吕本怀简读西娃诗歌
简读：《西娃的诗》诗歌作者：西娃品读：吕本怀
西娃诗选
为什么只有泪水，能真实的从梦里流进现实
画面
中山公园里，一张旧晨报
被缓缓展开，阳光下
独裁者，和平日，皮条客，监狱，
乞丐，公务员，破折号，情侣
星空，灾区，和尚，播音员
安宁的栖息在同一平面上
年轻的母亲，把熟睡的
婴儿，放在报纸的中央
品读：诗歌的第一段，所要表达的是繁杂，不和谐之中的和谐，或许这便是世界的本相；而第二段所要强调的是世界的单纯，以熟睡的婴儿作为象征，在诗人眼中这种单纯才配成为世界的中心。诗人抓住一个常见的画面，表达自己对于世界的印象，以及对于世界本质的看法与对未来的坚信。
哎呀
我在飞快宰鱼
一刀下去
手指和鱼享受了，刀
相同的锋利
我“哎呀”了一声
父亲及时出现
手上拿着创可贴
我被惊醒
父亲已死去很多年
另一个世界，父亲
再找不到我的手指
他孤零零的举着创可贴
把它贴在
我喊出的那一声“哎呀”上
品读：这是一首常见的对父亲的怀念诗，题材谈不上新颖，值得关注的是所选取的细节以及对这个细节的表达。前半部分显然是一个梦境，“ 我在飞快宰鱼|一刀下去|手指和鱼享受了，刀|相同的锋利。”关键时刻，“父亲及时出现|手上拿着创可贴。”后半部分是怀念，梦被惊醒后，我才想起，“父亲已死去很多年”。死去很多年的父亲，在他生前，一定有过帮“我”贴创可贴的细节吧，即使他到了另外一个世界，依旧在关注着我的一举一动，只是他的关注已经无法在现实里抵达，“父亲再找不到我的手指|他孤零零的举着创可贴”。诗歌的最妙处在于，诗人让父亲将那张创可贴贴在了我的那一声“哎呀”上，这似乎是不可能，但通过通感，又似乎可能，父女之间的心灵感应让读到这首诗的人感受到什么是血浓于水。
吃塔
在南方的某个餐桌上
一道用猪肉做成的
红亮亮的塔
（我宁愿忘记它的名字）
出现那的一刻起
我的目光
都没有离开过它
桌上其他的菜肴
仿佛成了它的参拜者
我亦是它的参拜者
接下来的那一刻
我想起我的出生地
西藏
多少信众在围绕一座塔
磕长头，烧高香
我曾是其中的那一员
现在我是其中的这一员
许多年来，我一直保存着
对塔庙神秘的礼仪
也保存着对食物诸多的禁忌
看着，这猪肉做的
红亮亮的塔
我知道了人类的胃口：
他们，可以吃下一切可吃下的
亦将吃下一切吃不下去的
当他们举箸，分食着
这猪肉做成的
红亮亮的塔
我没听到任何的声音
却仿佛看到尘烟滚滚
我们的信仰与膜拜
正塞满另一人类的食道里
他们用百无禁忌的胃液
将之无声消解
品读：诗中有两种塔，一种是精神的，另一种是物质；物质的就在眼前，在此刻，而精神的，则在回忆里。诗人所着重表现的是，“ 我知道了人类的胃口：他们，可以吃下一切可吃下的|亦将吃下一切吃不下去的”，这是一种担忧，很现实的担忧，目前很可能就必须面对这样的局面，近几十年，中国人还有什么是不吃的呢？国人在吃的问题上还有什么真正的禁忌呢？甚至，“我们的信仰与膜拜|正塞满另一人类的食道里|他们用百无禁忌的胃液|将之无声消解。”到了这样的程度，我们还有什么好说。诗歌题目《吃塔》，其中的“塔”显然双关，而且具有象征意义。
前世今生
我在院子里散步，一个正在学步的小女孩
突然冲我口齿不清地大喊：“女儿，女儿。”
我愣在那里，一对比我年轻的父母
愣在哪里
我看着这个女孩，她的眼神里
有我熟悉的东西：我离世的父亲的眼神
年轻的母亲对我说：别在意，口误
纯属小孩子的口误.
