隔“诗”识诗人- 1
本帖最后由 书香满屋 于 2015-11-15 12:56 编辑隔“诗”识诗人- 1
平生最欣赏和佩服的一件事就是诸葛亮的“隔人识女人”。黄家丑女的幸运，就是遇到一个可以赏识她的人。事实也证明了这个女人正应了其父亲对其“才堪匹配诸葛亮”的评价。诸葛先生一生的辉煌，这个女人不仅出力而且贡献了她全部的智慧。她还是中国第一个发明机器人的人。她是我眼中中国历史上最好的贤内助。
虽然学习雷锋的人不一定个个就像雷锋那样做得好，但是学习也是表达敬佩且于己有利的行为。所以也想学习一下诸葛先生，做一回“隔诗识人”的事情。正因为如此，也就不怕被嘲笑没见识，不知天高地厚，去跟中国的智慧化身去比，只把自己做个小学生，怀一份“学习雷锋先从扫地做起”的心情来做这件事情。
有一种说法是，诗歌是诗歌，诗人是诗人，二者可以不一致。这从诗歌有无限的影响这一面来说，是对的。诗人给予的影响，远比诗歌给予读者的影响，要小很多。但是这种说法有个坏处，就是会导致这样一种现象：诗人写诗歌，可以游离于自己的行为之外，以自己的行动否定自己的言语。这其实于诗歌的创作有害，减损了诗歌本身的力量和魅力，甚至会导致部分读者厌恶诗歌，觉得受了欺骗。这就好比统治者制定了法律，只给别人去遵守，自己不遵守一样，会贻害无穷。
言为心声，是个基本的原则。不然写作失去了本质上的意义。你写的东西，肯定是你想倡导的东西。如果是为了别的目的而说谎，就难免有沽名钓誉之嫌。至于说既倡导了自己所想又有应得的收获，那自然是无可厚非，而且值得支持。因为写作本身就是脑力劳动。现在普遍的事实就是，精神产品的价值远非它可以获得的价值。这也算是一直以来，无数作者辛苦劳动的无私奉献，也可以说，是社会欠下的债。受益的读者存一份感激之心，非常必要，不然也有不懂感恩之嫌。
因为免费看了些好诗歌，我做为读者，便也觉得欠下了创作者一份情谊。无以为报，便于业余时间，写点自己的真实感受，作一份小小的支持。
诗人之中，我看其诗歌最多的是刘年。其次是余秀华。还有湘西生活网上的一些时不时出现的面孔以及大别山诗刊网络上的一些诗人朋友。那个不上网不开微博只爱云南却时常被人提起的雷平阳也不时找来看看。自从王单单说了那句诗歌是核炸弹之后，我也偶尔看看他的诗歌了。奇怪的是，还有对我进行诗歌封锁的，怕我看了，学到本事或者造成干扰，那就尊重对方好了。只是不要让我看见缺点，看见了，我还依然会没有好话说。真是抱歉，这是我爱诗歌的方式。真正的诗人在我面前，非得有自信和胸怀不可。不然我认为他就离真正的诗人还有距离。
我并不认识他们，可以说没有或者极少正面接触过。但是我为什么要不遗余力支持他们。就是用的“隔诗识人”法。我就是没来由要相信一个诗人。我相信一个写诗歌的人，要坏也坏不到哪里去。真正的坏人，是没时间也没心情没空来写这没什么油水可捞的劳什子的。
读诗歌的过程，其实就是探寻并感受诗人精神活动的一个过程。这种精神活动背后，就是诗人作为生命个体的人生再现。再现有好有坏，有真有假，这考验一个人的判断力的。但并不是完全无迹可寻，无法有基本的判断。所以，在有些事情上，你的判断其实不需要做一些莫须有的调查。那很无聊。若你的人生经验可以帮你忽略一些事情，其实是一件幸事。不仅使别人免受骚扰，更使你自己对别人有一个基本的确信。因为确信，才会在任何场合都有一个基本的态度，才会因为理解而做一些你可以做到的事情。
隔“诗”识诗人其实有一个前提，就是对诗歌创作的基本规律要有一个基本的了解。否则就极易造成对诗人本人判断的失误。
