陆秀红 发表于 2014-7-24 07:42
从行间里获得的思考 ——读极目千年的诗歌 陆秀红
我与极目千年本不熟悉，今年六月在《大别山诗刊 ...
谢谢诗友的精心解读精彩点评！碧宇老师说过，好诗送给有缘人！所谓有缘，也就是真正懂你诗歌懂你人生的人！能真正从你的诗歌中读出人生感悟生命痛感的人！和陆老师仅有一面之缘，可以看出你和我一样，也是一个现实中比较“闷”的人，也许我们都把诗歌作为了我们感情世界的唯一出口，只有在诗歌世界里，我们才能露出我们骨子里桀骜不驯的本质！
极目千年 发表于 2014-7-24 08:07
谢谢诗友的精心解读精彩点评！碧宇老师说过，好诗送给有缘人！所谓有缘，也就是真正懂你诗歌懂你人生的人 ...
读了你的诗歌，感觉文字很精练，意象很新颖，能够激发读者的无限思索。我评得不到位，只是一点浅显的个人领会。
祝贺极目千年！
陆秀红 发表于 2014-7-24 07:42
从行间里获得的思考 ——读极目千年的诗歌 陆秀红
我与极目千年本不熟悉，今年六月在《大别山诗刊 ...
秀红兄辛苦了，这个诗评写得不错。
陆秀红 发表于 2014-7-24 07:42
从行间里获得的思考 ——读极目千年的诗歌 陆秀红
我与极目千年本不熟悉，今年六月在《大别山诗刊 ...
陆兄此番评语真的非常不错。我已记不清读过小年多少作品了，但每次都有一种新鲜感，这大概就是诗歌的魅力所在吧，他的诗我很喜欢。今番有了陆兄的点评，着实又为他的诗歌增色不少，在这里，红花绿叶全有了，很鲜艳！大别山诗刊论坛非常感谢你们的付出，这方绿色的土地正是因为有你们和与你们一样的那些朋友们的厚爱才这般鲜活！祝贺小年，继续努力！谢谢陆兄，敬茶！
极目千年 发表于 2014-7-24 08:07
谢谢诗友的精心解读精彩点评！碧宇老师说过，好诗送给有缘人！所谓有缘，也就是真正懂你诗歌懂你人生的人 ...
小年，说实话，陆兄的诗评真的为你的作品增色不少，好诗好评啊！努力，加油，你会更加精彩！
大别山诗刊论坛需要这样的优秀作品，需要这样的优秀诗评！给小年和陆兄敬茶！
山野浪人 发表于 2014-7-24 13:44
小年，说实话，陆兄的诗评真的为你的作品增色不少，好诗好评啊！努力，加油，你会更加精彩！
我知道，谢谢陆老师，也谢谢山野老师！
祝贺！看齐！
背靠大地，我摊开辽远的疼痛
夕阳，这最后的灯盏
能否再多借些乡愁
甚至锁具，归置我
未曾表白的爱情
祝贺祝贺！
极目千年 发表于 2014-7-24 13:52
我知道，谢谢陆老师，也谢谢山野老师！
客气了，有好诗，才有大家的好评。
山野浪人 发表于 2014-7-24 13:45
大别山诗刊论坛需要这样的优秀作品，需要这样的优秀诗评！给小年和陆兄敬茶！
好的，承蒙，我先喝下了。
高山松 发表于 2014-7-24 11:38
秀红兄辛苦了，这个诗评写得不错。
以后接着再写，锻炼中成长。
本帖最后由 小雪人 于 2014-7-29 12:15 编辑
《诗歌，与神俱来》
——读极目千年的诗歌
文/小雪人
到九月，我和极目千年相识就满一年了。一整年，我跟随着他诗歌的脚步，爬行在陡峭的山路上。读过他诗歌的朋友，都说他的诗歌语言有一种魔幻，随手指到都浮现诗意。这种魔幻在逐步的加强，且自成风格。
特点之一：极目善于捕捉身边简单事物的内在，融合个人的情感，做到情与思并举，且对当下网络诗歌的公共意象有个人独特或新颖的表达 。
“渐渐竖起的河流
多么平静
夜行者，没有准备好
一段溺水的光阴
每一粒尘埃各自划着弧线
指尖微凉，不安被晚风以讹传讹"
(《大地之灯》).
