《大别山诗刊》微刊总40期‖六安诗歌方阵‖高峰作品
微刊总40期‖六安诗歌方阵‖高峰作品2015-06-05 高峰 大别山诗刊
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高峰：本是肥西人，但多年来一直在寿县工作、生活，已深深爱上了这座古城，因自己成为寿县人而自喜。高峰是位优秀的医务工作者，熟悉高峰的人都知道，他还有另外一个身份:诗人。他的诗歌具有深厚的寿州文化的积淀，在“寿州高峰”的博客中，那些带有鲜明印记的作品，会让我们感受到寿州文化的魅力。因这份厚重的抒写，高峰成为当代诗坛独树一帜的诗人。
水经注中的寿春（组诗）
作者：高峰
《水经注中的寿春之：颖口》
“淮水又东，左合批口。又东径中阳亭北，为中阳渡，水流浅碛，可以厉也。淮水又东流与颍口会。”《水经注淮水》
一条河流有多少支流不重要
重要的是舟行至此
继续北上是京师
如果左拐意味着被贬
航标在水面上沉浮
犹如溺水者头顶的草帽
夕光从颖水淌进淮河
渡口上的荒亭
浅水处的芦花
打渔人在木划子上拎起粘满水珠的鱼网
就像一张不著一字的白纸
我的好奇来自一句敏感的诗句
“寿州己现白石塔”
颖口没有说谎，东坡先生也没有说谎
一片水渍中的正阳关后来才有歇脚的店铺
我立于甲板往胸口搓盐
两岸堤坝高举，河柳密集
人们总是想捆住这条时常发威的蛟龙
《水经注中的寿春之：沘口》
“砒水……又北会濡水，乱流西北注也。北入于淮。水之决会，谓之沘口也。”《水经注淮水》
郦道元先生所考
是这条河流的前世
山川简约，适宜光脚行走
那么多的水流汇集到一个地方
他只好用“乱流同归也”一言以概之
砒、沘、批和淠
正阳关镇小学的孩子们
正在教室里练习正确的读音
而七月凶险，河水发浑
大人们手执铁锹
于蒿草中搜出可能决堤的蚁穴
截住源头的发电站
水边裸露的寺庙遗迹
砂子里炼出铁和金子
河滩里觅食的三二白鹭
河流的教育太深刻了
如果收集年年漂下来的床桁条和门板
足以在孤岛上建一座不会坍塌的养老院
《水经注中的寿春之：肥口》
“淮水于寿阳县西北，肥水从城西而北入于淮，谓之肥口。”《水经注淮水》
从这儿望过去
北边有连串的乌青的疙瘩
那是传说中的十八廉颇墓到凤台
手扶拖拉机开到山腰是挖石头
开到山顶安装风叶
我们期待有一阵古风来发电
我的夫人热爱水利，没有工作
她不会游泳
只好在船闸旁看管石料和麻袋
天太热，舷上花开
白鹭晓雾，野鸭落日
往大船上输送的小麦被我疑为炸药
很想溯流，经过北门和东津渡
捞瓦埠湖鱼虾几篓
送回源头的肥西将军岭老家
也想独坐码头，西风蒿草夕阳
开一家小诊所
为水路返乡的孙状元、金克木诸先贤安扶一下心跳
《经注中的寿春之：长濑津》
“肥水自黎浆北迳寿春县故城东为长濑津。津侧有谢堂北亭，迎送所薄，水陆舟车是焉萃止。”《水经注肥水》
宾阳门功擅迎送
我俩出了瓮城，郭外己满眼黄花
走走停停，短短长长
肥水面前有一亭
真的只能送到这里了
自从你渡船走了之后
这里就开始修桥
我的心里装着津渡，也装着修桥的碑石
流水以前没这么急
流水以前是清的
最近二十年才发浑
腊月里，几个工人吊在绳索上，吊在寒风里
他们在修补最后一个桥墩
几十万外出务工的兄妹要回家过年
饭菜端上桌，冷了又热
突然电话打过来
“可以斟酒了，大巴驶过东津渡大桥”
《水经注中的寿春之：船官湖》
“肥水又西分为二水，右即肥之故读，遏为船官湖，以置舟舰也。”《水经注肥水》
在芦荡深处
我们发现一只打转的木舟
以及舟上长髯的郦道元先生
淝水迢遥
仿佛绳索鞭挞寿春
入淮前打下船官湖这个结