随即在小女孩屁股上拍了拍
小女孩哭起来，她望着我，那眼神
让我想到父亲在我上初中时，与我谈起
想与我妈离婚又不忍割舍我们兄妹时的眼神
（那是他此生唯一一次在我面前落泪哭泣）
我向她的母亲要了小女孩的生辰八字
那以后，我常常站在窗口
看着我的变成小女孩的“父亲”
被她的父母，牵着
呀呀学语，练习走路。多数时侯
跌跌撞撞
有时会站稳，有时会摔倒……
我欣慰又悲伤，更为悲伤的是：
她长大后，会把叫我“女儿”的那一幕
忘记，或者会像她母亲一样
把那当成口误
品读：“女儿，女儿”的口误，显然来自小女孩对她父母平时的模仿，因为她的父母经常这样来称呼她，这样来看着她，才会有她对我的“口误”，才会有“我”对她的注意，以及“她的眼神里有我熟悉的东西：我离世的父亲的眼神”之感觉。如果说这还多少是一种巧合，那后来小女孩被她的母亲随意在屁股上拍了拍，“小女孩哭起来，她望着我，那眼神|让我想到父亲在我上初中时，与我谈起|想与我妈离婚又不忍割舍我们兄妹时的眼神”便不再像最初那样简单了，于是我想起了诗歌的题目“前世今生”，难道这女孩真的是诗人的父亲转世？或许，诗人也有了类似的感觉，才会有“我向她的母亲要了小女孩的生辰八字”这样非同寻常的举动，才会有后来“我常常站在窗口”的种种，小女孩在诗人眼中俨然变成了自己的父亲。如果仅止于此，这也不过一个轮回故事，然而最后一段诗人的悲伤让人慨叹，这位小女孩长大之后，会将她曾经对我的称呼当做口误，要是那样，她便不再是父亲的化身，诗人对父亲“前世今生”的念想也就烟消云散，欣慰之感再也无从产生。
为什么只有泪水，能真实的从梦里流进现实
女儿在薄被子里
激烈颤抖
她的喊声很悲伤：
“带我离开这里
我讨厌这里，我要回去。”
我摇醒她
把她带离梦境
她在哽咽中讲述——
总梦见那个蒙面人
她不也知道他是谁
但她相信他
能把她带回去
我问她想回哪里去
她说不知道，但
肯定不是这里，不是
这个现实世界中
这样的梦境发生，已经不是第一次
“只有现实是真的
哪里都是假的，假的
包括梦！”我喊
像已经失去她很多次
“那，为什么只有泪水
能真实的从梦里流进现实？”
她指着枕头
上面湿了一大片
品读：“那，为什么只有泪水，能真实的从梦里流进现实？”女儿的质问，让人感觉到梦应该是一种真实的存在，这是“我问她想回哪里去|她说不知道，但|肯定不是这里，不是|这个现实世界中”的认知基础。女儿做梦，“我摇醒她|把她带离梦境”；女儿讲梦，我的解释，喊“只有现实是真的|哪里都是假的，假的|包括梦！”；然而，女儿的一问一指却让我无言以对。女儿的梦究竟是不是真的，或者我的梦是不是真的，或者，这首诗本身便是一个梦。
墙的另一面
我的单人床
一直靠着朝东的隔墙
墙的另一面
除了我不熟悉的邻居
还能有别的什么？
每个夜晚
我都习惯紧贴墙壁
酣然睡去
直到我的波斯猫
跑到邻居家
我才看到
我每夜紧贴而睡的隔墙上
挂着一张巨大的耶稣受难图
“啊……”
我居然整夜,整夜的
熟睡在耶稣的脊背上
——我这个虔诚的佛教徒
品读：对于我们能够看到的，或许我们能够理解与接受，久而久之，这种理解与接受还会成为一种习惯；而在我们看不到的所在，我们并不能理解与接受的一切，是不是也已经在我们的习惯里，只是我们本身还没有感知。“我居然整夜,整夜的|熟睡在耶稣的脊背上|——我这个虔诚的佛教徒 ”，这便是反差以及反差所带来的震撼，而这一切都因为它在“墙的另一面”，隔自己仿佛很远，其实很近，平常没有察觉而已。
好诗配以精彩解读，相得益彰，相映成趣，妙极！ 精彩。 西玉 发表于 2015-9-8 08:12
精彩。
确实如是，所以就转发这里，供会员们学习借鉴。 西娃的最后一首在很久之前，我就读了二天 十二的张井 发表于 2015-9-8 08:58
西娃的最后一首在很久之前，我就读了二天
第一首更好，入选2013中国好诗榜。我的《满岁》有幸同期入选（共12首）。 白公智 发表于 2015-9-8 09:00
第一首更好，入选2013中国好诗榜。我的《满岁》有幸同期入选（共12首）。
满岁已长在心上了 十二的张井 发表于 2015-9-8 09:12
满岁已长在心上了
呵呵，谢谢记得。兄弟。 白公智 发表于 2015-9-8 06:22
好诗配以精彩解读，相得益彰，相映成趣，妙极！
公智兄辛苦了:handshake 刘东宏 发表于 2015-9-8 10:34
公智兄辛苦了
东宏兄客气了。因为喜欢，就转发了。 白公智 发表于 2015-9-8 10:43
东宏兄客气了。因为喜欢，就转发了。
此类风格，类似小说，譬喻彼岸丛林也是如此，我把此类写法归于诗小说。这也是诗写手法一种吧。诗歌还是应以诗意为主:handshake 白公智 发表于 2015-9-8 10:43
东宏兄客气了。因为喜欢，就转发了。
诗小说的提法正在被一些诗人们接受:handshake 刘东宏 发表于 2015-9-8 10:57
此类风格，类似小说，譬喻彼岸丛林也是如此，我把此类写法归于诗小说。这也是诗写手法一种吧。诗歌还是应 ...
赞成东宏兄看法。 刘东宏 发表于 2015-9-8 11:33
诗小说的提法正在被一些诗人们接受
我依然不接受这样的诗写。 学习精彩，问候智兄，谢谢你的推荐，让我有了学习的诗歌 来分享精彩，问好白老师！ 欣赏！ 问好白兄，这一组作品，不仅诗歌写得好，评论也很独特，可以说相得益彰！白老师是一位慧眼识真才的伯乐，发现好作品就不会让它埋没！ 沧海一鹤 发表于 2015-9-8 21:56
问好白兄，这一组作品，不仅诗歌写得好，评论也很独特，可以说相得益彰！白老师是一位慧眼识真才的伯乐，发 ...
呵呵，谢谢许兄鼓励。 我的单人床
一直靠着朝东的隔墙
墙的另一面
除了我不熟悉的邻居
还能有别的什么？{:5_140:}
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