风中尘埃的纷飞是作者在夕阳下看到的实景，也是在异乡孤独漂泊的折射。“尘埃”已经是一个公共意象，而极目的魔幻在于“弧线”的轨迹。从地面起飞再回到地面是尘埃的宿命。用极目的诗歌来阐释，就是“河流终都会无恙/命运未曾在光阴中/遗弃过哪怕是一枚指纹.“而起落过程中有多少纠结的情感，请看 《抛物线》。
特点之二：语轻而意厚。诗歌是语言的艺术，语言是有限的 ，艺术是无限的 。语言的厚度来自隐喻背后的多隐和多意。
”借用子夜的一枚唇印
试图绕过五月“
（《四十岁生日》）
子夜的一枚唇印，表意可以是 ”黑夜中的月亮“，也可是”午夜母亲的轻吻“，但是深意是”苦难心灵中的诗歌安慰“。这只是我个人可读到的三层，或许还有更多。语言的艺术除了多维度，还有色彩的对比。夜的黑和唇的红，不仅是视觉的冲击，更是心灵的挑动。好诗歌总 是 “言有尽而意无穷”。
《人间词话》说："言气质，言神韵，不如言境界......词以境界为最上。有境界，则自成高格。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”
从开始到现在，极目诗歌的技巧日臻娴熟，但是吸引我且唯一没有改变的是“真挚的情感”或说“撕扯的疼痛”。比如文本中一再的写到”夕阳"：
1：有代表乡愁的夕阳：
"背靠大地，我摊开辽远的疼痛
夕阳，这最后的灯盏
能否再多借些乡愁
甚至锁具，归置我
未曾表白的爱情"
(《大地之灯》).
夕阳正穿过我的身体，村庄不动声色
草尖的浮光也有重量
（《五月，槐花及其它》）
2；有代表“自我”的夕阳：
虚设的良辰美景
露珠隐藏了芒刺上的刀锋
无语夕阳，等我用浓酒
说服疼痛的岁月
（《麦子熟了》）
不确定还能坚持多久
天空流放之前
夕阳拔剑自刎
琥珀的底部，许多鱼
在认真地呼吸
（《呐喊》）
和体内的夕阳拥抱太久
不是好事
（《重塑》）
文本中的夕阳，无论是用何种角度来阐释，本质都是撕扯的 :是黑和光的较量，是异乡和故乡的冲撞，是自我省视时，精神向上和现实沉滞的纠结痛苦。文本在不同的拉伤处开出异常美丽的花朵，比如 《异域》、《呐喊》、《尘埃的尖叫》等等
当一枝野草在人生的河流里泅渡了四十年，已是不惑之年的极目，心胸豁达且平静 ：
裙裾早已湿透
夜来临之前，你用几声鸟鸣
抵御住尘嚣
无边的蔓草
许是旧年的伤口复发
在你恬静的忧伤里
与一杯往事小酌
指尖微凉，肋骨的疼痛
水珠一样透明
透过一首诗读你
你多么静美
鸟痕划过的天空多么静美
卸尽尘缘的我
以一捧黄土拔高你的姿势
多么静美！
（《湖心岛》）
“一切景语皆情语”，这是眼前的岛屿，更是作者内心的岛屿。此刻作者放下了痛苦，与一杯往事小酌，且正视它 “肋骨的疼痛，水珠一样透明”。此刻，透过一首诗读你，你我它都是静美的。当我会心一笑的时候，诗歌就流淌出与神俱来的真谛：真 、善、美。
流水足够匆忙
杂草不经意间漫过额头
远远地伫立
前世和来生延伸在两端
不可望，亦不可及
该用怎样的方式
解开经年久置的哑语？
和一只蝴蝶擦肩而过
一千只蝴蝶会在心底舞起
我终将倒下
河流也将依然行走
这无需
过早地约定
（《七月，和一条河流两情相悦》）
生活的态度决定生命的高度。诗人在回想过去和向往未来间，审视当下的自己，从而感悟到对待生命的态度——两情相悦。“两情相悦”的境界，不仅是七月的热情，更是对苦难或幸福的拥抱。生活中的我即使会倒下，但是，当心态超越生活的时候，生命依旧前行。
假如说极目的诗歌恰是一座雕像，意象和语言都只是雕琢的技巧。而”雕像“里的灵魂才是诗歌的生命。用诗歌雕琢生命，又用生命雕琢诗歌，彼此的相互渗透是极目诗歌触动灵魂的魔杖。
地址：杭州萧山市心北路52号
泰和天辰国际 广场2-1-1401
姓名：卢爱雪
邮编：311200
电话：15356115103
读极目千年的《意象中秋》略谈现代诗歌的意象
作者：山东周塬
《意象中秋》
一
我独坐在这深邃的海底
离村庄很远
炊烟已高过晚霞
遥远的狗吠让时空更加安静
这是我多么熟悉的场景啊
收获后的田野
带着产后的虚脱
等我熬大量的文字补养
我也很虚脱
曾经，那白衣胜雪的少年
如今在哪里
