白田肌里有字，光线逆照才能体现，肌里有故事，白田的来历本身就是一段故事。
“受天地精华，复得雨露滋养”指白田的成因，绛珠和神瑛的寓意都与白田有关。“把我一生所有的眼泪还他”，白田石里生泉，好象时时有泪，以泪脸面对主人。“弟子愚浊，不能洞悉明白，若蒙大开痴顽，备细一闻，弟子则洗耳谛听”，要认识白田只有向持白田的人请教。“是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着通灵宝玉四字”指的就是白田，世上所有的石头中，白田最通灵，只有白田才配通灵宝玉四字。太虚幻境是白田的境界。
“原来是一个丫环， 在那里撷花，生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处。雨村不觉看的呆了”，为什么雨村偏偏看上一个普通丫环？而且以后做了正夫人；丫环为玉环，白田作成玉环最美，可以尽情地表现其风情万种，雨村巨眼，也是白田，故一眼就看上了白田玉环。
“此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己”，娇杏哪是什么巨眼英雄呢？乃是个白田玉环，雨村与其同类，当然相互欣赏，一见钟情。何谓巨眼？乃白田两侧红色筋线形成眼状，筋线发轫于白田大头山根，圆转入化于小头眼角，正对白田看起来像“巨眼”。“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢，乖觉可喜”，他女儿英莲也是一块白田，先被人偷走后被人争夺；葫芦僧乱判葫芦案中，英莲有运无命流浪他乡，暗示白田一旦失去，再难找回。
“我这歌儿，便名《好了歌》，士隐本是有宿慧的”，指白田虽好了结却更快更早，寿山石有一百六十多个品种，白田受到毁灭性挖掘，清中期（乾隆）之前几乎挖掘尽了，白田是消失得最早最快的寿山石。“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。”说的是金裹银白田，脂正浓指金皮，粉正香指肌里，两鬓又成霜指金皮两边为白色。“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”，指《石头记》从头到尾说的是白田，却从头到尾不点明白田。
“那甄家大丫环在门前买线”（对照红楼梦上一段，买应为卖，雪芹兄笔误乎？），这大丫环是一块上等罕见的大白田；肌里有大量极细的萝卜丝纹，丝连丝为线，萝卜丝纹是白田最大最明显的特征，只有丝连丝，这石头才会卖得起价钱。“封肃听了，唬得目瞪口呆”，雨村将娶甄家大丫环，这块大白田封存最严也留不住了，所谓树大招风。一般的田石重不盈两，多采取薄意雕法，用大而稀有昂贵之石料，做成玉环，绝对奢侈。
甄士隐一家六口，是一个白田家庭，男仆叫霍启，因为小白田而祸起，士隐因为是大白田而流浪他乡，大丫环因为是白田被大官员看中而离家，一家人瞬间分成五处，这是《石头记》中最早最快破裂的家庭。甄夫人的父亲名唤封肃，因为管得严，甄夫人和小丫环留在家里，劫后余生，甄家妻离子散，总算最后还留下两块白田（地），还可以“在门前买（卖）线”。
百黄而无一白。红楼梦原名石头记。石头就是白田。元春带回贾府的蜡油冻佛手，乃皇帝爱物，必须抄家以为了追回。可惜高鹗学兄没有完全读通前八十回就续书！可惜刘心武老师解读红楼梦不知道“蜡油冻”前面还要加“高山”二字；不过后者真是大家，知道贾家彻底败落是因为一块“猪油冻佛手”。
高山仰止，景行行止。田黄蜡油冻，高山白田石，田黄石中极白且通透的石头。
出产存世的田黄石加起来不到500公斤（一说1000公斤）。田黄石20克为件，盈两50克即为大件，不太可能有“巨无霸”。目前荣宝斋和广州的两块“田黄王”也不过均为四公斤多一点。如果哪位说有几十件或多少公斤田黄石，那几乎可以肯定纯属忽悠，您不打算报警的话请敬而远之。
