面对诗人夸克，我第一次感到自己需要沉默
本帖最后由 轩扬 于 2016-12-22 15:49 编辑轩扬：面对诗人夸克我真的可以沉默！
轩扬访谈录：诗人轩扬对话夸克
人物：訪談者：轩扬 受访者：诗人夸克
地点：网络
时间：2016.12.5于北京——2016年12月19晚，
轩扬：夸克女士，您好！能谈谈您是何时开始写诗的。受到谁的影响？
轩扬主编！您好！
夸克：很高兴看到您代表《今日作家》及个人正待出炉的访谈录来访谈我这个小草般的诗人。
我读小学开始语文就学的相当好。这可能与我小时候常听父亲讲聊斋故事有关，也与我母亲讲话都是一套套的成语有关，因此，我在学语文上得心应手。
在初中时，我就会节省零花钱买哲理书与名人名言，小说之类的看。寒暑假总是向高年纪的同学借各类杂志看，比如，《青年博览》，《读者文摘》等之类的杂志读，相当有如饥似渴的感觉。在一回我读《青春万岁》，眼泪直往下流，我母亲看到后，很惊愕，看到我手中捧着书，又很爱怜。我在读师专时，在福清师专读中文的高中同学叫我帮忙买席慕容的诗集，我费了好大劲，来回跑了好几回才买到。当时，我心中不解我那位同学为何对席慕容的诗集如此那般渴求。在读师专时，偶然中听到一个同学谈及另一位同学有订某某诗刊杂志，我心中似乎又荡漾了一次。过不久，我去买了《莎士比亚十四行诗集》，带着好奇心时不时谈几首。后来，为了胎教，我开始听儿歌。为人母时，我开始教孩子背《唐诗三百首》，《宋词》之类的诗集，每天晚上睡觉之前，我读我女儿听，或者给我女儿讲《格林童话》之类的书。总之，影影约约中总有一根弦牵引着我在书架中摆着《唐诗三百首》，《莎士比亚十四行诗集》 。后来，我又买了泰戈尔中英文对译散文诗之类的。
但是，真正开始触动我写诗的是2010年10月，我开通博客后，看到中国蜡染书法专家张安邦先生博客评论栏中用诗词来往评论，特别是张安邦专家常用律诗、绝句来评论我博文时，我就渴望写律诗、绝句回他。就是写不来，好像小孩抡起锄头开挖，却无力那般，心就是急。在2011年9月2日那天，我就祷告我心中信的基督耶稣，我想写诗，于是，我头脑就出现在厦大读哲学硕士期间，在黄昏时刻，在珍厝垵海边看到的美丽的日落，以及棕梠树，以及木栈道等景象。还有就是对厦大的留恋，以及硕士毕业后回到小县城被同事和学生，周边人嘲笑硕士白读产生苦闷心情，我写了这样一首不似诗的诗，“北城海边风光美，木板桥边人潮涌。棕榈树上夕阳泻，人走意在情难却。”羞涩地挂在博客中。纯美博客圈圈主老狼先生带了七八个编辑踩我博客鼓励我，以及中国蜡染书法张安邦专家那圈朋友也来踩我博客鼓励我。于是，我每天抽空登山，带上笔和纸，去寻找景物写诗。写了六天后，我停了几天，似乎山穷水尽了，有个叫“宇宙”的博客好友踩我博客，写了什么忘了，就是用激将法说我写的诗肯定不是自己写的，否则为何不写了。当我阅读宇宙好友评论时，我感受到宇宙博客好友的祝福。说实在，至今，我还不知道宇宙博客好友真实身份。似乎是高人，能量场很强。于是，我又开始写诗。一天不止一首，是好几首。
我刚开始写诗，是写新韵律诗为主。真是无知者无畏，我还不知道去哪里找平仄表，我只知道押最后一个字的韵。就开始喜滋滋的，日子也在指尖像流水般溜走了。我于2012年9月2日出炉《天上星星坠满枝》一千册，389页。我卖了600本左右，其余的送人了。后来，我想再出诗集，我看到了网络上的平仄韵检测表，以及写古诗词的工具。我开始修改我原来乱写的古诗词。不过，还有不足之处。再版诗集还搁置着。
