蒋志武写给白衣初雪的诗评
生命里没有永恒的异乡 ---青年诗人梁书正诗歌感述◎蒋志武
我们面临的是一个充满着各种矛盾的人生，一个未知的不可测量的命运，以及一个独尊话语权和教条化统治的世界。在这个世界上，我们能够找到的出口非常之少。发泄，悲愤，甚至用词语与生命去反抗？这些在当下很不现实。
诗人，真实可靠的诗人总是会在夜深人静的时候，仰望星空，遥想故乡的灯火，思考命运，审视现实，找寻心灵的慰藉和精神家园。
这么多人，撇下犁铧，不远千里，找到一个耐以生活的异乡，甚至有的已经安定下来，所以一个人想真正去对“故乡”下定义是很难的，在我的眼里，故乡这个词语跟伤口，跟沉重的记忆联系在一起。所以在后来的写作中，曾多次跟一些诗友谈到，一般不要轻易用“故乡”两个字来做文章，这样只会让诗歌显得空洞，没有力量。
而从诗人梁书正朴实干净的诗歌里，从字里行间，我所感知到的“故乡”是另外一种精神指向，并不是的纯粹抒情或空洞的表达，更不是虚假的故乡情景再现。
神在我的故乡
神在我的故乡
青青的小果子，神住在
青嫩的果皮上，轻轻跳跃、歌唱
多么温暖、欢悦
我曾经看见
神——
静静地
我仰望着，果花已经不见了
果子毛茸茸的
奶奶找来一些叶子挡着
不允许指
不允许抚摸
不允许大声说话
这之后
神开始安静了
在奶奶建造的小世界里
神和果实一起长大
这首《神住在故乡》，诗人将神比喻成一种丰收，一种希望。神在故乡的果树上安顿下来，精心呵护故乡的果实，因为神的存在，因为果实的不断成长，让奶奶得到了安心和希望。这是诗人对奶奶言行教导的领悟，对神庇佑的感恩，对果实成长的无限敬畏和祝福。
奶奶的世界是狭小的，甚至是狭隘的，但她对故乡的认识，也许就在她亲手种的一瓜一果上，在她虔诚地保护和遮蔽上，在那神灵般的寂静成长之上。这是具有无上荣光的一种品质、一种光辉。是最高贵的理想，最朴素的愿望。诗人通过对“神”和果实的双重描写，得到心灵的皈依，也得到一个朴实的奶奶形象。
诗人梁书正借文字为利器，在平时的语言中找到思维的定位，情感的归宿，一步步将情感真实小声地呼唤出来。譬如：
领 受
当我们安静地走在
深蓝色的夜幕中
晚风吹动她的长裙
她对我说
“你要学会爱，学会宽容”
她说这些的时候
语气很轻
她并没有看我
四周，万物开始涌动
仿佛都在领受
“你要学会爱，学会宽容”，而能做到这一点，在这个喧嚣，浮躁，难以控制的人性与社会当中，着实不易。诗人梁书正曾一个人在惠州工作，很少与家人团聚，一年回去不到二次，所以与自己爱人的面对面对话，交流的机会就更少了。在这首《领受》中，诗人以一颗安静，深情之心来感受爱人的语言与无私的嘱咐。“她说这些的时候/语气很轻/她并没有看我/四周，万物开始涌动/仿佛都在领受”在这个场景中，我们足以看到彼此的内心是如此汹涌，但是又可以说是如此寂静而平和。诗人在故乡得到的嘱咐，又带到了异乡，变成了一首优美的诗，这也许就是他将这份爱变成一种人生的领受。像万物，都在领受温暖，感知温暖。
诗歌不需要玩弄虚高，卖弄技巧。真实的语言和情感足以打动读者。诗人梁书正往往能从简单，平淡的故乡场景中找到亮点。诗人从孤独与安静中寻找回忆，寻找湘西大山中最感动的一幕幕，最感动的那些亲人和故土。
星 空
妻子怀孕的时候
一直待在乡村
那里群山环绕
一条小河静静在村前流淌
那时她很少和我说话
生育之后
才一点点告诉我
这其中
