冬日对酒
文/王玉孚 吉林春意全无上笔端，但逢晴日意犹宽。
偶来云重旋生暝，忽复雪过还作寒。
酒自酣时忘尔汝，情将浓处见悲欢。
世人难了蘧蘧梦，聊把红尘冷眼看。 本帖最后由 学习 于 2021-1-6 15:59 编辑
无聊的问话，删除。 学习 发表于 2021-1-4 14:05
“看”按今天的读音如阴平阳平上声入声读，是第四声。
前几个尾音如“宽寒欢”是阴平阳平字，到了最后一个 ...
看，不是入声。
上平十四寒 本帖最后由 学习 于 2021-1-6 16:01 编辑
田间识字翁 发表于 2021-1-5 10:15
看，不是入声。
上平十四寒
有道理！ 学习 发表于 2021-1-5 11:32
但，今人谁按古声韵去读呢？
从古以来诗韵与交流用的语音就是不同的。今天也一样。普通话是用来交流的，写诗用的韵是千百年来一脉传承的。 本帖最后由 学习 于 2021-1-6 10:23 编辑
田间识字翁 发表于 2021-1-6 10:16
从古以来诗韵与交流用的语音就是不同的。今天也一样。普通话是用来交流的，写诗用的韵是千百年来一脉传承 ...
嗯，“看”今读两音：即阴平和去声。你写的诗之“看”，应该读作“阴平”而不能读作“去声”。 田间识字翁 发表于 2021-1-6 10:16
从古以来诗韵与交流用的语音就是不同的。今天也一样。普通话是用来交流的，写诗用的韵是千百年来一脉传承 ...
五四时期提倡“我手写我口”，这里说明写诗和说话大致是一样的。
写诗用韵也有“古韵”和“新韵”之别。
“写诗用的韵是千百年来一脉传承的”。这里的用韵看如何理解。有用古韵的，也有新韵的。但我理解今天写诗应该用“新韵”，这符合读者是上帝的原理。
当然，也有写诗不用韵一说。散文化的诗如艾青的一些诗，就忽略写诗用韵。当下地球已经“地球村”了，所有文化都放在了一个平面上，大有写诗不用韵一说。你以为呢？随意聊。 学习 发表于 2021-1-6 12:47
五四时期提倡“我手写我口”，这里说明写诗和说话大致是一样的。
写诗用韵也有“古韵”和“新韵”之别。 ...
文有韵而能吟咏者谓之诗。
这是前人给诗下的定义。
汉语不同于其他语种的地方就在于它能押韵。这正是汉语的魅力所在。
:handshake 本帖最后由 学习 于 2021-1-7 14:15 编辑
田间识字翁 发表于 2021-1-7 10:12
文有韵而能吟咏者谓之诗。
这是前人给诗下的定义。
汉语不同于其他语种的地方就在于它能押韵。这正是汉 ...
这里是随意谈，本着这个原则来沟通而不是抬杠之类的胡搅搅。当然有思辨的成分在里边。
我以为，诗的本性或曰标准仅仅在于压不压“韵”，也就是说，押韵了就是诗，不押韵了就不是诗。这里边有一个阶段的问题，也有一个民族文化的问题。
早期对于文的分类是两分法，押韵与不押韵构成了韵文和非韵文或曰散文。固然，诗有音乐性的特点，但绝非仅仅体现在韵脚上。
“韵”除了中国文化外，还有印度梵语对“韵”之解释。它绝费劲劲局限于韵脚。诗发展到今天，没有韵脚的散文化的诗，如爱情的诗是不讲究这个韵脚的，也不特殊地为了这个韵脚而煞费苦心。
新诗由于古诗的地方就是冲破了古代的种种束缚，更自由了。
爱情的诗是情感的韵律，不是韵脚。
前人给诗下的定义，不一定就是诗的最完备的所有内涵之俱全。随着社会的发展，诗的内涵要不断地增添的。
我们国家同英国比较，恰恰不是“语音”占优势，而是“语义”占优势。中国人翻译莎士比亚二十四行诗，由于这个语音的问题，很难完备地译出英语语音全部内涵。
中国的诗史发展，对诗的古偶属性无非就是“诗言志，诗缘情”两大主流。言志和缘情相比较，中国人更倾向于于“言志”，这是官方的主流。而小民百姓更注重“言情”，以为是仅仅就是抒情。当然二者结合最好了。
现在已经“地球村”了，大融合了，所以，所有的文化都可以放在一个平面上了，不分你我。而中国现实的诗歌状况是，以新诗为主流。这是不可抹杀的事实。
新诗以现实为主流，当然不能完全地不要传统，也不能全然地学习国外。这是一个综合整合的时代。何去何从，要靠主体作者的分辨能力。
诗要有音乐性，音乐性主要表现在节奏上。但无论现实的什么节奏，都要遵循最上位的“宇宙节奏”，其次是社会运转的节奏。我以为，古代的“律诗七绝之类”的节奏，已经早已不适宜当下的“光速”节奏了。其实，五四白话诗自由体诗的运动早就说明了时代节奏的特点了，好像再说有些啰嗦。
总之是“随意聊”，不是答案。祝好！ 学习 发表于 2021-1-7 11:09
这里是随意谈，本着这个原则来沟通而不是抬杠之类的胡搅搅。当然有思辨的成分在里边。
我以为，诗的本性 ...
诗的地球村不以汉语为主流，是诗的损失:lol:handshake 本帖最后由 学习 于 2021-1-10 08:50 编辑
田间识字翁 发表于 2021-1-7 12:56
诗的地球村不以汉语为主流，是诗的损失
人类学的精华是“互为主体”，你这里是“唯我独尊”，看来你的视野是柏拉图之“洞穴之喻”，只是看火光照在墙壁上的影子而已。
人家都往前看，你却在故纸堆里找平平仄仄，将光的速度拉回到了“老牛破车”的速度。
走出洞穴
看看外面五彩缤纷的世界
学习 发表于 2021-1-7 14:13
人类学的精华是“互为主体”，你这里是“唯我独尊”，看来你的视野是柏拉图之“洞穴之喻”，只是看火光照 ...
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