轩扬： 您有自己的偶像诗吗？您除了写诗之外，还有其他的业余爱好吗？
夸克： 问候轩扬主编，我没有自己的偶像诗。我除了写诗之外，业余爱好相当多，比如登山，打羽毛球，乒乓球，下象棋，写毛笔字，学拉二胡，学唱歌等等。最近半年来，我对绘画相当痴迷。总想把看到的美景搬到纸上。
轩扬：您也获过不少诗歌奖，对自己的作品满意吗？哪首是您的代表作。
夸克：我只获过一次不要花钱的诗歌奖，是在我意料之外,是《大西北诗刊》（不知道有没有记错），有几次词类金奖，至少我得花钱买一本诗集，不买就不了了之。原来，我每写好一首诗，都要感谢赞美主，如果对自己的诗不满意，就无法写出第二首来。最近一年多，因为我不常去教会聚会，也不想参与教会纷争，我听到那些头目祷告我不要写诗，我写诗后，没有感谢赞美主的心动。暑假我去登泰山，快到山顶时，我听到神启，我写诗是佛教那边的神赐福的。
我的诗，相当多有宗教色彩。早期的诗相当多隐约含有基督色彩，最近一年来的诗中隐约含有佛教色彩。因为，我所在的单位领导在校会上大读某某文件，说教师不能信基督教，只能信中国教，也因此，我在聘职称问题上备受逼迫。我也不知道什么叫中国教。道教是土生土长的宗教，儒家学说也被一些西方人士称为儒教。佛教是公元前六世纪在古印度产生的，在东汉末年传到中国来。儒释道三教在西晋时统一。儒释道三教统一相当于是多神教。而基督教摩西十诫中不允许信上帝以外的神，同时基督教《圣经》把龙说成魔鬼，而中国人认为是龙的传人。再加上，我周边的教会头目在为我祷告时，我求鱼，他们给我石头，以及他们为权和名利纷争，没有基督所倡导的大爱精神。最近，我对信基督相当困惑，却总会被他们乱祷告搅扰之感。
我认为如果一位诗人从他的诗中能挑出一首代表作，那么这位诗人不是所谓的诗人。我认为，真正有生命力的诗人的诗应当首首都是庐山一部分，横看成峰，侧成梭。
轩扬：诗歌活动对你的写作有提高吗？
夸克：我认为诗歌活动是外面的世界，正如一首歌唱道的：外面的世界很精彩，却很无奈。我的诗观是： 有灵性的诗是出于神性赋予的灵动，因此，好诗必然有前瞻性。人活于现实生活中，因此，好诗源于生活，却高于生活。
轩扬：印象中您好像在主持一个什么诗歌栏目，目前办的怎样？
夸克：我于2014年8月24日开始创办《凤凰花开诗刊》。凤凰花是厦门大学校花，我喜欢凤凰花，却不敢将诗刊命名为《凤凰花诗刊》，我多加了一个“开”字。以免人家评论我自大，也不想被厦大校友们认为盗取厦大校花之名。但是，我在潜意识中，总是想以我的母校——厦门大学为依托，办好《凤凰花开诗刊》。假如，我们凤凰花开诗刊顾问编委们是以《凤凰花开诗刊》这个新浪平台和微信平台为山寨，那么我们，至少我总想这个山寨被厦门大学收编。就像陈嘉庚校主创办的厦门大学被中华人民共和国收编一样。
轩扬： 您认为什么样的诗，才能称得上是好诗？您比较喜欢哪位诗人的诗。
夸克：我认为读一首好诗的感觉，就像品一口好茶，让人回味无穷，神清气爽。还有，我赞同一些诗人说的话，好的诗歌就应当像哲学命题一样，有使命感，有前瞻性。在某种程度上，诗人都会受到不同的人生阅历，以及不同时代的环境影响，有其局限，也有其凸显性。
