随笔：《寻梦桃花源》
本帖最后由 关中刀客 于 2021-1-27 14:51 编辑随笔：《寻梦桃花源》
湖北麻城关中刀客
《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，表达了诗人对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。文中平实细腻的景物描写，简洁精炼的语言表达；看似无意的悬念设置，亦真亦幻的世外桃源；婉曲有致的感情流露，积极含蓄的主题追求。组成了一幅梦幻的图景。
一、渔人——南柯一梦
文章以时间先后为顺序，紧紧围绕渔人进出桃花源的行踪，通过发现桃源、探寻桃源、离开桃源、再寻桃源来展开故事情节，层层设疑，把桃花源写成一个似有若无的人间仙境，而这恰恰是渔人的南柯一梦。
课文开头虽交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指明，这只是渔人梦境的模糊记忆。渔人既是文章的线索人物，更是主人公，但他无姓无名，也无从考证其姓名，可见这可以是每一个现实中的人所作的虚幻之梦。桃林奇景，确为人间所有，又似人间所无，更无确切地点，梦醒的发现者渔人也“忘路之远近”。奇特的桃林通道，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而“才通人”，真是“洞天福地”，更是梦中之景的再现。待到渔人进入后，又豁然开朗，眼前是一幅优美和谐的田园风光，更受到桃花源中人的热情款待，“便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯”，这曲高潮正是渔人的美好向往在梦中的具体呈现。这么美好的梦境谁都想留在现实中，所以渔人出而复寻，可本已做好的标记又全然无迹，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，这正像人们梦醒之后难以还原梦境的情状。至于高尚人士“欣然规往”寻梦，终归是“未果”而病终，这个补笔应该是人们对美梦追求的反映。
二、作者——理想之梦
《桃花源记》既有浓郁的浪漫虚幻色彩，又具有强烈真实的震撼力量。虚幻体现在亦真亦幻，真实蕴含在作者的理想之中。文中始终将虚构和写实有机结合起来，描绘了一幅景色优美、土地肥沃、资源丰富、民风淳朴、没有剥削、没有压迫、人人安居乐业的生活图景，这是理想的大同社会。这幅图景现实生活中难觅，只能寄托于美好的憧憬之中。文章叙事寓理，融情于景，在叙事中渗透了一种积极的人生情怀，寄寓了深刻的政治理想，这正是作者的理想之梦。陶渊明这种理想之梦是与他所处的黑暗社会现实相对的，是完全不可能实现的。但是，文中寄托了广大人民反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也是对当时黑暗现实的否定和批判。在当时的社会条件下，这种愿望为人们提供了一种精神归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得到安慰，这或许具有积极的社会意义。
三、读者——追求的梦
本文语言不雕琢、不藻饰，尽力做到朴素自然而又形象逼真，读后给人有清新如画、诗意盎然之感，使人浸润在似梦非梦的氛围中。文章质朴平易的叙述一如中国画画风，留白中巧藏意蕴，平淡里暗蓄精神，其大同社会也是读者的理想境界。“景不自美，因人而彰”“地不自胜，唯人则名”，陶公的一篇诗文，让读者如醉如梦。桃源仙境与世隔绝，土地、屋舍、池塘、桑竹、小路……组成的田园风光，没有车马的喧嚣，没有世态的炎凉，让读者徜徉在绝美的风光之中，赏心悦目。桃花源人们自劳自食，和睦相处，民风纯朴，真诚淳厚的社会风尚，祥和而无纷争的闲适更是人们心驰神往的休闲处所。如今的社会，自然环境不同程度地充斥着污染，社会竞争激烈，人们变得急功近利，桃花源真的是理想的境地。
如曹雪芹所言：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”桃花源是一场似有而无的梦，但这场梦给了人们无尽的遐想和永恒的追求。就这点来说，《桃花源记》是积极的。在圆中国梦的今天，读《桃花源记》，如嚼橄榄，越嚼越有味；如品美酒，越品越醇香。
（原载《初中生天地》2017年第1-2期八年级版中旬刊 ）
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