（文约2800余字）
《国石石帝乃白田》
看拍卖会上交易的田黄石，极少见到白田。田黄石虽然五颜六色，但以黄色居多，白色稀少。少到什么程度呢？“百黄而无一白”——这是田农也就是挖田黄石的人流传的一句话，请注意其中转折字“而”，在这里是着重说明的意思。
其实田黄石最除被推崇的不是黄色，是绿色，叫艾叶绿。而且田黄石最初在明朝被发现时，唯一用途是农民担稻谷到城里变卖时，用来坠偏的——就是稻谷不可能一下子全卖了，贩卖过程中用其来调节两个稻框平衡。
根据《观石录》的记载，田黄石的大规模挖掘是在清朝前期。有资料说田黄石总共出产不到1000公斤，在下不敢苟同。天地造物，不可能只造出不到半立方的物质；田黄石比重2.5~2.9千克每立方米，一立方也两吨半多了。
田黄石有个特点，都不是太大。荣宝斋及广州的田黄王，也不过一块四公斤多一点。众多的田黄哪里去了呢？按照二八定律，存世的应该只是其中的两成；另外八成或丢弃散失或被人磨损吞食了——清朝有传言说寿山田石是凤凰蛋，吃了益寿延年。
白田乃稀中之稀，数量极少。清朝人们最推崇的就是白田。《观石录》的作者特别称赞白田“皓洁则梁园之雪，雁荡之云，温柔则飞燕之肌，玉环之体”，清末的田黄专家田亮伯叹交易“白田难见”。因此说清庭禁白田没有道理的。
而且权贵及皇家也一直在用。《红楼梦》安排贾宝玉衔玉诞生，衔的其实就是白田；形容如扇坠般大，这也好理解，扇坠要是太大太重了，也说不过去的。摇一把轻盈的折扇，下面有一五两的扇坠，这说不过去。
《红楼梦》中从皇宫出来到贾家的“蜡油冻佛手”摆件，说白了也是白田，属于高山系白田，是田黄石中极白且通透的石头。贾家的完全败落就因为这一件白田。这件白田是皇帝（乾隆）爱物，因为有人告发要抄家追回的。
其实白田并非纯白，对灯看或用强光照，一定泛黄！而且白田的颜色会因为季节不同、光线不同、环境不同而变化。白田之美其中之一是通而不透。也许有人说水晶或玻璃都通透难道不美吗？那就反问一下：美女穿衣服好看还是不穿衣服好看？
接下来就是如何鉴定白田了。艺术是从特指到泛指，白田的鉴定是从泛指到特指。一定得先是寿山石，其次得是田黄石，最后还得是白色的田黄石，而且必须是坑石，即田坑石和水坑石。严格意义上的田黄石特别是白田，一定是卵形！
想象力别局限于鸡蛋，还有鹅蛋以及更大鸵鸟蛋呢，恐龙蛋更大，真恐龙蛋没有但恐龙蛋化石有。田黄作为独石，卵形是最大的特征。注意这不涉及已被解石的印章。白田印章不是没有。但一般白田极少被解，因为珍惜。
上面提到皇家的“蜡油冻佛手”摆件，就是随形雕刻的。我们可以想象，本来就百黄而无一白，好不容易一块白田谁舍得解？同样环境的田石没有被渗透染色，只有一个原因：结构更致密。所以白田有第二个特点：比重也就是密度相对大。
白田既然是田黄石的一种，严格意义上的，那就应该具有田黄石的所有特征。“无皮不成田、无筋不成田、无格不成田、无纹不成田”——同样适用于白田。可以无皮，比如被雕刻掉了；但严格意义上的田黄石包括白田应该有纹、筋、格。
也许有行家说了，你说致密了嘛，白田可以因为致密没有纹筋格的；这个在下不敢苟同。一定是要有纹的，就是所谓的萝纹。“无纹不成田”也严格适用于白田。一块石头没有自己的纹理，还算是一块石头吗？
白田的筋纹在石肌如血丝，极细而化（上述有人描述为红色盘纹？）。请注意描述中的“极细而化”，是说筋纹在石头的一端会淡化，若有若无。至于格，本质是田石遭碰撞形成极小间隙为黄铁矿水溶物浸染所致，白田因为致密内里几无震格。
但白田最好还是要有另外一种格，即赭格，清人描述为“如血印缕”——就是手指蘸少许血，注意是少许，按印在布缕上形成的印记。也可以理解为赭格就是红印记。赭格是白田非常开门见山的显著特征。