读书时代读到的语文教科书上的诗，现在相当模糊，当时也不懂得欣赏，尽管老师对每首诗加以赏析，就是没有触动感觉细胞，只是为了硬试，相当时候读的一头雾水。写诗后，对诗歌的欣赏应当说是水道渠成般顺畅。
唐诗宋词不用说了。外国的，我读泰戈尔的散文诗，比如我读莎士比亚的诗。还有许多外国获得诺贝尔奖的诗歌，我说不上他们的一大串名字，就像我逛衣服店不看店名，只看衣服风格，质量好坏一样。我认为做人不能搞偶像崇拜，读诗，读文章也不能搞偶像崇拜。那样的话，会锁住视野。还有博客中遇到的现当代诗人，虽然他们没有荣获诺贝尔奖，有的诗人的诗相当不错。在这里，我不一一例举，有不胜枚举之感。
轩扬：诺奖的获奖作品持什么态度。您又是如何看诺奖诗人的。
夸克：我不知道诗歌诺奖是如何产生的，但是，我读了相当一部份诺奖诗歌，相当不错。有其美学价值，以及文学探究性。
轩扬： 您对当下的各种诗歌奖项是如何看待的，您会参加一些这样的诗歌评奖活动吗？
夸克：我对当下诗歌奖中拉人去点评提高人气的做法相当不赞同，这是在消耗诗人的元气。我几乎没有参加这类的活动。
我认为，发起诗歌奖项的人应当本人是有审美评判水平的诗人，要么去请有审美能力的诗人当评委，相信评委，放手让评委去评诗歌。就像一句俗语：用人不疑，疑人不用。我认为让诗人请人点赞，很大一部份动机是提搞设诗歌奖项的人的名气，而丧失了去挖掘好诗人的效果。
轩扬： 当下的诗人似乎都有生存的危机感，您是怎么看待诗人的生存观的。
夸克：我个人认为，当下诗人的生存危机感来自于诗人们对荣誉的过份渴求，以及太在乎别人的评头论足。如果诗人将写诗当成心灵的激荡，当成蚕吐丝那么自然，就是一份心怡的事。
轩扬：您是如何看待天才和天才诗人的以及天才诗人与一般诗人的。
夸克：《圣经》中写道：人不可论断人，论断人的必被神论断。因此，我没有想过天才，天才诗人，以及天才诗人与一般诗人的问题。不过我想起司汤达说过这样一句话：“一个具有天才的人，具用超人的性格，绝不遵循常人的思想和途径。”我赞成司汤达的观点。
轩扬： 当下的大师之多，诗人、教授之多，他们的作品或诗歌您去拜读吗？
夸克：我想起一句俗语：初生的牛犊不怕虎。当初我写诗，像去唤醒我内心深处沉睡的梦一样。我所做的工作就是一层又一层地撩拨蒙住我心田的面纱。当然，也有抽空欣赏一些触手可及的网络诗歌。比如，杨炼诗人的诗，鹏鸣诗人的诗，南鸥诗人的诗，柳风诗人的诗，刘玉来画家的诗歌，我们《凤凰花开诗刊》顾问编委们，以及我选稿中遇到的诗，还有早期纯美博客圈老狼圈主和编委们的诗，一些诺奖诗歌，还有泰戈尔诗人的诗，以及莎士比亚十四行诗歌。
轩扬： 您关注当前的主流诗刊吗？对主编的诗歌频频获奖，您是怎么看的。您平时关注他们或去看他们的作品吗？
夸克：前几个月，我抽空向主流八大诗刊各投几首诗，石沉大海。我就没什么关注了。我拜读过一些纸刊主编的诗歌，有的不错，有的不过尔尔。我没注意到那些主编频频获奖。
轩扬：您认为啥诗是大诗，啥诗是小诗。在您的心中，诗份大小吗？
夸克：我还第一次听到有大诗与小诗之分。大诗是不是长诗，小诗是不是微诗？我只知道现代诗有长诗与微诗，十四行诗之类的区别。
轩扬： 作为女诗人，对一些用身体写作的女诗人，您怎么看她们和她们的诗的。您认为诗有高雅低俗之分吗？您是怎么看“身体”诗的。
