鸟的门槛
*鸟的门槛无非是舌头迟钝
慢慢说出的真言或谎言
却依然有模有样
至于脸色可以忽略
牙齿整齐每天有牙膏刷过
完全对得起天与地
口水晒晒太阳
乌云也可以在一边开花
或许有年代的香味
什么鸟的门槛
想进的只管进去
想出的只管出来
零零星星或成群结队
无关鸟的羽毛与翅膀
无非是梦魇慌张
三脚架倒了
真言散落在时间的粉尘中
谎言却滚成球在火上煎熬
鸟统治不了世界
鸟还没有太多狰狞的鬼脸
祖先在庙堂之内瞌睡
孙儿在尘世之外嬉戏
无关鸟任何飞翔的风景
无非是替身泛滥
什么慵懒什么愁容
什么得意什么显摆
都可以挤在一起思考上帝
2020.10.4 “什么鸟的门槛/想进的只管进去/想出的只管出来”。从语气上看，根本没把这个“门槛”当回事，似乎没有什么门槛，诸如人设之门槛鬼设之门槛抑或鸟之门槛。
我以为，在很多传统文化里，人们相信门槛是有守护神的，而人在任何情况下都不应该轻慢了它。
本帖最后由 学习 于 2020-11-20 07:46 编辑
在中国有门槛守护神，职责多由门神承担。但门槛还拥有了另一重象征意义，即象征着“赎罪”、“代人解罪”。在迷信说法中，门槛是“千人踩、万人踏”的物质，这与有罪的妇女（不贞洁的妇女）在地狱中所要受的惩罚有些类似，因此，有些寡妇再嫁之后都要到庙里花钱捐一条门槛，用来作为自己的“替身”，以此来减轻自己的罪过。
我们熟知的鲁迅小说《祝福》中主人公“祥林嫂”，祥林嫂败坏风俗，祭祀品让他碰了，这样祖宗是不能吃的。小说中有祥林嫂捐门槛的交代。门槛当作了祥林嫂的替身，给千人踏万人跨，“赎”这一世的罪名，免得死后去阴间受苦。
北方人不大信这个迷信风俗，但南方人笃信，鲁迅是南方人，自然熟知这个“文化”。 “鸟”是有羽毛有翅膀能在空中飞行的小动物，绝不像地上行走的人离不开地面而前行。二者“行走的方式”是不一样的。门槛对人的行走有传统文化的约束，而对于鸟来说那种迷信的约束好像没有大妨碍，所以诗中“想进的只管进去/想出的只管出来”，自然也就顺理成章。 读到诗的最后一句“都可以挤在一起思考上帝”，感觉所有的物理学重量都集中在这一句诗上了。从艺术手法上看，真乃“卒章显志”或曰“聚焦一点”。
忘记什么名人说的了，总之有人说的：“哲学的终极是宗教”。我以为，根据“参照系”地关照，是有其绝对的道理的。
拥“挤”在一起“思考上帝”，如果真有这种盛况景观的话，中国在精神文明的程度上，定会跨入一个高层次的台阶！ 本帖最后由 学习 于 2020-11-22 09:16 编辑
世界上的确有这样的风俗——
犹太人在自己家的门槛挂上圣卷，这种圣卷一面写着《圣经》的经文，另一面写着神的圣字。有些犹太家庭把它装在盒子内，挂在右门柱上，象征着他们的信仰。看来，“门槛”的文化也能同基督教联系在一起了！ “思考上帝”！这可是博大精深的大学问啊！
神学是什么？答：谈论上帝的学问就是神学！
从最宽泛的意义上来说，所有试图理解自己信仰的行动，都是神学的活动。不过基督教一般意义上的神学，更是指那种系统辨析和宣讲。
基督教的神学就是基督宗教信徒试图理解耶稣基督救赎的学问系统。 学习 发表于 2020-11-20 11:44
“思考上帝”！这可是博大精深的大学问啊！
神学是什么？答：谈论上帝的学问就是神学！
从最宽泛的意义上 ...
“救赎”意味着人们得以恢复最初创造的样式，成为一个既在现世生活之中，但又有超越现世生活的上帝与他同在的人。正是在这一起点上，基督宗教从以色列人古老的记忆里，从耶稣受难复活的事件上，从自身历史中，发展出了丰富而细致的神学系统。基督宗教神学的方法和内容，最终也应当回到这一起点。无论是研究者还是学习者，如果丧失了这一点和最终诉求，神学讨论就会成为不能支撑任何实际生活的概念世界，成为无法理解的呓语。 “无非是舌头迟钝
慢慢说出的真言或谎话
却依然有模有样”
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精妙之语
基于现实
话语象征
富含隐喻
学习 学习兄的评点与见解:handshake
多谢多谢用心！ 什么慵懒什么愁容
什么得意什么显摆
都可以挤在一起思考上帝
学习，欣赏佳作:handshake 段红亮 发表于 2020-11-23 10:38
什么慵懒什么愁容
什么得意什么显摆
都可以挤在一起思考上帝
多谢问好
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