首先，诗人要有一颗诗心。诗心很多时候其实就是一颗童心。保有一颗童心很不容易，很容易遭受误会。被和长不大，不成熟，不懂事等同。诗歌有诗歌的语言。很多时候不能只是从字面意思去理解。背后往往意味深长。就如大人往往不懂小孩的语言一样。我儿子小时候最爱说，妈妈，你是猪。我以为他骂我，但是他说，猪很可爱！这就是孩子。诗人有时候说的话，你不站对立场，总是以非诗人的角度去判断和理解，就难免读错并误读诗人要表达的意思。就好比我17岁时读不懂热爱海子的同学写的句子“诗人应该找个富婆”是什么意思。这句话从字面意思来看，诗人是想找个有钱的情人。但这样理解，就会产生误会。如果当时我可以看出这句话背后体现出来的诗人正在诗歌和现实生活困境里的挣扎，我就不会误读它的作者。
其次诗人很“真”。诗人的真，是真心，是率真，是真诚。他们的真也许会让你觉得不好意思，但那就是生活本身，就是艺术，要做平常心看待。他们把自己想说的话以艺术的形式展现出来，有虚有实，但是那都是真。以真为核心的艺术展现。在这个人世，太多人掩藏了自己的本真，因为掩藏着有许多的好处。但是诗人愿意袒露，虽然做了被误会的准备，也愿意做出牺牲，所以，若读者读懂，撇开那些误会，就是诗人的福气。也是对这份牺牲表示了敬意。
诗歌是一门艺术，所以，不能要求其和现实完全一致。范围的渲染，夸张的言辞和激烈的情绪，冷静到刺骨的寒凉，都是为了一个目的，你若不能理解诗人的目的，解读起来，也会走偏。
诗歌里是有灵魂有精神的。如果你不能撇开一些表面，去理解其实质，你就很可能读不懂他们。隔诗识人的目的就很难达成。诗人通过诗歌与世界对话，所以了解他们可以帮助理解诗歌，理解了诗歌，也可以更进一步了解诗人本人。我的诗歌启蒙老师是原湘潭雨湖诗会的会长周砥中先生。从他开始，我对诗人的了解算是有了实质性的突破。我第一次见他，他就给我赠诗一首。其中就有一句“要为郎君舞细腰”。要知道，我当时未婚，他已经是76岁的耄耋老人。这让我很不好意思的。他给我唱诗，给我改诗，鼓励我，教了我半年之后仙逝，留给我两本诗集。之后，我时常拜读，慢慢理解了老师对诗歌的热爱，诗人对真持之以恒的追求。我现在才了解，他给我赠诗歌的意义，在于我当时是他所能够见到的来诗会最年轻的人。他对诗歌的未来，满怀忧虑，他把希望寄托在我这不会写诗的人的身上。所以，我努力写诗歌，也是不愿意辜负这个诗词专业户在人生最后一年里的期望。
我总是觉得，要读懂一个诗人，不要过分关心一个诗人自己的私事。电影《卓别林》里面有句台词：你要了解我，就去看我的电影。我想，一个诗人最想说的话，也许就是，你想判断我，最好看我的诗歌。那里有他全部的爱。他的人生的核心在这上面。其他的事情是他自己的事情。只要无愧于心，你最好别管。他做任何选择，都是为了这个核心。他人生发生的一切交际，都与此有关。不了解这个核心，你读不懂他的人生。
一个诗人被充分理解的时代，是诗歌得以繁荣的一个必不可少的前提条件。
既然诗人是以诗歌说话的，那就好好读他们的诗歌吧。
有种爱叫热爱。我把爱诗人视为爱诗歌的一部分。所以，这个也不要误会才好。
这篇文字值得一读，值得细品，值得探究个中滋味，尽管每个人的价值观、诗观有所不同，我个人还是蛮喜欢这篇文字。留赞。 对诗歌和诗人之间的关系进行了客观冷静的论述，很贴切的一篇文章，受益匪浅！！支持高亮 山野浪人 发表于 2015-11-15 14:49
这篇文字值得一读，值得细品，值得探究个中滋味，尽管每个人的价值观、诗观有所不同，我个人还是蛮喜欢这篇 ...