白田比重大，一般水流冲不走。所以白田往只往产于上坂，少量中坂，下坂基本没有。锗格的形成，应该是白田压在黄铁矿石上（富含三氧化二铁）浸染所致。因为白田相对结构致密，侵染仅仅限于局部及浅表。
注意浅表不是表皮，表皮正面赭格难以发现，须背光而视才赫然。为什么内里没有而只在表层但表皮没有呢？这是因为所处环境水流的原因。直接接触会产生分子迁移，别忘了水也是由分子构成的。上面说过，白田往往只产于上坂。。
我们推翻田黄石产量不足1000公斤的判断，把已经绝产的田黄石扩大十倍，再按照二八定律算二成让世界存有2000公斤田黄石，那么按照石农“白黄而无一白”计算，会很尴尬的发现，这个世界上连20公斤白田都不可能有。
有的是白田的特征——凝结、细腻、温润，皓洁，手感幼滑，摩挲有别的宝石不具有的脂泽；纹似柳絮，筋似血丝、极细而化；格如血印缕；石皮残存黄白糕点状或成线；石呈卵状；光照泛黄色；比重大于其他田黄石；再就是见白田之人皆会生情！ （文约1900字）
《石帝白田观石录》
清代两部寿山石专著《观石录》、《后观石录》的问世，是寿山石文化达到鼎盛的标志，是有史以来最早出现的关于寿山石文化的两部专著。
清朝康熙六年即1667年，著名学人高兆(福建人，字云客)回乡，被友人“怀瑾握瑜(指把玩寿山石)，穷日达旦，讲论辨识”所影响，痴迷上了寿山石。他历经一年分析研究了分别从l0多位友人处借阅的寿山印石l40多枚。在1668年用2000来字写出了世上第一部寿山石文化专著《观石录》。
《观石录》中记载最大的一枚田黄石用白话文翻译过来就是“陈嵩山：一枚。石头肌理光亮透明，烛光的影子可以透过石头两面，就像清透的玻璃，宽两寸，长三寸，重九两。”
上述的重九两，用的是十六两一斤的老称，换算为克重是281.25克。
《观石录》开头有长老云：宋时故有坑。说明田黄石的采掘从宋朝老早就开始了。
文中一处闲笔读来忍俊不禁——湛一诣陟庐竹堂看石，方开箧，趋令收却。予讶之。笑曰：“不敢久视，恐相思耳。”说白了就是：唐湛一到陟庐的竹堂看石头，刚刚打开箧子就马上叫收起来，我对这个很惊讶，湛一笑着说：“不敢看久了，怕忘不了相思。”君子不夺人所爱，唯有多情害相思。
作者在文末自叙，自己曾收藏有七枚，戊申年秋天毁于家中火灾。
20年后康熙二十六年即l687年，著名文人毛奇龄(浙江萧山人)，客居福州的时候也加入了当时“田黄石热”的行列，并成为了寿山石的鉴赏家和收藏家。他在分析研究其所收藏的49枚寿山石后，写就了近3500字的《后观石录》，这是继《观石录》以后的第二部寿山石文化专著。
毛奇龄的记载中田黄石尺寸比较详细，但是没有大过《观石录》所载陈嵩山的那一枚的。
说明什么？说明本来就稀少的田黄石没有什么大件，比如三五百克以上的庞然大物；否则，两位痴迷于石的大家肯定会有所记载。
《后观石录》最后特别珍惜的提到了一枚“小晶玉”。文中说，这枚小晶玉“高八分，横径各四分，莹彻如晶，狮钮，高固斋所藏物也。这枚小晶玉曾为《观石录》作者高兆所有，这也是前后观石录两位作者在典籍中难得的一次交集。”
小晶玉先换算一下体积，满打满算，再按密度最大的田黄石2.9计算然后加上狮钮，克重甚至不到15克——不知道田黄石珍贵程度的人可以就此想象一下了。
黄金金贵，翡翠钻石更贵，但它们现在可以不断的采掘出来；和田玉超级贵重，据说矿脉枯竭，不过和田玉相对于田黄石来说存量太大。而田黄石早已绝产，全世界只在500公斤的范围内炒作来炒作去（一说300公斤，一说1000公斤）。
钻石即使从今以后不出产了存量也已经具有350吨 （17.5亿克拉）。何况还在不断的采掘出来。
尤其是田黄石中的白田，按照“白黄而无一白”的说法，就算按世界有两吨田黄石计算，白田存世也不过20来公斤。