等待解开淤泥里的秘密
在郊外，年年水映桃栁
达官贵人们在城里呆厌烦了
到湖上寻欢作乐
弦歌、美酒、楚楚女子
船是官家的，湖也是官家的
腐朽装扮成一场雅集
去往庐州府的船早己开走了
剩下的在湖底捞砂
八公山上草木成黛
水泽凸显牛羊成群的草阜
汽车驶过头顶上的高速巨架
影子似水中鲛龙
随时都有抖擞的冲动
《水经注中的寿春之：泉》
“肥水西迳寿春县故城北，右合北溪，水导北山，泉源下注，漱石颓隍。”《水经注肥水》
以老母猪来命名一座山峰
不是对这座山峰的侮辱
是人文地理的拟牲畜化
珍珠泉、玛瑙泉、大泉
从众泉的角度
每个凸起的乳头都是泉源
人们在水边依次淘米、洗菜、给牛羊饮水
过着奢侈的生活
更远处，积泉成湖
红荷覆水，长林蔽日
舟也泊得，车也停得
卖草的集市紧挨着卖水的集市
寺庙比商铺还多
一个地方好玩与不好玩
由人民群众说了算
我一直认为
寿州城的北门一带远北比南门好玩
《水经注中的寿春之：八公山》
“湖北对八公山，山无树木，惟童阜耳。山上有淮南王刘安庙。”《水经注肥水》
远远望过去
南北朝时的幼林
到现在也没有长成参天大树
山上还是光秃秃的
山石的肥沃
只相对于神秘的传说
人们说庙里供奉的刘安很像
八公也画得唯妙唯俏
这话说得有些扯淡
谁也没有真正见过他们
山上既不见鸡，也没遇犬
如果瓦砾上有遗落的丹药
我也不会伸舌去舔
我不愿做那白日飞升的第九公
我愿意做小老百姓
我血压偏高，时常眩晕
迷恋低处的生活
迷恋豆腐这样的素菜
《水经注中的寿春之：芍陂》
“肥水……又东北迳白芍亭东，积而为湖，谓之芍陂。陂周百二十许里，在寿春县南八十里，言楚相孙叔敖所造。”《水经注肥水》
龙穴山点滴泉水
聚成金家桥的深潭
这是挟裏我汇入寿州的另一支源头
从八十年代开始
我渴饮清水如翻字典
以培养它正确的读音
我们所谓的星球过去叫天下
楚国将它的的天下
慢慢挪到丰腴的大塘周边
二千多年如一瞬
或菱或藕或鱼或虾
陂水完成了一次次的救赎和轮回
戈家店、苏王坝、申家桥
我赤脚游走在灌区的稻菽间
人们就着昏黄的灯泡喝着早茶
农民的父亲和打成右派的岳父
他们早年用大板车拉来的石头并排砌在塘坝上
为我们阻挡了一次次风浪
《水经注中的寿春之：熨湖》
“水受芍陂，西北历羊头溪，谓之羊头涧水。北径熨湖，-侧径寿春城西。”《水经注肥水》
定湖门洞开
湖水抽走之后
它己没有封堵的理由
迎着清风麦浪
我骑自行车到深处的农场十二队
那里有耕地的铁牛，也有神出鬼没的野斑鸠
夏天带着女朋友
脱掉单衣下水游泳，水里有鱼穿裆
岸边的女友笔直如杨
湖底没有淤泥
湖面没有波纹
平整得像熨烫后的抻直的锦帛
现在，我躺在热气腾腾的浴池里
隔壁是冷冻虾场
我们在沧海桑田里无水可栖
我紧张而松弛，时常产生幻觉
不知身在何处
不知今昔何昔
《水经注中的寿春之：孙公祠》
“芍陂……言楚相孙叔敖所造。陂有五门，吐纳川流，西北为香门陂水，北迳孙叔敖祠下。”《水经注肥水》
小的时候就知道居于“郢”
大人们备齐粮草
动不动就到很远的地方挖塘
将八公山石搬到安丰塘畔
将大殿里的书声搬到秧田中新修的校园
都是十分壮观的事情
因为找到了源头
二千多年来，塘水依然年轻
而垂柳已老得不行了
每回来，都有烧香跪拜的冲动
都有绕塘一周的冲动
我建议用栽种芍药的方法纠正读音
用燃烧香樟的方法驱除害虫
不要说楚相，遇到历朝历代巡塘的官吏
遇到行吟的苏东坡、王安石
遇到跪在地上写碑的梁闻山、孙剑鸣
请他们入祠享受春秋二祭
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