我记得最深的有
静夜里总能听到河水
哗啦啦的声响
晚风吹拂的院落
人们语言敞亮
屋檐下，隔三差五
会堆一些新鲜的瓜果
打开窗户
总能看见璀璨的星空
当星空闪耀在湘西广袤无垠的大山中，在群山中舞蹈的时候。怀孕的妻子一个人独守故乡，看着自己孕育的新生一天天长大，想着出来见到自己的亲人，那心情，是平静而感恩的。在星空下，群山中的夜空与繁华的惠州是不一样的，但诗人能感受到河水流淌而过，从窗台，从妻子的身边。这样的流淌，这样的水声是幸福的，是异乡听不到的。
而最让人动容的是，诗人写到的那些瓜果，那些新鲜而可爱的瓜果，在星空照耀中堆在屋檐下，那劳动的果实，充满这宁静、美好，自然以及恒久的感恩。是质朴生活的象征与朴素心灵的表现。这样的诗句，让我的内心暖暖的，很温馨，同时，又心生同样的感恩和敬畏。
每次回到故乡，穿名牌，开小车，似有一种逃遁故乡的荣耀感，或者难以掩饰的骄傲，而其实我的内心与诗人梁书正一样是惶恐不安。我们在异乡奋斗，时刻都保持一种警醒，一种对故乡的挂念，没有故乡的远行，没有故乡的依靠，这样的离别是疼痛的。
小时候爱好文字，父亲说，我一定能成为一个作家，当听到“作家”这个词是兴奋的，但也感到迷茫。要如何才能当作家呢？那是童年早晨的迷茫，但现在离开了故乡，并真实地用文字记录着故乡，记录着生命的历程，我又是恐慌的，我感动命运中最后归宿的迷茫，就像诗人梁书正一样，在他的《自语书》中“这一生/已没什么悲哀可言/双手插在兜里/管它迎风背风/只要是朝着家的方向/有一盏灯亮着等我/管他妈天上的明月/是否照到众人”这是诗人在异乡面对困境的一种超脱自我的自语，也是一种面对困境的一种自嘲、调侃与解脱。如果我们不这样，又能如何呢？
诗人都是清醒的说话者，也是内心的审判者。我们有逃脱于痛苦的快乐，也有内心自我惩罚的良知。在《小狗死了》《杀鱼》《悲伤书》等诗作中，诗人对人性的关怀，对良知的泯灭持鲜明的批判态度，对万物保持热爱和悲悯的情怀。我想，这是一个优秀诗人应该具备的最基本的底色。我一直认为，一个替小狗说话，替悲怜的万物说话的诗人都是好诗人，是活得更长久的诗人。
未来的十几年，我们可能对故乡的记忆，仍只有伤口或者疼痛，但这些都不重要。重要的是，我们今天用文字记录下来的，都将成为故乡的不朽。
祝福诗人梁书正的故乡，故乡里的花草，牛羊，河流和土地，以及伟大的亲人们安康。祝福这个善良而勤奋的诗人，他怀揣对诗歌的敬仰和对生命的敬畏，一直在路上写着，期待他的诗歌越写越好，而事实上，他已经写得很好了。我愿意这辈子成为他永远的朋友，在异乡一路同行，摘取丰盛的果实，满满的，运回家！
在我们的生命中，一定没有永恒的异乡，在诗歌的世界里，只有故乡才最真实！
作者简介：
蒋志武，青年诗人，诗歌发《诗刊》《民族文学》《北京文学》《山花》《芒种》《作品》《西部》等六百多种期刊，出版诗集《河流的对岸》等两部。
现为某企业行政中心总经理，湖南省作协会员，东莞青年诗歌学会理事，深圳市坪山新区作协副主席。 初雪的诗歌我也很看好，个人比较喜欢这种类型，也在努力突围。 安文 发表于 2015-9-20 23:59
初雪的诗歌我也很看好，个人比较喜欢这种类型，也在努力突围。
嗯，你会有大的收获的。 来学习一下评诗佳作。
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