李祚福的诗——111
李祚福的诗——111《白鹭行走时更美》
我以为鸟儿只属于天空
我只属于乡间小路
下一场小雪过后
按照我的思维贯例
一小堆的雪只属于白鹭
那是空中飞的羽毛
回到了静止的身体
我在缓慢的行驶途中从窗内望去
野地上
到处是向我身后行走的雪
《端午闹腾法》
就说我乡巴佬没有见过高楼，
屈子没有见过大水，
走进水的内部却找不到回路。
没有什么能比自己贴着自己贴得更紧。
像粽子将米和米挤了再挤，
只用一张皮毛包扎的块头，投入水中。
我松开三十几年身上的绑带，
始终不松开口，
咬定自己是可以吞下山河破碎的人。
《练习本》
小丁哥哥在家中喊痛很久了
整个村子都静静的
大伯白昼燃起香烛，不哭不哭
一道灵符将夜晚拉得比较长，急性的肠炎
结束了小丁哥哥十六年
亲者的嘶叫在飞鸟的羽毛之上；苦，渗入了饭里
你与野草同庚，进不了家门
青春的青速速埋于乱岗下，休要人提起
我小小的哥哥
你逃了一节长长的课
恋爱这道题没有做
结婚生子与养儿育女这道题没有做
孝敬双亲这道题没有做
还有，填空题、判断题、选择题、应用题、证明题
我知道你一向喜欢给别人错误答案
我小小的哥哥，只有我
还知道你讨厌吃白饭
《H》
海洋的下面有另一座海洋，
一个寻找着支点的梯子，更换了我的视角。
这取决于土结构还是木结构的看法。
土结构的人站在木结构的梯子上，
到达某种高度，终会被风吹干。
假设的海洋成立，有大量空白地带属于水。
土料比如高楼，学着树的样子占据所有空间。
为什么会抵挡不住这水的回乡潮？
但树木可以接住月光，树木是水的旗手。
木以土为支点，人也以土为支点。
人却发明了凿孔术，在木料上凿出向上的路。
在土料上也凿孔，种下高楼再把自己埋进去。
《劳作之余提起的事物：辣蓼》
若说辛
河边、池塘，田间地头
夏日里辣得光鲜
房前屋后褐黑色浓烈
一呼三寸可漱洗我五叶华盖
顾不了的是城里人那种脸面
人生若能小儿学步，如光晕行于水
对一个有成见的人说不出话还不动肝火
要的就是这种温文来清热解毒
回肠荡气不在于止痛消肿
事物的很大成分是直捣黄龙的干脆
一点也不能拖泥带水和随机应变
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