二
在一段悠长的大提琴声里
天气真的凉了，我的心很痛
也许，穷我一生的力气
也走不出那条林荫小道的委婉了
季风肆意地改变着世界的颜色
我改变不了自己
在时光的背面
我是晴朗的
一轮昭示团圆的明月
等我修补
而我，在等你
三
总是一次次在海子的诗歌里走失
那些关于收割的消息
和我的童年
都随诗人入土为安了
在遥远的城里
父亲的肩膀已不再让我放心
我花光所有的积蓄
囤积我后半生够吃的大米
有个声音，从冥冥的地下
子弹一样击穿我
四
那些不谙世事的麻雀
为了一些早熟的草籽
叽喳地缠斗了一下午的时光
我做不到它们那样
我不敢走进那些荒芜的草地
我的身上沾染了太多的尘埃
我会不能自拔于那些塌陷的忧伤
再也不能陪你看一程落叶纷飞的秋色了
你若怪我
今夜，就将我系于梦的枝头吧
漂一漂，如水的月光
从朦胧诗以来，谈现代诗歌，显然绕不开诗歌的意象或着诗歌意象化的表达。不能简单地称之“意象派”或“象征主义”，那是纯西方的东西，中国的现代诗歌根源最终还在于“含蓄”“婉约”“意境”“情景交融”“言外之意”“味外之旨”；“朦胧”说只是从感觉和诗歌的外在，表面也些许牵强。
现代诗也从“意象”成为新的分水岭，一部分诗歌沦为表浅直白因缺少诗歌独具的意味韵味而渐渐淡出诗歌爱好者的视野，或者在原来浅近直抒的形式里向着“现场”化和思维逻辑的逆转与多变中寻求突破；另一部分诗歌走向晦涩和艰涩，主要受到外来的意象派和象征主义诗歌的影响而独取其外在的意象形式忽略诗意的交流和欣赏的功能，越发隐晦难懂，语言呈现出意淫般的畸变。
中国的现代诗，从白话诗开始到今天依然是探索中，中外古今诗歌艺术的融合是中国现代诗成熟的必然过程 。古体诗歌的意境美和诗意情感的含蓄性以及韵律的使用所呈现出抑扬顿挫的旋律感在与具有象征意味语言相融合的过程中，传统文化符号和人类特有的联想和意会的思维能力，已经为现代诗歌的创作打下了心理基础。这种思维和心理在创作中的深入，会不断地寻求文化观念和概念与事物在诗歌中的深层联系，联想和意会在大脑功能和文化融合中呈现于诗歌独特的语言形式。
这组《意象中秋》，单从题目已经看到现代诗歌的倾向；把“意象”作为题目与把“抽象”“意识流”作为艺术的标题，在风格上已主观地或自觉地倾向于一种艺术的派别或者特征。其实意象派或者什么派都会把诗歌局限起来，然而诗歌是广阔自由的，充满无限的可能，时代的特征地域的特征甚至民族的特征，都不能概括本质的诗，所以这里宁肯说“诗歌中的意象”。
诗人在联想中铺设抒情的场景，坐在深邃的海底是一种情感的基调，与中秋时节远思和当时的心情在时空和情形里得到一种情感色彩的对应，“远离的村庄”和“高过晚霞的炊烟”，场景只是虚无的画面，尽管遥远的狗吠会让时空更加安静，如此具实和细致，依然是为诗歌的抒情作“垫场”。中秋时节，月下起思，不单单思念家乡和亲人，很容易自叹平生和眼前的光景：时光易失去，光阴如梭，感怀落寞时刻，羁旅之愁，怎不追忆如白驹过隙的年少时光———“曾经，那白衣胜雪的少年，如今在哪里”。诗中把收割后的田野，用拟人化的“虚脱”成功地意象化，由此可以引发逆旅漂泊的情形。
“在一段悠长的大提琴声里/天气真的凉了，我的心很痛”。可以感受一下悠长低沉的大提琴的声音，与萧瑟寂凉的清秋天气和“我的心痛”三者之间的联系，是一种更为广泛的“通感”，在听觉和季节的特征与内在的感受统一到情感色调之中，这种潜在的联系只能通过读者的联想意会而逻辑里成立。
诗中几乎全部运用了意象的手法，去呈现诗意和情感。 当然诗歌整体的基调给人落寞压抑甚至忧伤悲观的情怀，想必是作者现实的心境。这里只是针对诗歌的意象谈一点感受，与大家分享。
小雪人 发表于 2014-7-29 12:13
《诗歌，与神俱来》
——读极目千年的诗歌
文/小雪人
不错，感谢支持
极目千年 发表于 2014-7-31 14:55
读极目千年的《意象中秋》略谈现代诗歌的意象
作者：山东周塬
很有收获，祝贺
极目千年 发表于 2014-7-31 14:55
读极目千年的《意象中秋》略谈现代诗歌的意象
作者：山东周塬
很有收获，祝贺
与空闲的时候。把我写你的修改一下，也发进来