夸克：我认为写“身体诗”就像没什么可消遣的时代的人们在茶余饭后讲下流话解怡，男人讲下流话认为天经地义，女人若讲下流话就不那么正道。因为，中国两千多年来受儒家文化传统影响，女诗人用身体写诗实在有点不成体统。尽管大家都知道男人与女人那么回事。
轩扬： 现实由于网络的发达，各种流派诗群层出不穷。您对红颜诗的命名是持什么看法。能谈谈你的观点吗？
夸克：现实生活中遇到的种种问题，有时实在让我们揣不过气来，从某种程度上说，写诗是在为自己心灵开辟一块绿洲，若再去拉帮结派，实在相当累人。可以这么说，如果热热衷于拉帮结派的人写不出好诗。
我不知道红颜诗的命名出处，第一次听说这个名词。是不是指女诗人诗歌？我最早是在《现代诗选粹》当女诗人诗歌编辑，我们的《凤凰花开诗刊》也因此有女诗人诗歌这个栏目，我本能上只是想让女诗人的诗选在一起，让她们有种归属感。众所周知，诗歌是属于上层建筑领域的，是精神性的东西，不像干体力活，有男女之别。女人在精神层面与男人一样的平等。不过，由于生体机能上的区别，女人应当是感性的居过，男人应当是理性居过。这种感情色彩或多或少会反映在诗歌中。当然，诗人诗歌内涵离不开诗人的人文素养与知识面。
轩扬： 在口语诗，与传统诗之间，您更看重哪一种。可以谈谈自己喜欢的理由吗？
夸克：《诗经》中谈到诗歌最大特色是：赋、比、兴。通俗点，诗歌特色就是用明喻，暗喻，借喻，夸张，拟人等修辞手法。口语诗可能比较直白，传统诗歌注重赋、比、兴。那当然是传统诗歌有其生命力和文学价值。
轩扬： 您本人喜欢读中国诗人的诗，还是外国诗人的诗。在当代诗人中，您最喜欢谁的作品。
夸克：相对来说，我比较喜欢外国诗人的诗歌，特别是诺奖诗歌，相当有其欣赏性，探究性。
在上文中，当您问及我有没有偶像诗人时，我谈及没有偶像诗人。因为偶像必然有其情感倾斜性，这会影响我的美审能力，与欣赏愉悦性。当我拜读诺奖诗歌时，由于时空的局限性，当我遇到好诗歌时，常常忘了其作者名，因此，我还谈不上最喜欢谁的作品。简而言之，只要是好诗歌，我都喜欢。有时，即使是在不是很好的诗中，也有一两句亮点。就像我在职专看到那些所谓的保送生，学生们身上总有其闪光点一样。
另外，这段时间以来，经过和您接触，我拜读了您博客中的诗，我的思想又一次被擦出火花，因为，从本年度五月底开始，我每天除了上课外，几乎都在绘画，除了每周写一首同题诗外，其中也写了十几首诗，也因为没及时敲到电脑中，不知道扔到哪里去了。
牵手
作者：夸克
道路逼近天空
天堂的路该不远了
所有的语言都被路径切割
此时，夕阳拉近了我们的距离
除了牵手，一切都是多余的
我们手牵手，不曾料想
我们成了夕阳中一把剪刀
我们剪辑着高山流水之音
也许这就是天簌之音
我们剪辑着童年的歌谣
我们剪掉坎坷，剪掉伤心事
我们剪掉宣嚣和嘈杂
所有的狂欢和时差都被我们剪碎
我们敬仰墙壁上的
面对滚滚黄河水，我们不想清洗岁月
我们手牵手，成了一把剪刀
我们小心翼翼地剪下一米阳光
一米阳光续上了折断的琴弦
我们手牵手，成了一把剪刀
我们剪掉寒冬，让残雪消融
2015-11-1321:49分完稿
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