《观石录》称赞白田“皓洁则梁园之雪，雁荡之云；温柔则飞燕之肤，玉环之体，入手使人心荡。”应该是有所保留的，对抚摸田白石雕刻后凸起部分的指感，注意不是手感是指感——不解释，就用一个字：蒂。
哦，打错了，是帝，帝石，或石帝。
田黄石是中国独有的珍稀软宝石，全世界只有我国福州市北部寿山村的寿山溪两测约1平方公里的水田中出产。因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石。田黄石在清代就被尊为“石中之王”、“石帝”。
乾隆时期就有“一两田黄三两金”之说，如今一块数克重的普通的小田黄也值数万元人民币，精品田黄的价格就更为惊人。
从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不能复制，属于不可再生的艺术品。田黄石在历代本来产量极低，经过数百年的挖掘，尤其是近30年来拉网式的挖掘，已挖掘殆尽，在产地能见到一块花生米大的田黄已属不易。
历代挖掘的田黄石，能流传至今的已成为稀世珍品，进入国内外的公私收藏机构。流散民间的，皆被藏家所珍藏。
尤其是田黄石中的白田。画纪（石痴）云：观珍品看你怎么观，我观石头象观白田一样，要多观几个面，多观几个角度，头脑才会清醒，不然，观不出什么名堂。若观田黄，不但为色所迷，还会执迷不悟，有幸观看至宝的人不多。
还是石痴：读《石头记》，要把这本书当成石头来读，当成白田来读，不读《石头记》就不能深入了解白田的价值，不会懂得白田之雅，不能深入了解白田的美。《脂砚斋重评石头记》中的白田吸收了日月之精华，通过社会之变迁，反映人间的情感。
文中且表。画纪，真名石璟，字石痴，号寿山居士，现居广州，一生好石，对于寿山石情有独钟。石痴寻石数十年，精鉴赏，藏田黄精品数十枚。石痴从金裹银白田石入手，步入田黄的世界。
白田石质地宝洁、透明、通灵，肌里纹路隐约如丝，明显细致，宛如萝线纹。寿山石的筋格有好几种，而唯有田黄石的筋格独具红色盘格一种且白田石唯赫然赭格——如血印缕！《红楼梦》四大家族贾王史薛，何尝不是圆转入化的“家亡血史”？！
白田——“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。
（文约1900字）
（七篇总计约16500字）
杜境界 发表于 2018-4-14 14:01
感谢提读~祝福！ 本帖最后由 了之一笑 于 2018-4-27 17:44 编辑
三面四面，一方两方，绿晶艾叶，红擘瓜瓤。苹婆皴碧，告子凝黄。腻剪桃花之骨，津生翡翠之肪。地异关防，不署头衔旧号；性成高洁，惟分翰墨余香。有时分赋诗中，印之若合符节，但觉旧题名处，焕乎其有文章。彼夫云飞员峤之峰，星落宫亭之路；昆吾传切玉之奇，临贺记磨刀之具；虽见取于骚人，究莫名其雅趣。曷若左右曹仓，参陪社库，供名士之摩挲，记狐贞于毫素。山原名寿，已膺五福之称；石到成章，自益三生之摹。结因缘于文字，何嫌附我成名；钟灵淑于岩峦，所欲登高能赋。
还是石痴：读《石头记》，要把这本书当成石头来读，当成白田来读，不读《石头记》就不能深入了解白田的价值，不会懂得白田之雅，不能深入了解白田的美。《脂砚斋重评石头记》中的白田吸收了日月之精华，通过社会之变迁，反映人间的情感。
白田石里生泉，色如碧波，凝灵无比，略具有黄味。如果把白田比喻成一位美女，那么人们根本找不到与之匹配的首饰及加以形容的言辞！
与有钱就任性不同，唯一性是田黄“任性就有钱”的绝对理由；即使是上述产地同一个村的临近田，也绝找不到一颗田黄。现存的每一件田黄是不可再生、不可复制的的绝世珍品。正所谓“物以稀为贵”。
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