一直期待，诗人的形象是我期待的理想状态，他们遗世独立，却又那么可亲可敬，人们像爱一个仙人一样那样爱他们。{:4_113:} 千千踏 发表于 2015-11-15 16:01
对诗歌和诗人之间的关系进行了客观冷静的论述，很贴切的一篇文章，受益匪浅！！支持高亮
我相信，只要诗人拓宽他们的技艺，他们的生存状态，一定会改变。诗人是一群不甘平凡的人，他们很努力。我认为他们应该是国家思想领域里的精英。祝福诗歌，祝福诗人好运！ 本帖最后由 常蓝天 于 2015-11-15 18:16 编辑
接着读过，值得一读。逻辑性较强，有些观点也很到位。点赞一下！问好了。 “现在普遍的事实就是，精神产品的价值远非它可以获得的价值。这也算是一直以来，无数作者辛苦劳动的无私奉献，也可以说，是社会欠下的债。”
易中天说过：表情得靠“有情人”，诗人当然算一个。但诗人太个性。你很难弄清他的作品，是“集体闹情绪”，还是“个人发神经”。
我曾一直找不到易中天这种说法的依据。今天算是明白了，原来是这个社会欠他们的。这个由工人、农民、商人、学者。。。。。。总之是方方面面组成的社会，一直在欠着他们。所以在他们的眼里，忍受他们的胡作非为就相当于还债。 曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 08:56
“现在普遍的事实就是，精神产品的价值远非它可以获得的价值。这也算是一直以来，无数作者辛苦劳动的无私奉 ...
什么样的胡作非为？说来听听？ 曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 08:56
“现在普遍的事实就是，精神产品的价值远非它可以获得的价值。这也算是一直以来，无数作者辛苦劳动的无私奉 ...
诗人手里不过有一只笔而已。。。。如果你觉得种了枪，我觉得也是要自己反省才是，不能怪别人。 曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 08:56
“现在普遍的事实就是，精神产品的价值远非它可以获得的价值。这也算是一直以来，无数作者辛苦劳动的无私奉 ...
看来你是个顽固派，我还要写3么？呵呵 书香满屋 发表于 2015-11-16 09:57
诗人手里不过有一只笔而已。。。。如果你觉得种了枪，我觉得也是要自己反省才是，不能怪别人。
我刚才一块儿告诉你就好了，易中天还说：“如果说某些学者，是在“认真的扯淡”；那么，文人则多半是“扯淡的认真”。区别何在？前者问题是假，证据却是真；后者则问题和证据都假，甚至没有证据，不是问题，但听起来头头是道，说起来振振有词，所以叫“扯淡的认真”。”:lol 曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 11:22
我刚才一块儿告诉你就好了，易中天还说：“如果说某些学者，是在“认真的扯淡”；那么，文人则多半是“扯 ...
我也告诉你好了，女人的第六感是不需要证据的！不是说数据都是糊弄人的么？真正的数据，在未来。 本帖最后由 书香满屋 于 2015-11-16 11:47 编辑
曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 11:22
我刚才一块儿告诉你就好了，易中天还说：“如果说某些学者，是在“认真的扯淡”；那么，文人则多半是“扯 ...
太多的学者不过是学究。这也是为什么他们往往难以大成的原因。因为他们只去故纸堆里找证据。那些都过时了，他们还奉为神明，不是可笑么？爱因斯坦的相对论，是故纸堆里找不到的！要想创新，需包容性吸收各方观点，与社会全面互动。也包括吸纳那些没理由的怪论。:P 曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 11:22
我刚才一块儿告诉你就好了，易中天还说：“如果说某些学者，是在“认真的扯淡”；那么，文人则多半是“扯 ...
顽固到可爱：你不知道太多的未来，是没证据的么？;P 书香满屋 发表于 2015-11-16 11:40
我也告诉你好了，女人的第六感是不需要证据的！不是说数据都是糊弄人的么？真正的数据，在未来。
正因为我相信未来，所以我认为那所谓的好诗集应在未来的校园里推销，而不是兜售于现在。
你的第六感没有告诉你现在的做法对未来来说有点超之过急了吗:lol 本帖最后由 书香满屋 于 2015-11-16 14:45 编辑
曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 13:36
正因为我相信未来，所以我认为那所谓的好诗集应在未来的校园里推销，而不是兜售于现在。
你的第六感没有 ...
你信胎教么？信不会说话的胎儿有一个自己的世界么？:P如果信，你知道如何和他们对话么？还是不信了吧你:lol 书香满屋 发表于 2015-11-16 14:44
你信胎教么？信不会说话的胎儿有一个自己的世界么？如果信，你知道如何和他们对话么？还是不信了吧你:l ...
我不信有什么隔代胎教。对已孕来说叫胎教，对未孕来说叫绑票。未来人的母亲还没影呢，叫啥你该知道:lol 再说你见过有拿哀乐胎教的吗;P 曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 17:01
再说你见过有拿哀乐胎教的吗
越说越离谱。。 曼舞的瞬间 发表于 2015-11-16 16:42
我不信有什么隔代胎教。对已孕来说叫胎教，对未孕来说叫绑票。未来人的母亲还没影呢，叫啥你该知道
代沟代沟( ⊙ o ⊙ )啊！:lol
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