做土豆（六首）
*尘世谁又能远离尘世
只有两个人的旅游小镇
两个老人带着口罩
隔着一米晒着太阳
尘世的咖啡依旧暖暖的
在城市的深处
祖母感染病毒已亡
孙子却在大街激昂游行
高举着病毒是骗人游戏的大旗
*做土豆
像一个两个土豆
被遗弃在丰收后的土地上
有着土豆该有或不该有的结局
此刻自己认识自己的土豆
早已不在乎天空的厚度
就做一个两个土豆
在童年羞涩的梦里
或在老年颓废的掌心
没有人看见所有人都可以忽略
*书签
仿佛不识字已很久
活在山顶上
山顶依旧有火山喷发
偶尔翻开书
仿佛虚伪想有就有
管它书签搁在
什么页码之间
书签上有图案
偶然竟能看见一生的归宿
*做画时
用植物
图示生殖器
看似粗浅
其实搞定精液的萌动
更需要有一颗野兽的心
直接用头颅
去捆绑熟悉的植物
画中的植物
就会被思想更抽象
*不是做梦
哪里来的病毒
一边游行
一边先把车砸了
无辜的车
唱着无辜的歌
城市的街道
闪闪发光
病毒仿佛真的那么虚无
看不见就是看不见
*半幅画
睡莲病了
你去看过？
我去看过？
我们都没有去画里
青松死了
没有谁去悼念
半幅画早已不挂在任何地方
哪里来的睡莲
哪里来的青松
2020.10.24 本帖最后由 学习 于 2020-11-23 09:48 编辑
先读第一首吧。
“谁又能远离尘世/只有两个人旅游小镇/两个老人带着口罩”。语气上看，可以分为两种：一种是真的问；一种否定地看没去过。如果真的是问的话，我的印象中，中国的确有。他是地理考察家，曾携着老伴去过北极居住，而后出了散文集子，我读过他的散文。可惜，具体的名字忘记了，好像姓“位”，名字又好像有一个“华”，享受国务院的津贴待遇。哦，突然想起来了，他叫“位梦华”。读过他的散文后，我觉得他是一位非常了不起的散文大家和出色的地质学家！
我以为，谁“又能”中的“又”字之前，应该指的是“位梦华”。但位梦华是为了工作，而诗中的“只有两个人”是为了个体的生命，不能等同。如果从否定的语气看，“带着口罩、远离尘世、除了本身的两个人外而无人的地方”，的确是没有的事。
前三句诗，稍加用心一点的人，都会提出一个问题的。即“带口罩”和“戴口罩”绝非一个意思。我以为，绝不是作者的不用心，也不是网上打字出现的疏忽，而是作者有意为之。
“带口罩”是为了走进“尘世”而备用，当下是远离尘世的“无人区”没有病毒，自然用不着“戴口罩”，戴口罩是为了防患“人染人”的病毒。
城市的“规矩”之作用不小啊！即便是老两口，即便是远离了尘世，仍然要恪守着城市定下的规矩——相隔一米！城市的僵化已经“播散”到任何一个角落了。“晒着太阳”，应该有所暗示吧。
先写到这里，休息一会。 这首小诗，作者是用了第三人称“他”的叙述视角来关照的，是一种“全知全能的视角”。如果我们将诗的前四句视为一个电影镜头的话，那么第二个镜头又转到了“城市”。
“城市的咖啡依旧暖暖的”，咖啡的意象使人周身发热提醒精神；“依旧”，就是一直惯常是这样，这里写暖和热，写的是城市的表面应该是“浅处”表层。笔锋一转写城市的“深处”，来得突兀——祖母感染病毒已亡！这里没有大喊大叫的震颤，似乎也是不精心的叙写，然而情感的浓烈程度却已达到了极限的程度。好一个病毒，好一个“深处”！ 小诗《尘世》的末两句“孙子却在大街上激昂游行/高举着病毒是骗人的大旗”。
如果从镜头的次序上看，应该是第三个镜头了，大可以说它是一个画面，还可以看做是“场面”。总之，诗歌中的“境”比较突显，程度上最极致了，而且灌注了生气的情感。
如果是为场面描写的话容易分析。有时间：抗病毒期间；空间：大街；有人物：孙子；有行动：高举大旗；有关系：游行激昂的举动为了反抗“骗人的游戏”。
“大旗”意象的象征意涵深刻而辽远，不做深入分析了。 本帖最后由 学习 于 2020-11-23 10:47 编辑
小诗《尘世》写了三代人：祖母，父母，孙子。以病毒事件做线索，串联三个画面镜头。跳跃感极强。
三个人对待病毒的态度不一样。祖母岁数大了，行动并未从诗中显现，但能猜想到。父母尚有走动的体力，躲开城市的病毒，“旅游”躲避到了除了他俩别无旁人的两个人的小镇，态度是僵化而恐惧。孙子辈，举着大旗上街游行，坚决反对病毒当然反对的不仅仅就是病毒。
这里的问题是，孙子辈们为什么举着“病毒是骗人游戏”的大旗？没有一个标准的答案，读者朋友们自己去猜想吧，于是，诗的妙处就在这里。 偶然竟能看见一生的归宿
精辟:handshake 学习 发表于 2020-11-23 10:03
这首小诗，作者是用了第三人称“他”的叙述视角来关照的，是一种“全知全能的视角”。如果我们将诗的前四句 ...
多谢学习兄评点 ！问好 段红亮 发表于 2020-11-23 13:06
偶然竟能看见一生的归宿
精辟
多谢问好
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